星星从一开始就强烈地吸引了早期人类的注意力，引起了他们的好奇心和求知欲。天长日久，斗转星移，这种好奇心和求知欲，渐渐发展成了一门科学，它就是研究天体运动、探索宇宙奥秘的天文学。本书讲述的就是关于天文、历史、艺术与宗教的传奇的故事。全书以天文学发展为主线，在广阔的历史背景中引出古今中外大量与之相关的文化艺术素材，展现了一种全新的创作风格。全书将作者对象定义为广义的社会群众，在创作手法上追求科学性与文学性的有机统一，实现历史感与画面感的完美呈现，准确及时地反映最新科学进展，突出原创科普特色。

卞毓麟，1965年毕业于南京大学天文学系。中国科学院国家天文台客座研究员，上海科技教育出版社顾问，上海市科普作家协会终身名誉理事长。曾任中国科普作家协会副理事长，中国天文学会常务理事，上海市天文学会副理事长等。著译科普图书30余种，发表科普和科学文化类文章约700篇。作品屡获国家级、省部级奖。《追星——关于天文、历史、艺术与宗教的传奇》一书获2010年国家科技进步奖二等奖，《星星离我们有多远》入选教育部统编初中语文教材配套阅读书目，《拥抱群星：与青少年一同走进天文学》入选国家新闻出版广电总局2017年向全国青少年推荐百种优秀出版物。曾获全国先进科普工作者、全国优秀科技工作者、上海科普教育创新奖科普贡献奖一等奖、上海市科技进步奖二等奖、上海市大众科学奖、中国天文学会九十周年天文学突出贡献奖等表彰奖励。

小引
第一篇 不速之客天外来
第一章 神秘的彗星
圣诞之星
乔托和《博士朝圣》
“乔托号”的壮举
第二章 哈雷彗星传奇
圣赫勒拿岛
一个大胆的预言
哈雷的伟大功绩
“彗星引领着入侵”
如期归来的守护者
第三章 猎彗人
“太阳王”的时代
“我的小猎彗人”
彗星的“百家姓”
猎彗之路
第四章 “脏雪球”和“冰泥球”
彗星的真面目
旷古一撞惊天地
“星尘号”的冒险
登九天兮抚彗星
第二篇 传承古人的智慧
第一章 苏美尔人的发现
吉尔伽美什的故乡
浪漫的星座
“游星”和“七曜”
“星期”的来历
第二章 世界的体系
奇特的舞步
“天文学之父”的贡献
伟大的综合者
日心说的创立
《天体运行论》问世
第三章 近代天文学的曙光
第谷的一生
郭守敬的伟绩
沿椭圆轨道前进
开普勒之死
沉睡的“夜”
交相辉映的文化巨人
第三篇 注视宇宙的巨眼
第一章 望远镜的童年
偶然的发现
将望远镜指向天空
木卫的故事
一条中国古代记录
第二章 另一种望远镜
守不住的秘密
不朽的牛顿
反射望远镜的诞生
第三章 赫歇尔世家
赫歇尔兄妹
卓越的成就
21岁的皇家学会会员
第四章 折射望远镜的巅峰
惠更斯的字谜
众多的土卫
制造透镜的决赛
第五章 奇思妙想层出不穷
罗斯伯爵和“列维亚森”
海尔的杰作
全新的思路
望远镜家族中的“恐龙”
第六章 新的利器
眼睛看不见的光
大气的“窗口”
把望远镜送上天
月球上的新“家”
第四篇 远离太阳的地方
第一章 新行星燃起的激情
天王星的发现
《初读查普曼译荷马》
天卫引起的风波
又一颗带环的行星
第二章 “迷你”行星
瞧这一串数字
缉拿小行星
小行星的世界
有趣的编号和命名
第三章 海王星旧案新议
奇怪的“越轨”行为
“那颗行星确实存在”
优先权之争
失窃物证重见天日
第四章 身世朦胧的冥王星
更遥远的行星
“我为此不胜惊骇”
普鲁托与卡戎之舞
“新视野号”的远征
第五章 太阳系的边界
“火神星”的插曲
赌注：5瓶上好的香槟
柯伊伯带天体
究竟什么是“行星”？
隐匿的“寡头”
太阳王国的疆域
第五篇未来家园的憧憬
第一章 飞出地球去
挣脱大地的束缚
飞向太空的先驱
从火箭到人造卫星
第二章 太空中的人
探访我们的近邻
“您是从天外来的吗？”
“人类的一大步”
遨游太空的“神舟”
嫦娥奔月在今朝
第三章 战神的诱惑
一个袖珍的地球
斯威夫特的“特异功能”
“再试一个晚上吧”
火星运河和“火星人”
会晤战神的“水手”
第四章 在火星上
从“海盗”到“探路者”
形形色色的探测器
“勇气”和“机遇”
更多的地球来客
话说“好奇号”
第五章 未来的岁月
中国“探火”起跑
究竟为了什么
人类的新家园
尾声：永恒的追星

