小说以20世纪40年代末关中地区的一个乡村穆庄为社会背景，以国共两党在关中地区的最后较量为时代背景，以成熟老辣的笔调，叙写小人物在社会变迁中的沉浮、抗争、自认与成长。
主人公查德贤二十岁父母双亡，继承大笔财产却整日不问世事，贪吃贪睡，在管家查亭林的规劝下，才慢慢走上正轨。后经历妻子背叛、好友反目，因无意中结识土匪韩三省被国民党关押牢房险些丢了性命，莫名卷入韩三省与国民党县长邱忠孝的恩怨旋涡，后又被邱忠孝诬陷安上了“通共”的罪名，却始终不改忠厚良善，担起家人的安全，担起村子的磨难。
作品由“德贤说”“沉香、韩三省书信往来”“麦冬说”三部分组成，通过四个人物的不同视角续补完成整个故事的叙写，由此，所有人的故事与性情有了彼此建设的层次性和彼此消解的戏剧性。

高山，70后，陕西临潼人。报纸上写过几个专栏，杂志上发表过几篇散文与诗歌。《重山》为其长篇小说处女作。

第一卷 德贤说
第二卷 信和日记
第三卷 麦冬说
第四卷 尾声
后记

题名《重山》，取意于成语“重山复岭”所述之自然情景，亦象征人生必然经历之重重困阻。
小说大体上由四个人的“自说自话”构成：德贤的话，沉香的六封信和六篇日记，韩三省的六封信，麦冬的话。通过四个人物的不同视角完成对整个故事的叙写，由此，所有人的故事与人物命运有了彼此建设的层次性和彼此消解的戏剧性。本书叙写的是这些小人物在社会变迁中的沉浮、抗争、自认与成长。
历史沉浮间，如草如尘的生命个体，如何坚守本心？所谓注定，也许只是另一种面目的事在人为。

小说题名《重山》，
取意于成语“重山复岭”所
述之自然情景，亦象征人
生必然经历之重重困阻。
《重山》当下的模样
与刚完稿时几乎改头换面
了。起先，我为它设计了
一个相对复杂的结构，即
故事主体情节以书中人物
管家查亭林的孙子查大树
回乡的所闻来连缀，其间
还穿插了查大树本人的婚
姻、情感纠葛。总体上，
小说时而当下。时而过去
，读者的精神须在现实与
过往中来回穿梭。这结构
上的心机后被简化，只因
我后来想，小说是诸文学
样式中最通俗的一种，形
式上没必要过分复杂，像
是有意考验读者的记忆力
与理解力。当然，有了如
是调整，小说的字数减删
了近半。
如今，小说大体上由
四个人的“自说自话”构成
：德贤的话，沉香的六封
信和六篇日记，韩三省的
六封信，麦冬的话。用稍
专业点的话说，这叫视角
转换，通过四个人物的不
同视角完成对整个故事的
叙写，由此，所有人的故
事与人物命运有了彼此建
设的层次性和彼此消解的
戏剧性。
中国传统章回小说多
由说话人将一切向听者和
盘托出，说话人全知全能
，拥有上帝视角。然而，
这种叙事方式我向来不大
喜欢，或者说根本无法信
从。罗素说过：“我绝不
会为我的信仰献身，因为
我可能是错的。”同样的
道理，我不大乐意在一篇
小说中跟着一个叙述者从
黑到明，从明到黑，因为
他（或她）也有可能是错
的。《重山》写作肇始，
我便打定主意在小说中多
几个人站出来说话，几个
人各自站在自己的立场上
发言，这样总归会好些吧
。西方新闻学中大约有个
观点：真理总能在观点的
自由市场中通过辩论获得
胜利。
不过，尽管我对自己
的设计颇为自得，内心深
处，我仍惴惴不安：这个
时代，几人能耐着性子听
他人十多万字喋喋而不休
？后来我想，虽然这部小
说的面目全是“说话”，然
而言语的背后仍是人物的
命运，是故事的波折，是
情感的累积，小说的根基
并没有变。
《重山》初稿之时，
常有朋友视之为历史小说
。虽《重山》原本完全虚
拟，但关于历史的话题我
仍想多说几句。在我的想
法里，多数成年人都会对
历史有一点喜爱，愿意听
，甚至梦想着干点事情能
被后代史家记载，所谓“
留取丹心照汗青”是也。
然而，何谓真实历史？何
谓历史之真相？难道只二
十四史、大事年表、统计
年鉴、历史教科书等才具
有不容置疑的历史价值？
说起来我渐渐有一点
感悟，一切有名望的史籍
虽精确但单薄，而由“真
人”的声息所累积起的历
史才具有更多的人情味儿
，更多的血肉与混沌。从
这方面来说，小说竟是历
史最好的补充：小说中人
物常以情感驱动其理性，
小说的根基是个别与偶然
，小说中的环境与细节正
像历史筋骨上的血肉，小
说常常着意于还原某些混
沌的真实。如若读过《重
山》您竟也生出了与我相
类的想法，甚至《重山》
果真增益了您对某些历史
的认知，我这写作者自然
会多得一重快慰。
不过，您大可不必把
以上所谓视角、所谓历史
的讨论太当一回事。在我
看来，对于《重山》，您
只需把它当成文字编织起
的大梦，它起先只是我的
，不过当下您也有了份儿
。
《重山》中的所有人
物，无论是查德贤那样的
小资产所有者，还是刚从
漫长封建社会里觉醒而出
的嫣蓉和沉香，或者是邱
忠孝那样的政权底层的小
官吏，抑或是在乱世中苟
且偷生的韩三省等，我都
充满了怜惜与疼爱。如若
不然，我也不会接纳他们
，并在小说中将其呈现。
长久以来，我都在想一个
问题：千百年来，我们这
多灾多难的民族何以能历
劫难而不倒，遇坎坷而不
败，迷失总片刻，寥落只
暂且？如今，我私下以为
，危亡间总能奋扬出伟力
的，也许是这土地上千千
万万个体所坚守的品质德
行。比方说查德贤的仁厚
贤良、刚直不阿，管家查
亭林的道义忠贞，廖沉香
的纯淑善良。甚至韩三省
这个土匪，虽肉身时南时
北，但根子里也会秉持做
人的底线。多美啊，这些
独立的个体！命运面前不
唯唯诺诺，敢于搏击抗争
；能够觉知自我的本真，
决意维护自我的完整，甚
至命亦不惜。也许这便是
人这个物类的尊严所在；
也许，这便是所谓文化，
是华夏千百年来生生不息
的血脉。
感谢太白文艺出版社
及本书编辑马凤霞女士对
本书的辛勤付出。若非亲
历，总以为出版界对新人
新作多有敷衍，吝于劳顿
。由是再谢。
2020年11月于西安

