《中国古代科学家列传》分两册，以章回体的形式，从全新的视角，在天文学、数学、农学、医学、地理学、博物学、物理、化学、技术等领域重现中国古代顶级科学家的风貌。其中，第一册主要涉及天文学、数学、农学和医学，第二册主要涉及地理学、博物学、物理、化学、技术等。本套图书的编写目的不仅是让读者全面了解真实的科学家，而且是想激励相关读者，特别是青少年读者立志成为科学家。
与以往大家熟悉的“科学家故事”和“科学家传”不同的是，本套书绝不做任何简单机械的素材堆积，不出现公式、图表等过于专业的内容，而是以时间为轴线，通过科学家们的人生轨迹展现科学发展的里程碑和中国古代科学家成长的环境。本套图书特别注意把握严肃与活泼之间的界限：科学内容务必严谨，而在介绍科学家的生平事迹等方面则尽量活泼，让读者充分享受阅读的乐趣。
本书为第一册。

杨义先，北京邮电大学教授、博士生导师、首届长江学者特聘教授、首届国家杰出青年基金获得者、国家教学名师、国家教学团队（“信息安全”）带头人、全国百篇优秀博士学位论文指导教师、国家精品课程负责人。现任北京邮电大学信息安全中心主任、灾备技术国家工程实验室主任、公共大数据国家重点实验室（筹）主任、中国密码学会副理事长。他长期从事网络与信息安全方面的科研、教学和成果转化工作。他创立的网络空间安全的统一理论“安全通论”和高级科普《安全简史》，在社会上引起了极大反响，被各种媒体和网友广泛转载、转发。
曾获得荣誉：政府特殊津贴、国家有突出贡献的中青年专家、国家有突出贡献的中国博士学位获得者、第四届“中国青年科学家奖”、第四届“中国青年科技创新奖”、全国优秀科技工作者、中国科协第三届青年科技奖、首届茅以升北京青年科技奖、北京青年五四奖章、第三届北京十大杰出青年、“有可能影响中国21世纪的IT青年人物”。

天文学篇
第一回 斗转星移测吉凶，歪打正着立大功
第二回 珠算之父观嫦娥，月动理论赛诸葛
第三回 学海遨游智商高，乱世沉浮情商糟
第四回 北朝半仙泄天机，隋代狂人创奇迹
第五回 捕风捉影究天文，师徒双仙走凡尘
第六回 密宗祖师观天文，唐皇顾问测地理
第七回 前朝皇族躲深山，得道高人著经典
第八回 小匹夫明朝殉葬，老学究清朝白忙
数学篇
第九回 中国数学第一家，注解九章人人夸
第十回 遥遥领先圆周率，苦苦推进大明历
第十一回 生平著作皆佚失，贾宪成就何人知
第十二回 高官厚禄不稀罕，潜心天元隐深山
第十三回 毁誉参半秦九韶，功过鲜明各不消
第十四回 君臣无能南宋亡，杨辉擎天数学昌
第十五回 四元玉鉴集大成，算学启蒙育众生
第十六回 明朝徽商数学家，成就算盘巨无霸
第十七回 触底反弹树新标，西学东进拍惊涛
第十八回 欲出深井万般难，紧咬牙关向上攀
第十九回 穷困潦倒融中西，闭关锁国非时机
第二十回 打开国门才能强，闭关自大难防狼
农学篇
第二十一回 农学巨著第一部，泛胜之书传千古
第二十二回 齐民要术传世界，官史未记贾思勰
第二十三回 茶仙茶圣与茶神，原来陆羽是凡人
第二十四回 隐士陈献宝书，南方农学奠基础
第二十五回 县令富民功劳大，王祯农书惠天下
第二十六回 蚕经兽经养鱼经，菊谱芋经和稻品
第二十七回 疗龙治凤需奇术，兽医原来也很酷
第二十八回 书呆书虫陈淏子，花仙花迷与花痴
第二十九回 养蚕缫丝始嫘祖，清朝杨屾终著书
医学篇
第三十回 大数据望闻问切，秦医圣起死回生
第三十一回 仗医行侠麻醉技，华佗自编五禽戏
第三十二回 伤寒杂病逞凶狂，仲景巨著镇魔王
第三十三回 脉经作者脉象乱，抢救仲景不简单
第三十四回 针灸鼻祖皇甫谧，浪子回头病成医
第三十五回 亦儒亦道科学家，亦仙亦凡夫妻花
