世界上最遥远的距离，莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。日常花费时间联系着更多的人，而这样看似紧密的联系却从未摆脱孤独这种城市症候群的暴发。智能时代能让人与人彼此靠近，却将心墙高筑于手机屏背后，演绎着“最熟悉的陌生人”………

刘晗，书评人，译者。曾获北京大学生影评奖、香港青年文学奖。译有《历史学是什么？——艺术与科学之争》《诗人的思考：蒲柏、惠特曼、狄金森、叶芝》等。

算不上病的城市病
 

拖延症：死线之前的逍遥法则
 

社恐人：害羞背面是看得见风景的房间
 

孤独症：都市逆行人投射的温柔报复
 

假公知：造假的知识分子为何背叛公众
 

穷忙族：社会底层年轻人的梦想与现实
 

利己者：营造一种精致生活
 

瘾君子：烟草的诱惑与管制
餐桌上的迷惑与尴尬
 

吃的真相：人与食物交往启示录
 

面食人生：一面一人生
 

咖啡续命：口中之味，遮不住生活的苦涩
 

奶茶浪潮：日常加糖，烦事扫光
 

饭局演变：食之味，局中迷
 

火锅溯源：除了热辣还有什么
 

饮食男女：菜场里的男人，厨房里的女人
欲速不达的过去，风驰电掣的潮流
 

数字黄金：当科幻成为现实
 

匠人时代：手艺在机械化时代的复归
 

语言垃圾：发泄出来的文化史
 

......

如何在孤独中实现个人的价值，《21世纪的精神孤岛(我们和我们的精神世界)》在字里行间，无一不彰显着对生命、对孤独、对理想绵密的思考和体悟。日常花费时间联系着更多的人，而这样看似紧密的联系却从未摆脱孤独这种城市症候群的暴发。智能时代能让人与人彼此靠近，却将心墙高筑于手机屏背后，演绎着“最熟悉的陌生人”……

拖延症：死线之前的逍遥法则
   拖延症向来都是勤快人的专利，时间对懒人来说一马平川，生活里没有Deadline等着他去“跨栏”，如同马克·吐温说的“后天能做的事，就别赶着明天做了”，但是拖沓并没有阻碍他成为短篇小说之父。同样，美国斯坦福大学的荣誉客座教授，当代哲学家约翰·佩里(John Pery)在思考、写作、授课的同时，还不紧不慢地主持着一档粉丝无数的广播节目《哲学清谈》。
   

然而，在这背后隐藏着他成功的秘密，作为一个资深拖延者，他从一片哗然中脱颖而出，把其拖延秘诀的口号印在T恤上在网络售卖，在提出其独特的拖延理论十五年之后才写成书。甚至，连他写的《拖拉一点也无妨》也成了他拖延时间，不批改学生作业的理由。这一切也挡不住全球拖延者的口口相传，《纽约时报》《华尔街日报》等媒体的联袂推荐让他人气爆棚，小册子的传播速度远超他诸多的哲学沉思录。如果约翰·佩里得到了畅销的喜讯，也许会笑嘻嘻地说：“拖延只是时间在作祟，出版专著挡不住生活的道遥。”
   

正向拖延：怠慢一事，促成多事
   习惯拖延的人往往心里都有一座与他行事节奏相伴的专属时钟，从酝酿到完成的过程夹杂了多重任务，一个人的“冷思考”缓冲占去了绝大多数时间，所以才在他人眼中造成了不紧不慢的假象。作为资深的拖延者，约翰·佩里提出过“结构化拖延法”(structured procrastination)，这门利用拖延成就工作的艺术，看似消极却能反过来为你服务，而且也有足够的理由为拖延者平反。
   

佩里眼中的拖延并不等于接手了任务之后什么都不做，而是积极地处理一些看似不急迫的事情，逃避做更重要的事情，把它们放在最后压轴解决，也足以证明足够重视。人虽然是理性动物，但意志薄弱，逃不掉生活中诸多诱惑的干扰，尤其在多种电子产品围绕的今天，这也不足为奇。然而，众多欲望、观念以及心血来潮的冲动都在抢夺控制权，操纵着身体和思考。他们对未来充满了迫切的理想，又徘徊于填满当下的虚无。拖延者向他人信誓旦旦许下诺言，之后却又陷于时间紧逼无法完成任务的煎熬之中。他们把理性看作欲望的外包装，或者被看作另一类欲望的化身，绝不会陷入世俗规则的圈套。
   

拖延者之所以沉溺于“自我伤害”的行为中，原因之一就是想要证明他们不是机器，但又迫不得已被置于任务的流水线之中。完美主义的天赋投掷在幻想层面，借用手边的任务满足自己的白日梦，沉浸在未来把事情做到极致的巅峰。与那些热衷于头脑风暴，风风火火地想要迫切抵达终点的人相比，结构化拖延者往往拥有独立自由、完美无缺的想法，如果可以自动分配时间，或许能完成各种事情，起码不像看起来的那样局促，但如果把中规中矩和条理强压在他们身上，很可能连一个零头也难以解决，时限表会限制住他们个性化的处事行动。虽然他们怠慢了一事，却促成多事，这样无形中在时间线上填充了多项任务，与此同时实现了任务的拆解，对于起初着手要做事情的思考也从未中止。就算是喝咖啡、听音乐、浏览网页这样看似悠闲的放松，也是为了辅助重点任务而来的调剂和助燃。
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