《情诗简史》为郦波教授继《唐诗简史》《宋词简史》后又一力作。全书依“简史”体例，一人一诗，以时间为序，按先秦、汉晋、唐、宋元、明清五个中国文学史的重要时期，精选52首最有代表性的情诗、情词、情曲，讲述不同地域、不同时代、不同诗人的爱情故事，梳理情诗艺术的历史脉络，立体呈现情诗在中华文明历史长河中的发展面貌。

郦波，中国古典文学与文化专业博士，国内首位文牍学研究方向博士后，南京师范大学教授，全民阅读形象大使，“中国诗词大会”“中华好诗词”文化嘉宾，中央电视台“百家讲坛”栏目主讲人，著有《五百年来王阳明》《唐诗简史》《宋词简史》《人生自有境界》《诗酒趁年华》《是为彼此 来此人世——郦波品读千古唯美情诗》《郦波评说曾国藩家训精华》等。其中，《五百年来王阳明》荣获央视“2017中国好书”，《唐诗简史》入围央视2018“中国好书”60强。

[先秦]
最古老的一见钟情
《诗经·郑风·野有蔓草》
爽朗、温润、多微风的爱情
《诗经· 秦风· 蒹葭》
谁的心中没有一个静女？
《诗经· 邶风· 静女》
我的爱，除你之外，别无桑田，别无沧海
《诗经· 王风· 采葛》
最适合的人，最合适的爱
《诗经· 周南· 关雎》
心悦君兮君不知
《越人歌》
[汉晋]
爱的誓言，爱的代价
汉乐府《上邪》《有所思》
一世的绝响
项羽《垓下歌》
愿得一心人? 白头不相离
卓文君《白头吟》
别人爱情深，我的爱情浅，爱到永恒一点点
李延年《佳人曲》
生不要在帝王家
曹丕《燕歌行》（其一）
把爱情还给爱情
《古诗十九首· 迢迢牵牛星》
爱，不是伤害
《孔雀东南飞》
[唐]
人性的流淌，暗夜的烛光
王昌龄《闺怨》
沉默中学会坚强
王维《息夫人》
干净而永恒的爱情
李白《长干行》（其一）
绝代有佳人，幽居在我心
杜甫《佳人》
假如爱有天意
顾况《叶上题诗从苑中流出》
所恨不如潮有信，潮打空城寂寞回
李益《江南曲》
当时遇见，青青在否？
韩翃《章台柳》
让我，再看你一眼
李端《听筝》
人间自有情诗，此爱不关情事
张籍《节妇吟· 寄东平李司空师道》
最深的爱，最好的你
元稹《离思》（其四）
未果初恋，永世伤痕
白居易《夜雨》
刘郎一曲竹枝词，道是无情却有情
刘禹锡《竹枝词》（其一）
不可不信缘
崔护《题都城南庄》
万里桥边女校书，枇杷花里闭门居
薛涛《牡丹》
用一首诗拯救我们的爱情
崔郊《赠去婢》
我们爱的不是爱情，而是爱情里你我的心甘情愿
李商隐《无题· 相见时难别亦难》
入骨相思知不知
温庭筠《新添声杨柳枝词》（其二）
春风十里不如你
杜牧《赠别》（其一）
慈悲之恋，世上最远的距离
铜官窑瓷器题诗（其一）
曾经最美的爱情，曾经最好的人间
李煜《玉楼春· 晚妆初了明肌雪》
[宋元]
为伊不悔
柳永《蝶恋花· 伫倚危楼风细细》
院深，怨深，愿深，深深深几许
欧阳修《蝶恋花· 庭院深深深几许》
愿有岁月可回首，且以深情共白头
苏轼《江城子· 乙卯正月二十日夜记梦》
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮
秦观《鹊桥仙· 纤云弄巧》
触不到的恋人
李之仪《卜算子· 我住长江头》
没道理、有深情的一问
贺铸《鹧鸪天· 重过阊门万事非》
我爱你，但与你无关
乐婉《卜算子· 答施》
世上最好的爱
李清照《一剪梅· 红藕香残玉簟秋》
无此等伤心事，无此等伤心诗
陆游《沈园》二首
千度，百度
辛弃疾《青玉案· 元夕》
