《小鲍庄》被视为文化寻根的代表作，关键词是“仁义”。小说通过揭示一个小村庄的命运，剖析传统乡村的文化心理结构，内含对国民性和现实生活的双重反思。

王安忆，生于1954年，1987年进上海市作家协会任专业作家2004年调任复旦大学中文系教授现任中国作家协会副主席、上海市作家协会主席
著作：
《长恨歌》《桃之天天》《天香》《匿名》《红豆生南国》《考工记》等

小鲍庄
天仙配
我写《小鲍庄》——复何志云
再谈《小鲍庄》
我是一个匠人
王安忆创作年表

总序
林贤治
中国新文学从产生之日
起，便带上世界主义的性
质。这不只在于由文言到
白话的转变，重要的是文
学观念的革新。从此，出
现了新的文体，新的主题
，新的场景、人物和故事
，于是一个新的文学时代
开始了。
以文体论，所谓“文学革
命”最早从诗和散文开始。
小说是后发的，先是短篇
，后是中篇和长篇，作者
也日渐增多起来。由于五
四的风气所致，早期小说
的题材多囿于知识人的家
庭冲突和感情生活；继“畸
零人”之后，社会底层多种
小人物出现了，广大农民
的命运悲剧与农村中的阶
级斗争进而廓张了小说的
疆域，随后，城市工人与
市民生活也相继进入了小
说家的视野。小说以它的
叙事性、故事性，先天地
具有一种大众文化的要素
，比较诗和散文，影响更
为迅捷和深广。
从小说的长度看，中篇
介于短篇与长篇之间，但
也因此兼具了两者的优长
。由于具有相当的体量，
中篇小说可以容纳更多的
社会内容；又由于结构不
太复杂而易于经营，所以
，自二十世纪二十年代以
来，小说家多有中篇制作
。论成就，或许略逊于长
篇，但胜于短篇是肯定的
。
一九二二年，鲁迅在报
上连载《阿Q正传》。这是
新文学运动发生以后的第
一个中篇小说，在革命的
大背景下，为国人的灵魂
造像；形式之新，寓意之
深，辉煌了整个文坛。阿Q
，作为一个典型人物，相
当于塞万提斯笔下的堂·吉
诃德，在中国，为广大的
人们所熟知，他的“精神胜
利法”成了民族的寓言。在
二十年代，创造社和文学
研究会的作家创作颇丰，
中篇小说作家有郁达夫、
废名、许地山、茅盾，以
及沅君、庐隐、丁玲等。
郁达夫在五四文学中享有
盛名。他的小说，最早创
造了“零余者”的形象，其中
自我暴露、性描写，在当
时是惊世骇俗的，虽然有
颓废的倾向，却不无反封
建的进步的意义。《迷羊
》《她是一个弱女子》是
他的代表性作品，打着时
代特有的个性主义和人道
主义的双重烙印。在丁玲
的《莎菲女士的日记》中
，作为刚刚觉醒的女性主
义者，追求个性解放和自
由恋爱的莎菲女士，结果
陷入歧路彷徨、无从选择
的困局之中，表现了一代
五四新女性所面临的新观
念与旧事物相冲突的尴尬
处境。继鲁迅之后，一批“
乡土作家”如台静农、蹇先
艾、许钦文、王鲁彦等崛
起文坛，是当时的一个突
出的文学现象。但是佳作
不多，中篇绝少。
毕竟是新文学的发轫期
，二十世纪二十年代的小
说大多流于粗浅，至三十
年代，作家队伍迅速扩大
，而且明显地变得成熟起
来。有三种文学，其中一
种是所谓“民族主义文学”“
三民主义文学”；另一种与
官方文学相对立，在当时
声势颇大，称为“左翼文学”
。以“左联”为中心，小说作
家有茅盾、柔石、蒋光慈
、叶紫、张天翼、丁玲，
外围有影响的还有萧军、
萧红等。其中，中篇如《
林家铺子》《二月》《丽
莎的哀怨》《星》《八月
的乡村》《生死场》，都
是有影响的作品。茅盾素
喜取景历史的大框架，早
期较重人物的生理和心理
描写，有点自然主义的味
道，后来有更多的理性介
入，重社会分析。中篇《
林家铺子》讲述杭嘉湖地
区一个小店铺老板苦苦挣
扎，终于破产的故事。同
《春蚕》诸篇一起，展开
二十世纪三十年代民族危
难、民生凋敝的广阔的社
会图景。《二月》是柔石
的一部诗意作品。小说在
一个江南小镇中引出陶岚
的爱情，文嫂的悲剧，和
一个交头接耳、光怪陆离
而又死气沉沉的社会。最
后，主人公萧涧秋在流言
的打击下，黯然离开小镇
。作者以工妙的技巧，揭
示了知识分子在残酷的现
实生活中进退失据的精神
状态。诗人蒋光慈的小说
《丽莎的哀怨》《冲出云
围的月亮》发表后，受到
左翼作家的批判，影响轰
动一时。其实“革命+恋爱”
的创作模式，并不能遮掩
小说所展露的人性的光辉
。特别在充斥着“左”倾教条
主义政治话语的语境中，
作者执着于对“人”的描写，
对人性与环境的真实性呈
现，是极为难得的。萧军
和萧红是东北流亡作家，
作品充满着一种家国之痛
。《八月的乡村》以场景
的连缀，展示了与日本和
伪满洲国军队战斗的全貌
。《生死场》超越民族和
国家的限界，着眼于土地
和人的生存。“在乡村，人
和动物一起忙着生，忙着
死”，是贯穿全篇的主旋律
。小说有着深厚的人本主
义的内涵，带有启蒙的意
义。
此外，还有一种文学，
来自一批自由派作家，独
立的作家，难以归类的作
家。如老舍、巴金、沈从
文等，在艺术上，有着更
为自觉的追求。像沈从文
的《边城》《长河》，就
没有左翼作品那种强烈的
阶级意识。沈从文自称“是
个不想明白道理却永远为
现象所倾心的人”。他倾情
于“永远的湘西”，着意于表
现自然之美与野蛮的力，
叙述是沉静的，描写是细
致的，一些残酷的血腥的
故事，在他的笔下，也都
往往转换成文化的美，诗
意的美，而非伦理的美。
巴金早期的小说颇具政治
色彩，如《灭亡》；而《
憩园》，则是一种挽歌调
子，很个人化的。施蛰存
等一批上海作家是另

