本书收入了作家王雪茜28篇散文，绝大多数均已发表，共分三辑，第一辑收录8篇散文，主要讲述作者的人生经历，既有对生死大命题的终极追问，也有对内心深处个人生活的披露和反省；第二辑收录10篇散文，是作者教学工作中对种种教育问题的反思；第三辑收录10篇散文，是文化类大散文，既有国外电影随笔，也有读书随笔。全书结构清晰，行文流畅，意蕴深厚。全书语言流畅，表述深入，体现作者散文表述是对人类普遍命运的忧虑与关切，对复杂而多变真实而残酷的人性的宽容和接纳。

王雪茜，中国作协会员。从事散文随笔写作，在《上海文学》《天涯》《鸭绿江》《文学报》《作品》《湖南文学》《雨花》《四川文学》《山东文学》《安徽文学》《西部》《朔方》《星火》《南方文学》《黄河文学》等国内诸多文学刊物发表大量长篇读书文化随笔及散文，多次人选《散文选刊》《中国年度最佳散文》《中国当代文学选本》等选刊和选本。现任《满族文学》杂志社主编。

第一辑 如是我闻
如是我闻
去远方
无相
皮囊
说给月亮听
嵛山岛寻芳记
陌生之面
川游记
第二辑 特洛伊木马
35号
被嫌弃的文文
一阅丙去
青春答题卡
青春橡皮擦
特洛伊木马
庠序之书
心为形役
教师“红皮书”
家访记
第三辑 让狼群过去
华丽皮囊下的黑暗
孤独者的梦
布鲁诺·舒尔茨的盛装舞步
让狼群过去
好的鸟
醒着做梦
灰烬中的蝴蝶
羁风之逆
唯有火焰会扑灭一场火的幻觉
后记

本书收录的作家分别为《民族文学》奖十月文学奖、老舍散文奖、冰心散文奖、孙犁散文奖、林语堂散文奖、树理文学奖得主。
关仁山、张锐锋、王尧、郭文斌、李晓君、老藤等著名作家倾情推荐。
一线实力女作家，经典暖心散文集，一幅摇曳多姿、美不胜收的艺术长卷。

散文写作，对我来说是
一个新的起点。2017年以
前，贴在我身上的标签是“
诗人”。当然，我是一个业
余诗人。那时，我还是一
所高中的语文老师。2016
年底，我在期刊发表的第
一篇散文《说给月亮听》
被《散文选刊》（2016年
11期）转载，同时被收入
漓江出版社《2016中国年
度精短散文》一书。小幸
运总是最怂恿胆量，记得
当时手头上正巧在读英国
作家蕾秋·乔伊斯的《一个
人的朝圣》，在主人公哈
罗德身上我仿佛找到了自
己的影子。
就像从不同的镜子里看
到的都是自己，我们一方
面希望远离所有麻烦，接
受反复、平淡、无趣但风
平浪静的生活，另一方面
却又默默羡慕那些敢于尝
试、敢于失去，有勇气经
历大风大浪的人。文学之
路何尝不是一条朝圣之路
？即使是最寻常不过的物
体，最轻微琐碎的细节，
也能够引发一次顿悟，这
并非说写作仅仅瞄准“一次
实现妙不可言的灵魂净化
的高潮时刻”。笔端终止处
或许并不是寻一个结果，
而是对自我人生的救赎和
对生命本真的探寻。散文
对我而言，便是这样的一
个出口。
散文是一种自由随性的
文体，它的精神实质是自
由，这与我的写作追求不
谋而合。即便是从文体来
说，自入苦圃、作茧自缚
式狭义的概念樊笼已被打
破，长期以来固化的散文
外延不断被扩充和拓延。
对传统观念的有趣冒犯，
对散文观念拓展的共识无
疑使散文获得了更多弹性
。
第一辑收录的8篇散文
，我期待能够像月亮一样
轻轻抚过人们心灵深处那
个白天无暇顾及、夜晚不
敢触碰的最柔软的角落。
叙述上偏直觉，偏感性，
偏诗意。它们源自我不同
时期的不同经历，既有对
生死类大命题的追问，也
有对内心深处个人生活的
披露与反省。
第二辑收录的10篇散文
，全部源自我多年教学工
作中积累的素材。新的教
育生态下，不断涌现出新
的教育问题——非正常交
往、校园暴力、自残、抑
郁、早孕、自杀……时时刺
痛着全社会的神经。每每
看到此类新闻，我都心痛
不已。我们在反思学生缺
乏挫折教育的同时，还需
要反思什么？
第三辑收录的9篇文章
是文化类大散文。有2篇是
关于国外电影的随笔，其
余是读书类随笔。我认为
好的文化随笔必然对美有
潜意识的倾向判断，要评
判美，就要有一个有修养
的心灵。作者的认知理性
和实践理性来源于多行、
多看、多读、多思，而多
读尤为重要，读书之于浸
润文章，正所谓“道心惟微
，圣谟卓绝，墙宇重峻，
而吐纳自深。譬万钧之洪
钟，无铮铮之细响矣”。
当我意识到人类经验的
繁复性以及记忆随忘的危
险性，散文也就与我如影
随形。我心目中好散文的
面貌是这样的：它不是简
单粗暴的生活琐记或杂感
，更非众声喧哗式的隔靴
抒情或趋之若鹜式的跟风
描写，它也不仅仅体现你
对现实具有的超敏感表达
，或勾连你人生经验之东
鳞西爪，甚至也不仅仅阐
述你对真理的不尽思索，
说出你所发现所洞见的有
价值的东西，在世俗与自
我之间寻求包容与平衡，
它更应体现你对人类普遍
命运的忧虑与关切，对复
杂多变的真实而残酷的人
性的宽容与接纳。唯如此
，散文才会具有一种哲学
的超验与生命的体验相结
合的微妙而令人颤悸的黏
合力，以及让心灵发生扭
转力的功能。
尼采认为，摆脱人生烦
恼有两条路可走，一条是
逃往艺术之乡，把这个奇
异的世界看成是一种美学
现象。一条是逃往认识之
乡，这样，世界于你就是
一间最合适的实验室。我
们可能无法像梭罗一样逃
往认识之乡，也无法像特
朗斯特罗姆那样逃往艺术
之乡，但“真”读书，“真”写
作，同样可以让我们摆脱
庸常的焦虑，经得起每个
一闪即逝的诱惑，并对拥
有的一切充满敬畏。就如
勒内·夏尔所言，“知道得越
多，就越撕裂。但是，他
有着同痛苦相对称的清澈
，与绝望相均衡的坚韧。”