来自星星的你
范成大《车遥遥篇》
生死相许，生死不渝
元好问《摸鱼儿· 问世间情为何物》
[明清]
如花美眷，似水流年
汤显祖《牡丹亭· 皂罗袍》
难将心事和人说
唐寅《美人对月》
知己式爱情
纳兰容若《浣溪沙· 谁念西风独自凉》
只有相思无尽处
曹雪芹《红豆曲》
不朽的诗都是纯粹的泪
黄仲则《绮怀》（其十五）
极品男人的爱情与人生
彭玉麟《梅花百韵》（其一）
有一种红尘，叫作爱情
仓央嘉措《情歌》（其廿四）
参考书目

中国文学史上，每一个
朝代都有精彩的文学呈现，
正如王国维在《宋元戏曲史
》中所说：“凡一代有一代
之文学：楚之骚，汉之赋，
六代之骈语，唐之诗，宋之
词，元之曲，皆所谓一代之
文学，而后世莫能继焉者。
”
自《唐诗简史》《宋词
简史》出版以来，在与读者
互动时，不少读者都表达了
希望读到更多诗词简史的心
愿。
其实，按照历史断代来
整理编选诗歌佳作的做法，
虽然十分通行且便利，但也
有其局限性，那就是难以在
一本书中体现某一类主题跨
越朝代界限的发展面貌。比
如，中国诗歌在每个朝代都
产生过大量以爱情为主题的
作品，这些作品不仅在创作
时就寄托了人们的美好情感
，也经时间的淘洗逐渐沉淀
为中华民族的珍贵记忆，更
构成了全人类共同的精神财
富。因此，我便有了编一本
《情诗简史》的想法。
当然，这里的“诗”，指
的是古人所谓“诗言志，歌
永言”中的诗和歌，是诗、
词、曲一类韵文的通称，习
惯上也简称“诗词”。不得不
说，诗词虽美，但比诗词更
美、更动人的，是诗词背后
的情感。
“人生自是有情痴，此恨
不关风与月。”生而为人，
至情至性，正所谓“太上忘
情，最下不及情。情之所钟
，正在我辈”。这些诗词带
给我们的，不仅是诗意，更
有它背后的美好。
爱情无疑是人类文学创
作的永恒主题之一。是的，
不管经历怎样的磨难和挫折
，欺骗和背叛，人们永远不
会真的不再相信爱情。同样
，诗意并不遥远，诗意可以
是我们正经历着的生活本身
，只要保持这样的心境，生
活处处都充满诗意。这也就
是说，最美的爱情，并不是
我在最美好的时间遇到了最
美好的你，而是与你在一起
的岁月里，我们彼此都遇到
更好的你我、更好的自己。
此前，我曾经出版过一
本《是为彼此，来此人世》
，主要选收了自先秦《诗经
》到清代诗歌中的爱情诗。
当时因为接下来还有《宋词
简史》的编写计划，而宋词
中写爱情主题的篇什很多，
为了避免重复，所以宋词中
的爱情名篇便未收入；同时
，为了体例上的协调，像纳
兰词等佳作也不得不忍痛割
爱，为此我一直深觉遗憾。
因此，此次编辑这本《
情诗简史》，可以说是一次
时机成熟的还愿。
关于编选的思路，我还
想做几点说明。
第一，此次编选时参考
《唐诗简史》一位作者只收
一篇作品的体例，希望能够
呈现不同作者笔下的爱情。
因此，《是为彼此，来此人
世》中原本收入八篇《诗经
》，此次仅保留了五篇，且
分别出自郑风、秦风、邶风
、王风、周南，展示先秦之
时不同地域的爱情故事。同
时，为了展现情诗艺术的历
史脉络，在编排上大致按中
国文学史的重要发展时期作
了划分。
第二，同样，因为《是
为彼此，来此人世》的主题
是写情，当时有的诗人选了
多首，比如李商隐、李白等
。此次只能忍痛割爱，每位
诗人都只保留了一首。李商
隐的爱情诗保留了他的《无
题·相见时难别亦难》，李
白的爱情诗保留了他的《长
干行》（其一）。
第三，删除了写姐妹之