我热烈祝贺“中国科普大
奖图书典藏书系”的出版！“
空谈误国，实干兴邦。”习
近平同志在参观《复兴之
路》展览时讲得多么深刻
！本书系的出版，正是科
普工作实干的具体体现。
科普工作是一项功在当
代、利在千秋的重要事业
。1953年，毛泽东同志视
察中国科学院紫金山天文
台时说：“我们要多向群众
介绍科学知识。”1988年，
邓小平同志提出“科学技术
是第一生产力”，而科学技
术研究和科学技术普及是
科学技术发展的双翼。
1995年，江泽民同志提出
在全国实施科教兴国战略
，而科普工作是科教兴国
战略的一个重要组成部分
。2003年，胡锦涛同志提
出的科学发展观既是科普
工作的指导方针，又是科
普工作的重要宣传内容；
不是科学的发展，实质上
就谈不上真正的可持续发
展。
科普创作肩负着传播知
识、激发兴趣、启迪智慧
的重要责任。“科学求真，
人文求善”，同时求美，优
秀的科普作品不仅能带给
人们真、善、美的阅读体
验，还能引人深思，激发
人们的求知欲、好奇心与
创造力，从而提高个人乃
至全民的科学文化素质。
国民素质是第一国力。教
育的宗旨，科普的目的，
就是为了提高国民素质。
只有全民的综合素质提高
了，中国才有可能屹立于
世界民族之林，才有可能
实现习近平同志提出的中
华民族的伟大复兴这个中
国梦！
新中国成立以来，我国
的科普事业经历了：1949
-1965年的创立与发展阶段
；1966-1976年的中断与恢
复阶段；1977-1990年的恢
复与发展阶段；1991-1999
年的繁荣与进步阶段；
2000年至今的创新发展阶
段。60多年过去了，我国
的科技水平已达到“可上九
天揽月，可下五洋捉鳖”的
地步，而伴随着我国社会
主义事业日新月异的发展
，我国的科普工作也早已
是一派蒸蒸日上、欣欣向
荣的景象，结出了累累硕
果。同时，展望明天，科
普工作如同科技工作，任
务更加伟大、艰巨，前景
更加辉煌、喜人。
“中国科普大奖图书典藏
书系”正是在这60多年间，
我国高水平原创科普作品
的一次集中展示。书系中
一部部不同时期、不同作
者、不同题材、不同风格
的优秀科普作品生动地反
映出新中国成立以来中国
科普创作走过的光辉历程
。为了保证书系的高品位
和高质量，编委会制定了
严格的选编标准和原则：①
获得图书大奖的科普作品
、科学文艺作品（包括科
幻小说、科学小品、科学
童话、科学诗歌、科学传
记等）；②曾经产生很大影
响、入选中小学教材的科
普作家的作品；③弘扬科学
精神、普及科学知识、传
播科学方法，时代精神与
人文精神俱佳的优秀科普
作品；4每个作家只选编一
部代表作。
在长长的书名和作者名
单中，我看到了许多耳熟
能详的名字，备感亲切。
作者中有许多我国科技界
、文化界、教育界的老前
辈，其中有些已经过世；
也有许多一直为科普事业
辛勤耕耘的我的同事或同
行；更有许多近年来在科
普作品创作中取得突出成
绩的后起之秀。在此，向
他们致以崇高的敬意！
科普事业需要传承，需
要发展，更需要开拓、创
新！当今世界的科学技术
在飞速发展、日新月异，
人们的生活习惯和工作节
奏也随着科学技术的进步
在迅速变化。新的形势要
求科普创作跟上时代的脚
步，不断更新、创新。这
就需要有更多的有志之士
加入到科普创作的队伍中
来，只有新的科普创作者
不断涌现，新的优秀科普
作品层出不穷，我国的科
普事业才能继往开来，不
断焕发出新的生命力，不
断为推动科技发展、为提
高国民素质做出更好、更
多、更新的贡献。
“中国科普大奖图书典藏
书系”承载着新中国成立60
多年来科普创作的历史——
历史是辉煌的，今天是美
好的！未来是更加辉煌、
更加美好的。我深信，我
国社会各界有志之士一定
会共同努力，把我国的科
普事业推向新的高度，为
全面建成小康社会和实现
中华民族的伟大复兴做出
我们应有的贡献！“会当凌
绝顶，一览众山小”！

《追星（关于天文历史艺术与宗教的传奇全新修订版）》以天文学发展为主线，在广阔的历史背景中引出古今中外大量与之相关的文学、艺术等人文知识，把描述对象从星星本身扩展到人类“追星”的历程，将几千年来人类对宇宙的不断探索和思考与当时的社会背景融为一体，带领读者多方位地领略科学之美。