一百年来，经过时间的淘洗，积累了一批具有经典性、代表性的中篇小说。“百年中篇典藏”按现代到当代的不同时段，从中遴选出二十四部作品。宗旨是，使读者对具体的作家、作品，乃至一百年来中篇小说创作的源流状貌有一个较为完整的了解。
《小鲍庄(精)/百年中篇典藏》讲的是：淮北的一个小村庄——小鲍庄被视作一个象征，几户人家中存在了三代人：第一代人是参加过涟水战役的鲍彦荣和成为独户的鲍五爷，他们的时代已经远去。鲍五爷无依无靠，却对小鬼捞渣特别上心；第二代是建设子、拾来、文化子、小翠等人，其中有两段爱情。文化子和小翠的爱情清新，干净，纯洁无瑕。相较之下，拾来和二婶的爱情则更加真实，落实到家长里短，柴米油盐。第二代人中，建设子后来吃上了商品粮，拾来家的地被征收用来开路，文疯子也有了文名；第三代是捞渣，仁义的代表。捞渣的仁义改变了小鲍庄。小说通过捞渣的死，剖析了传统乡村世代相传的以“仁义”为核心的文化心理结构。

小鲍庄
引子
七天七夜的雨，天都下黑了。洪水从鲍山顶上轰轰然地直泻下来，一时间，天地又白了。
鲍山底的小鲍庄的人，眼见得山那边，白茫茫地来了一排雾气，拔腿便跑。七天的雨早把地下暄了，一脚下去，直陷到腿肚子，跑不赢了。那白茫茫排山倒海般地过来了，一堵墙似的，墙头溅着水花。
茅顶泥底的房子趴了，根深叶茂的大树倒了，玩意儿似的。
孩子不哭了，娘们不叫了，鸡不飞，狗不跳，天不黑，地不白，全没声了。
天没了，地没了。鸦雀无声。
不晓得过了多久，像是一眨眼那么短，又像是一世纪那么长，一根树浮出来，划开了天和地。树横漂在水面上，盘着一条长虫。
还是引子
小鲍庄人的祖上是做官的，龙廷派他治水。用了九百九十九天时间，九千九百九十九个人工，筑起了一道鲍家坝，围住九万九千九百九十九亩好地，倒是安乐了一阵。不料，有一年，一连下了七七四十九天的雨，大水淹过坝顶，直泻下来，浇了满满一洼水。那坝子修得太坚牢，水连个去处也没有，成了个大湖。
直过了三年，湖底才干。小鲍庄的这位先人被黜了官。念他往日的辛勤，龙廷开恩免了死罪。他自觉对不住百姓，痛悔不已，扪心自问又实在不知除了筑坝以外还有什么别的做法，一无奈何。他便带了妻子儿女，到了鲍家坝下最洼的地点安家落户，以此赎罪。从此便在这里繁衍开了，成了一个几百口子的庄子。
这里地洼，苇子倒长得旺。这儿一片，那儿一片，弄不好，就飞出蝗虫，飞得天黑日暗。最惧怕的还是水，唯一可做的抵挡便是修坝。一铲一铲的泥垒上去，眼见那坝高而且稳当，心理上也有依傍。天长日久，那坝宽大了许多，后人便叫作鲍山，而被鲍山环围的那一大片地，人们则叫作湖。因此别处都说“下地做活”，此地却说“下湖做活”。山不高，可是地洼，山把地围得紧。那鲍山把山里边和山外边的地方隔远了。
这已是传说了，后人当作古来听，再当作古讲与后后人，倒也一代传一代地传了下来，并且生出好些枝节。比如：这位祖先是大禹的后代，于是，一整个鲍家都成了大禹的后人。又比如：这位祖先虽是大禹的后代，却不得大禹之精神——娶妻三天便出门治水，后来三次经过家门却不进家。妻生子，禹在门外听见儿子哭声都不进门。而这位祖先则在筑坝的同时，生了三子一女。由于心不虔诚，过后便让他见了颜色。自然，这就是野史了，不足为信，听听而已。
鲍彦山家里的，在床上哼唧，要生了。队长家的大狗子跑到湖里把鲍彦山喊回来。鲍彦山两只胳膊背在身后，夹了一杆锄子，不慌不忙地朝家走。不碍事，这是第七胎了，好比老母鸡下个蛋，不碍事，他心想。早生三个月便好了，这一季口粮全有了，他又想。不过这是做不得主的事，再说是差三个月，又不是三天，三个钟点，没处懊恼的。他想开了。
他家门口已经蹲了几个老头。还没落地，哼得也不紧。他把锄子往墙上一靠，也蹲下了。
“小麦出得还好？”鲍二爷问。
“就那样。”鲍彦山回答。
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