第三十六回 山中宰相无尾龙，医学神学皆精通
第三十七回 百岁寿星孙思邈，医德医药不得了
第三十八回 藏医理论奠基人，宇陀药王与医圣
第三十九回 中药始祖唐慎微，海纳百川树丰碑
第四十回 领衔金元四大家，寒凉学派济天下
第四十一回 名门之后破程朱，法医鼻祖写奇书
第四十二回 侠客摇身变儒生，落榜神医朱震亨
第四十三回 药学王子李时珍，本草纲目撰书人
第四十四回 外科正宗顶天松，播种作者陈实功
第四十五回 千古抗疫第一人，及时著书瘟疫论
第四十六回 四千言辟地开天，瘟热论开卷有神
第四十七回 王清任医林改错，武秀才尸体解剖
跋

伙计，这套《中国古代
科学家列传》可不是千篇一
律的科学家传哟，更不是堆
砌式的科学家故事集！
一方面，本套图书以时
间为轴线，按学科进行分类
，根据中国古代顶级科学家
的成果和整体特色，分别在
天文学、数学、医学、农学
、地理学、博物学、物理、
化学、技术等方面打造一个
个生动活泼的里程碑，使读
者在穿越历史的过程中仅仅
通过阅读这些内容就可以看
清中国古代各学科的发展轨
迹。另一方面，通过若干具
体案例，适时回答一些与科
技相关的问题，比如科研的
动力从哪里来，科学流派有
哪些，科学家的特质是什么
，科技进步与外界环境之间
的关系如何，文化和政策因
素会对科技产生什么影响，
等等。当然，由于历史资料
太少，本套图书实在无法包
含某些著名科学家（比如边
冈等）。这肯定会在一定程
度上影响上述“轨迹”的清晰
度。对此，我们只能表示万
分遗憾了，毕竟在科技方面
，本套图书属于严肃著作，
尽量不采用根据不够充分的
传说。
与以往介绍科学家的书
籍不同的是，本套图书将更
加忠实于历史事实，比如并
不回避科学家本人的某些负
面内容，但同时尽量略去错
误的“科学结论”，以免混淆
视听。这样做的目的就是要
让读者明确意识到：科学家
也是人，而不是神；科学家
并非高不可攀，人人都有成
为科学家的潜力。本套图书
采用章回体小说的形式，把
评书、相声和喜剧等元素融
入其中，一改过去此类图书
的呆板模式，把科学家描述
成为正常人，而非不食人间
烟火的异类和完美无瑕的榜
样。我们笔下的科学家都将
是普通人能够接近、学习甚
至超越的凡人。
有人说科学是这样的一
门学问，它能使当代傻瓜超
越上代天才，但是本套图书
绝不只是想让“当代傻瓜”超
越上代天才，而且想让当代
天才成为当代科学家，成为
被“后代傻瓜”努力超越的天
才。所以，我们的重点不在
于介绍科学家们都干过什么
，而是要深入分析他们是如
何干的，有哪些研究方法和
思路值得我们借鉴，有哪些
成功的方面值得我们学习，
以及有哪些失败的教训需要
我们吸取，等等。换句话说
，如果伽利略的名言“你无
法教会别人任何东西，你只
能帮助别人发现一些东西”
正确的话，那么本套图书其
实主要想帮助你发现一些东
西。当然，最好能帮助你发
现科研成功的共性。
本套图书特别注意把握
严肃与活泼之间的界限。在
具体的科学内容方面，我们
将力求严谨，尽量不介绍过
时的和有误的科研成果，如
果确有必要涉及这些内容，
我们也会予以纠正。在科学
家的生平事迹等其他非科学
方面，我们将尽量写得活泼
、风趣、幽默，让读者可以
尽情享受欢乐，在笑声中轻
松了解中国古代科学发展的
脉络。
在人物选取方面，本套
图书既尊重同类书籍中出现
的名单，比如各种版本的“
中国古代100位科学家的故
事”等，又特别重视历史的
连续性，避免留下太长时间
的历史空白；否则，中国古
代科技的发展轨迹就会显得
不清晰，连贯性就会受到影
响。
在介绍中国古代科学家
首创的科学成果方面，我们
摒弃了以往的许多惯用写法