第一章神秘的彗星
圣诞之星
大约在公元前后交替之际，世界上有两个庞大的帝国：一个是欧亚大陆东端的西汉帝国，另一个是地中海四周的罗马帝国。公元前44年，揽军政大权于一身的儒略·恺撒（Gaius Julius Caesar）成为罗马的终身独裁官，原先的罗马共和体制被彻底破坏，元老院成了他的统治工具。
然而，就在这一年的3月15日，恺撒被刺杀在罗马元老院的庞培雕像脚下，结束了他那传奇的一生。这时，天空中出现了一颗大彗星，罗马人相信它就是那位独裁者的灵魂。
恺撒死后10年，他的情人和盟友——美艳绝伦的埃及女王克娄巴特拉（Cleopatra），与他从前的部将安东尼（Marcus Antonius）成亲。公元前31年，他们在亚克兴海战中被恺撒的养子屋大维（Gaius Octavius）打败，翌年在埃及双双自尽。
屋大维成了整个地中海地区的统治者，元老院授予他“奥古斯都”——拉丁语意为“神圣的”“至尊的”——之称号以示敬意。他就是罗马帝国的第一位皇帝奥古斯都（Augustus），公元前27年至公元14年在位。
奥古斯都开创的克劳狄王朝，在公元54年传至第五位皇帝尼禄（NeroClaudius Caesar）。尼禄登基时才16岁，在位14年，以放荡、暴虐出名，曾弑母杀妻，并杀死老师塞涅卡（Lucius Annaeus Seneca）。公元68年6月9日，尼禄在穷途末路中自杀身亡。在他执政的最后几年，种种问题接连不断，其中包括公元64年烧毁了四分之一个罗马城的那场大火。尼禄转嫁罪责于兴起未久的基督教，对教徒进行极其残酷的迫害。
古罗马的历史学巨擘塔西佗（Publius Cornelius Tacitus），在其独具风格的重要著作《编年史》中，详细记载了公元1世纪间的罗马政事和宫廷要闻。他并不支持尼禄残酷迫害基督教徒，却仍为这位皇帝辩解。他在该书第44章中写道：
皇帝曾以酷刑对待某些男女，这些人由于其所犯罪行而为群众痛恨，他们被群众称为“基督徒”。这个据此为名的“基督”，在提庇留皇帝时代为当时的犹大省总督彼拉多处死。虽经短时期的镇压，这一可怕又可憎的迷信活动又在四处传播了；不仅在罪恶的发源地犹大省活动，而且还传播到罗马来。
其实，塔西佗并不清楚“基督徒”是些什么人，也不清楚“据此为名的”基督是谁。当时的其他历史学家对此也没有提供什么材料，所有同时代的史学家没有一个人提及“耶稣”（Jesus）这个名字。
人们知道的“耶稣”，来自《圣经·新约》的头四卷书，即所谓的四“福音”书——《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》。有许多证据表明，这些书的作者本身并不认识耶稣。四福音书的共同来源是曾在公元200年间流行过的一些稿本，但这些稿本后来遗失了。
总而言之，耶稣诞生了。2000年来，关于他的生平和事迹，以各种文字出版的书籍不计其数，所持的见解应有尽有。现在使用的公历年份，原本就是想以耶稣诞生之日作为起算点的。但后来发现原先的计算有误，耶稣诞生的日子很可能是在公元前6年或公元前5年——反正有理由相信不会早于公元前7年，也不会晚于公元前4年。
耶稣出生的故事梗概，大体上是这样的——
在加利利河谷一个小山坡下的拿撒勒（位于今巴勒斯坦地区），住着木匠约瑟和他那已订婚但尚未过门的未婚妻马利亚，他们是大卫王的后裔。当时，罗马皇帝奥古斯都下令四方按人口登记造册，以便核查交税的情况。命令规定，犹太人必须在指定的日期到原籍所在地登记纳税。于是，约瑟便带着马利亚从拿撒勒前往大卫之城伯利恒。他们到达那里时，马利亚身孕已重。客店里已经没有空房，马利亚只好住在一个旧马厩里，耶稣就在那里诞生了。
马利亚当时尚未正式成亲，怎么会有孩子呢？
于是，故事就从历史学转向神话传说了。据《圣经》说，天使加百列奉神的差遣到拿撒勒，告诉这位童贞女：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”约瑟和马利亚听从神的使者吩咐，果真给孩子起了“耶稣”这个名字。
《圣经》又说，耶稣在伯利恒的马厩里出生后，有几个博士从东方来到耶路撒冷。他们说：“那生下来做犹太人之王的在哪里？我们在东方看见了他的星，特来拜他。”
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