情的《燕燕》等，以及某些
主题有争议的诗篇，比如《
江南》。有人说这首诗是写
男女爱情，也有人说这首诗
就是写采莲的场景。同时，
又增加了一些篇章，如元好
问的《摸鱼儿·问世间情为
何物》、纳兰容若的《浣溪
沙·谁念西风独自凉》等，
这样做，是为了尽可能做到
每个时代有代表性的作品都
能呈现。
第四，本书既为简史，
所选自然是文学史上的名篇
。不过如彭玉麟的《梅花百
韵》（其一），虽不是文学
史必讲的篇目，却是极其凄
美的情诗，所以照样选录。
另外，一些作家为文学作品
中的人物角色拟写的情诗佳
作，也纳入了选录范围，所
以，汤显祖《牡丹亭·皂罗
袍》和曹雪芹《红豆曲》也
都予以保留。
爱情是上天赐予人类的
珍贵礼物，爱的力量是无穷
的，而失去爱的能力或将导
致人类的衰亡。在东西方许
多文学作品中，都有对爱的
热情讴歌和对失去爱的惋惜
与慨叹。在人工智能颇有取
代人类体力劳动、智力劳动
乃至情感活动的当下，重温
人类独有的对爱的细腻体察
和微妙体验，在每个人的心
中葆有一粒爱的种子，或许
是保持人类永远不被机器所
僭越的唯一选择吧！
今年恰逢庚子，世界发
生诸多变化，但不变的则是
我们对世界的期待与爱。
在生命最好的时候，让
上苍恩赐一场遇见，从一个
日子走向另外一个日子，从
一个自己走向另外一个自己
。
是为彼此，来此人世。
今天的爱人、亲人、朋友，
大抵都是前世的约定；而要
想在来世依然不身陷孤独黑
暗之中，那就从现在开始—
—如果爱，请深爱！
当然，除了这本《情诗
简史》，我也很希望有机会
为读者奉上更多的诗词简史
。
自2019年春天开始，我
在喜马拉雅FM开设了“中华
诗词课”音频课程，一年多
来也得到了许多朋友的喜爱
。
确实，对于华夏文明来
说，诗歌实在是太独特。有
一种说法叫“中国是诗的国
度”，每个民族其实都有自
己的诗歌，为什么独独

在古代的名人文士心中，到底蕴藏着怎样难忘的爱恋与深情？《情诗简史》精心选取了从先秦到清代最有代表性的经典篇目，以一周一诗的形式，一年选取52篇，让爱的美好与你全年相伴。其中，既有“问世间情为何物”的千古一问，也有“愿得一心人，白头不相离”的相恋相知。让我们跟随“中国诗词大会”嘉宾郦波的脚步，走进诗词背后的浪漫故事。相信那些流传千年，依然动人心魄的诗歌，一定能够唤醒你心中最纯粹的关于爱情的梦想。

爽朗、温润、多微风的爱情
《诗经·秦风·蒹葭》
古代的诗词，不像我们今天用所谓朗诵的语调去朗诵，他们都是吟诵出来，并且带着音乐的节奏。
我的一位导师是国学大师钱仲联先生的关门弟子，主攻诗词吟诵之学，是南派吟诵大师。记得当年跟老师学这首诗的时候，他便是用古诗吟诵的方法唱的。
我们知道，这首诗改成白话文之后，还有一种唱法，“绿草苍苍，白雾茫茫……”不错，这是琼瑶《在水一方》里的主题曲，20世纪90年代唱遍神州。这首歌听起来非常凄婉，和我们初读这首诗的感觉是一样的，甚至琼瑶的小说本身也是悲凉、伤感的。主人公杜小双是个孤儿，寄住在朱家。朱家长子朱诗尧默默地爱她，却几番擦肩而过。两个人的爱情缠绵悱恻，和这首歌完全吻合。
记得当时我问老师，为什么吟诵《蒹葭》时听上去不是那么伤感，这首诗到底是不是一首悲凉的爱情诗呢？
当然，首先要问这首诗是不是一首爱情诗，因为古代有几种不同的说法。有人说它是一种政治寓意诗，比如《毛诗序》云：“《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”就是说秦襄公没有用周礼来治国，所以时人用《蒹葭》这首民歌来讽刺秦襄公，但是这种说法非定论，也非主流，我还是更愿意把它当作一首爱情诗来看待。