，比如某位中国人发明了某
物，而此物又在多少年后才
由某位外国人发明，等等。
我们希望大家能一视同仁地
看待科技界的外国人和中国
人，既不自卑也不自吹，要
努力用实力构建我们的自信
。别忘了，与全球顶级科学
家相比，中国的墨子、张衡
、沈括等一点儿也不弱。各
位读者朋友，你当然也有机
会成为下一个墨子、张衡或
沈括嘛！伙计加油，我看好
你哟！
我们在编写本套图书时
争取不引用任何一个公式和
图表，而且在介绍相关科技
成果时采用严谨的科普语言
，以使读者朋友们既能轻松
享受阅读的乐趣，又能正确
地认识科学。由于作者水平
有限，书中难免有不当之处
，欢迎大家批评指正，谢谢
！
杨义先 钮心忻
2020年12月于北京

本书特别注意把握严肃与活泼之间的界限。在具体的科学内容方面，将力求严谨，尽量不介绍过时的和有误的科研成果。在科学家的生平事迹等其他非科学方面，尽量写得活泼、风趣、幽默，让读者可以尽情享受欢乐，在笑声中轻松了解中国古代科学发展的脉络。

若用IT语言来说，做任
何科研，其实都可分为三大
步骤：输入、处理和输出。
关于科学和科学家，过去大
家都主要聚焦于输入和处理
两方面。比如，关于本书介
绍的科学家，我们只重点介
绍了他们如何博览群书，如
何刻苦学习，如何认真观察
，力图展现他们在“信息输
入”方面是多么出类拔萃；
或者介绍他们如何聪明绝顶
，如何灵感爆棚，如何得到
奇思妙想，力图展现他们在
“信息处理”方面天赋异禀。
客观地说，在文理分科
之前，一位成功的科学家只
需要做好信息的输入和处理
就行了。这里暗含了一个前
提假设，那就是他的语文水
平压根儿就不是问题。事实
也正是如此。比如，本册中
第二十六回介绍的农学家黄
省曾其实更像文学家，他的
科学著作读起来并不输于文
学经典。又如第二十三回所
介绍的茶神陆羽，他的诗篇
至今还在广泛流传。再如第
二十八回所介绍的陈溟子，
他的科学专著《花镜》充满
诗情画意。如果读者有兴趣
，可以再仔细考察，中国古
代科学家的文学水平其实相
当了得。只可惜为了突出其
科学特色，本书故意将他们
的文学才华淡化了。总之，
一句话，古代科学家在“信
息输出”方面足以实现“茶杯
倒元宵”，心里有啥，笔上
就有啥。但反观今天的许多
大学生，甚至是博士和教授
，他们的语文水平还真不敢
恭维，不但错别字连篇，还
是“茶壶倒元宵”，心里有货
，笔上无物。待他们将“茶
壶里的元宵”勉强倒出来时
，那“元宵”早已变得面目全
非了。
咋办呢？本书对此当然
无能为力。不过，一方面我
们想明确指出该问题，提请
今后希望成为科学家的理科
生们尽早弥补短板；另一方
面，也想在这篇跋中努力来
倒一倒“茶壶里的元宵”，看
看文科和理科是否真的水火
不容。从语文角度看，最难
“倒出的元宵”有两类：其一
是信息量特别少的“元宵”，
比如若写背影，那就很难超
过朱自清的《背影》了；其
二是信息量特别多的“元宵”
，比如若要写清数百个人物
，那就很难比肩曹雪芹的《
红楼梦》了。我们当然不敢
妄谈朱自清和曹雪芹，所以
只选取了本书的主要创作之
地——贵阳市花溪公园中的
两类“元宵”：一是信息量最
少的水，人们都说淡如水嘛
；二是信息量最多的花，人
们都说繁如花嘛。在下册的
跋中，我们将写花，而在此
册的跋中，我们来写水。作
为理科生，我们的文字水平
肯定很差，各位见笑了。
花溪水赋
花溪水，很美，很美！
到底几多美？唉，难言之美
！
徐霞客的《黔游日记》
没能写尽其美，巴金的《憩
园》也没能写尽其美；徐悲
鸿、刘海粟等文人墨客无论
是用诗还是用画，反正十八
般武艺都试过后，最终也未
能写尽其美。我们也明知描