王雪茜的散文，犹如来
自东北大地的一束晨曦，
在变幻的云翳中，泛出凝
定的亮色。她的散文总是
能在人·岁月·生活三者之间
找到奇妙的纵贯线与平衡
点，并提供心灵与外部世
界的再发现。而她的随笔
，在国内当下众多样态的
随笔中独出机杼，又超越
于生存本相，敲冰戛玉，
江入荒流，为现代人的文
化生活扩展出一种美妙的
间离版图。
——辽宁省作家协会主
席、著名作家 老藤

如是我闻
一束光
傍晚，201国道。车窗外隐约几粒灯火，在蒙蒙细雨中跌落沉淀。
路宽，车少。初夏的暑热，从覆盖地表的大气里消失得干干净净。我们的SUV像闪着银灰色雪花点的电视机，消磨着喧嚣后的时光。
那辆帕萨特仿佛是突然出现的，映入眼帘时，它歪在前方五六百米的路边，如一条开膛破肚的黑鱼，散在案板上，驾驶室像绽出血肉的伤口，车门如翻开的硬痂。一个年轻的男人，不知是从轿车里甩出来的，还是从车里被抬出来的，仰面朝天贴在柏油路上，看起来毫无声息。两三名交警在有条不紊处理事故。
“太惨了。”绕过车祸现场时，坐在副驾驶的H说。这句话像遥控器迅疾摁灭了电视机的雪花点，车里一片沉寂。雾蒙蒙的细雨似乎大起来了，雨刷器像个晚归的醉汉，麻木地晃来晃去。
雨雾中的柏油路吐着灰白的光，沉在灰白里的年轻人，半袖衫卷在胸口，破损的遗容被来来往往的过客目睹着，又被雨淋着……
去年正月十五，我的一名家在农村的高中同学不幸落入家门前的冰窟窿里溺亡。同学群里一片唏嘘，很快就有人在群里发了他被打捞出来的视频和照片，这一举动霎时引爆了众怒，发视频的同学遭到了“群灭”。
我们活着时用力维护的尊严，极有可能在猝然发生的灾难面前玻璃一样破碎。毋庸讳言，尊严本身即是文明。毛姆所说的“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命”与我们文化传统中的“士可杀不可辱”“宁为玉碎，不为瓦全”的士人理想殊途同归。当尊严没有办法自己选择的时候，局外人决定着文明的程度。
从我家到我工作的学校，只需经过十字路口，事故就发生于此。车祸发生时，正逢学校秋季运动会，一名高二女生要穿过人行横道去买汽水，不幸被东向而来的汽车撞飞，当场死去。我经过时，已围了一圈人。我们的学生穿着校服，白色运动鞋的鞋带散着，头脸及上半身被蓝色的风衣遮着，只露出一截校服裤腿。脱下风衣盖在学生身上的是位年轻母亲，她站在死去的学生身边，阻止周围拿出手机想要拍视频、拍照片的人，“请不要传播，给孩子最后一点尊严吧。”
小时候，邻居阿姨患了间歇性精神病，病情发作时，常会到处乱跑，严重时连自己儿女也不认识。某次竟光着身子在市场上冲陌生人傻笑，认识她的人试图拿衣服裹住她，被她一把扯掉。儿女们因自己的疯母亲在小镇抬不起头来。这件事让我姥姥大受刺激，她常对我妈唠叨，死不可怕，疯了才可怕。我妈回道，好死不如赖活着。
渐渐却觉得，赖活着毋宁死。灵魂缺乏依靠、不快乐的生存并不算真正活着。奥地利作家茨威格出身名门，才华横溢。希特勒上台前，茨威格几乎忘记了自己犹太人的身份。然而，希特勒粉碎了犹太人渴望融入欧洲社会的梦想。茨威格被法西斯抄家，他撰写的书籍被焚毁。看透法西斯本质的茨威格侨居英国和巴西，躲开了厄运，但作为去国离家，四海飘零的流亡者，他内心备受折磨。对于思想敏锐、心灵敏感、感情细腻的作家而言，精神上的折磨往往甚于肉体上的酷刑。茨威格选择带着尊严离开。自杀当天，他写道，“我的力量却因长年无家可归、浪迹天涯而消耗殆尽。所以我认为还不如及时不失尊严地结束我的生命为好。对我来说，脑力劳动是最纯粹的快乐，个人自由是这个世界上最崇高的财富。我向我所有的朋友致意！愿他们经过这漫漫长夜还能看到旭日东升！而我这个过于性急的人要先他们而去了！”
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