说到秋，总也离不开愁。词人吴文英说“何处合成愁，离人心上秋”，大概是对秋愁最著名的论断了。黛玉也说“抱得秋情不忍眠”，其情愫更是苦不堪言。“草木摇落兮”而天下秋，秋的哀婉却也难免。
蒹葭，今人多理解成芦苇，实际上指的是水边细长的水草。或者有芦苇，却不止于芦苇。关键是“白露为霜”这一句，不论是说白露的节气，还是有白露凝成了霜的模样，总是白露前后，初秋时节。元代的(《农书》记载说，白露时晴朗、湿润，多微风。
这样的日子里，天气原本应是很舒适的，可这首诗为何给人悲伤的感觉呢？
其中让人容易误解的是“苍苍”“萋萋”“采采”。从训诂的角度看，这三个同义复沓的词汇，本来是形容水草丰茂的样子，“苍苍”和“萋萋”的音韵，却凭空给了人们暗淡的想象。尤其是“萋萋”一词，本与“采采”同义，字面非常欢悦，形容水草极丰茂、极旺盛的绿意，但因为读音和字形相近，常令人联想到凄凉的凄。“萋萋”变“凄凄”，两点水的“凄”和草字头的“萋”完全不同，若改成了“凄”，自然平添了无限的凄凉。
不过，蒹葭苍苍和蒹葭萋萋，不是苍凉，更非凄凉。“苍苍”“萋萋”“采采”本是绿草丰美、绿意盎然的景象。加之天气始去燥，初转凉，正是晴朗、温润、多微风的白露前后。这应该是最惬意的季节。
这样的景色其实不是哀景，是乐景。那么情感呢？
初秋时节的蒹葭男女，在水一方，求之不得，或有惆怅，却并不悲伤。从情节的角度看，也同样没有悲伤的理由。
处暑之后就是白露，却还未至秋分。天气刚转凉，宜人的郊外，小伙子与姑娘在此约会。又或者有位佳人，让秦地的小伙子一见倾心。他寻寻觅觅溯流而上，而姑娘或藏而不见，或渐行渐远，却并不消失，总是宛在水中央。小伙子追求的道路因此平添了些怅惘，也不过是情理之中的插曲。若是说哀婉已属勉强，哪里有曲中谱的那般断肠？
我想先民在《诗经》的时代，应该是很爽朗、很健康的，这从《国风》里最能看得出来。不论是小伙子与静女约会时候的搔首踟蹰，还是“投我以木瓜，报之以琼琚”，这些情怀都明白如话，都有着可以想象的自然与流畅。即使是《国风·卫风·氓》中的弃妇，有两句决绝的抱怨，也不做无病的呻吟，更何况是属于秦地“秦风”中的男女呢！
在这个自然、爽朗的“蒹葭”的故事里，没有失恋，更没有苦情。秦地的一个小伙子和姑娘在城外水边的约会。姑娘并没有拒绝小伙子的追求，而是和他捉迷藏，让小伙子“溯洄从之”“溯游从之”，可又总是追不到，所以“宛在水中央”。“宛在水中央”正说明这个姑娘并没有毅然决然地离开。小伙子固然会因寻而不得而怅惘，但这种情绪，却无关悲伤。
这是《诗经·秦风》中的作品，这是民风自古彪悍、豪爽之地的爱情，怎么可能凄凄惨惨，冷冷清清，悲悲戚戚？
因此，在我看来，这并不是爱情的悲剧。姑娘“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中浊”，身影若隐若现。“所谓伊人，在水一方”，美丽的伊人与美丽的爱情，一直都在。 事实上，在《诗经》的爱情诗里，绝少有哀婉凄凉之作。《诗经》时代的爱情，就像初秋爽朗的天气，晴朗、温润、多微风，这才是《蒹葭》背后的爱情之美。
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