1
传说韩老三藏过好些金银宝贝：金条有两箱子，说不清分量；袁大头十几万块，装了五箱子；另有字画等古董也装了好几箱。一九五二年“镇反”，韩老三叫枪毙了。死前，关于传言他一个字也没回应，事情就此打了死结。闲话一直疯传，最后竟落脚到了穆庄，落脚到了我身上。他们传韩老三一进关中就到了庆山，就到了穆庄，就住进我家院子，那些金银宝贝两大车拉进我家院子，我该知道下落。我这人一辈子不爱跟人辩，谁说东西在穆庄谁到穆庄翻找，谁找见归谁，我才不稀罕。
到后来，政府也开始重视。韩老三刚叫枪毙那几年，我隔三岔五接了通知到区上、县上。去了也没啥正事，人家管茶水，管烟叶，客客气气，像走亲戚。顶多到我快回时才点上几句，问我关涉韩老三的事有没有遗漏。我能说啥，我只能说没有，我总不能把没有说成有。我想，政府也是的，与其追问我，不如当年留着韩老三，问他多省事。
为这事，县长都出面了。大约韩老三叫枪毙后有个三五年，一回，县上演大戏，县长专意叫人请我到县上。我进戏场子一看，我的位子在第一排，跟县长挨着，四周都是县长安排的人。我咋知道他们是县长安排的？那些人不懂戏，旁人喝彩他们喝彩，旁人拍手他们拍手，口里不能跟着唱词，手也从不追锣鼓点子……对戏一点都不明了，为啥要抢坐最前面？ 那天的戏倒是好，是户县张能能的《寒窑》，台底下哭成了一片。可我一直人不进戏，我在想：一台子大戏专为我叫下，我何德何能？
戏开场前，县长说得明白，请我看戏是为了搞好统战工作，联络好各阶层的进步力量，促进社会主义改造和建设。他倒是一个字也没提韩老三，可他不提我也知道他的用意。我要装不懂．那就像大门外敲锣打鼓我只隔一扇窗子偏说啥也不知道了。
戏刚演完，县长跟我握手，问我戏咋样。我直接对他说：“多少人寻我问韩老三有没有金银留在我手里，我没啥说的，真没啥说的。东西我没见过，更没私藏在手里，我啥也不知道。”我当时心慌，还赌了咒，发了誓，跺了脚。
那县长戴着眼镜，看我像猫看老鼠。他说：“好了好了，没啥事。不知道就不知道，也不至于这样子，赌咒发誓的。”他那么说，倒成了我这人多心。
事情还没完，三年困难时期，县长换了人，新县长又记起了我。
那天，下着雨，我正跟一个“坏分子”在饲养室铡草，几个生人进了饲养室。那时以阶级斗争为纲，不套牲口的话一般人轻易不进饲养室，味儿不香不说，我们饲养室几个人都是“地富反坏右”，谁也怕沾惹上了说不清。
那几个人在光亮处，我看不清是谁，想着该不会又要拉哪个去忆苦思甜。
我们生产队队长从光影里走过来，叫我罢手，说活不用干了，有人要见我。队长引我到一个人当面，他说那人是县长，新县长，刚上任三天。县长仍是个戴眼镜的，大个子，队长对我说话时他也对我点头，一看就比前任和气。
县长跟我握完手，拉我到里头牲口槽边上，避开了其他人。他递了根纸烟给我，我接住了。我那时爱抽旱烟，可我得顾及人家县长的脸面。
县长先东拉西扯，一会儿说他了解我对阶级斗争的态度，历次运动都积极配合；一会儿又说他知道只要国家需要，我就会捐出家财为国家和人民做贡献。可他还是希望我再想一想，仔细想一想，看院子里哪个旮旯拐角里有没有落下点啥。
我知道县长的意思，他是想看我还有没有藏着掖着的钱财。可我只能答复他没有，这话虽不新鲜，可我总不能把黑说成白，把没有说成有。
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