述其美不可为，但还得勉强
而为之，谁叫我们与她为邻
数载呢？
（一）
花溪水美如诗，美如用
狂草写成的诗。
她从地下暗河神秘涌出
，沿途又部分神秘消失。受
河床杂礁牵引，她经花溪水
库、天河潭、花溪公园、十
里河滩等地，呈不规则的带
状迂回数十道弯，时分时合
，悠然回环，蛇行约20公里
。其间，水道秀峰环抱，竹
木夹岸，大小岛屿星罗棋布
，孤丘傍水，溪泉依山，更
有小桥、村寨、水碾等衬景
。
花溪狂草，大气磅礴，
奔腾自如。她想怎么弯就怎
么弯，想往哪里窜就往哪里
窜。跳下悬崖成瀑布，若遇
旋涡就画个圈。至于横竖撇
捺等规矩嘛，她压根儿就不
管。反正，狂草之字，体势
一笔而成，虽偶有湿地不连
，却血脉不断，及其连者，
气脉通于相隔的渊与滩。你
说，这让古代狂草大家情何
以堪？
特别是大坝溢洪时，巨
龙翻腾咆哮，汹涌澎湃如万
马奔腾，形成一道道飞瀑，
翻起一排排浪卷。于是，一
幅狂草中的狂草顿时就一气
呵成，瞬间写满了十里河滩
。
至于花溪水之诗的内容
嘛，嘿嘿，她也许是陶渊明
的“采菊东篱下，悠然见南
山”，也许是李白那豪迈奔
放的斗酒诗百篇。不同心境
的你，读出的是不同的诗篇
。比如，花溪公园之主、清
代举人周际华读到的是“山
村篱落隐斜晖，一径风花扑
面飞”；清代云贵总督读到
的是“始觉田园好，村烟带
阁斜”；民国县长刘剑魂读
到的是“水中华阁连瑶栋，
云里清溪绕翠峦”；刘海粟
大师读到的是“举世乡音最
有情，花溪飞瀑唤归人”；
朱德大元帅读到的是“东风
送暖百花开，流水悠悠曲折
回”；董必武读到的是“桥临
坝上行观水，亭接岩头欲近
仙”；陈毅元帅读到的是“十
里河滩明如镜，几步花圃几
农田”。
而花溪水她自己读出的
诗篇永远只是“春风得意马
蹄疾，一日看尽两岸花”。
（二）
花溪水美如画，美如一
幅以碧绿为主色调的画。
此画有三绝。半山有洞
，深入而下行，横穿花溪河
床，可谛听流水之声，此乃
一绝；有蛇山、龟山对峙，
中间隔一水，水上搭桥，过
桥则为深藏不露的碧云窝，
置身其间，恍若与世隔绝，
此乃二绝；花溪河上的百步
桥，有石磴百具，弯弯曲曲
，一步一磴，微露水面。游
人经此必鱼贯而行，望

《中国古代科学家列传
》以时间为轴线，通过科学
家们的人生轨迹，画卷般地
展现了科学发展史上的一个
个里程碑。科普写作需要创
新，两位作者在形式上采用
了章回小说体裁，融入评书
、相声元素，轻松幽默；在
科学内容和人物选取上，则
极尽科学的严谨性。娓娓道
来的故事，让读者在欢乐中
领悟科学的真谛。
——崔丽娟 中国科普作
家协会副理事长、中国林业
科学研究院副院长
一连串问号在本书亦庄
亦谐的双重引导下变成了一
把把精妙的钥匙，为读者打
开了一扇扇知识的大门。门
外曲径通幽、鸟语花香，那
是一片崭新的天地，却与我
们身处的世界似乎并无二致
。你会看到科学家也是普通
人，也有着五花八门的个性
和经历，但他们都有一个共
同的特质——即使意外掉进
深坑，依然会执著地“仰望
星空”。这句话到底是什么
意思？相信你读完此书后，
答案自会了然于心。
——小柯 著名作曲家
作者是我的老乡、校友
和30多年的知己。早在学生
时期，他就被誉为数学神童
，后来在信息论、密码学和
网络安全等领域成就卓著。
更神奇的是，他的兴趣广泛
，常有惊人的跨界之举，甚
至在甲骨文考古方面也有重
要发现。这不，现在他又进
军文学界，以科学家身份写
出了轻松风趣的“杨义先趣
谈科学”系列，十分引人入
胜，让人爱不释手。我以为
杰出科学家有两类，一类是
以钱学森等为代表的使命驱
动型科学家，另一类是以爱
因斯坦、香农等为代表的兴
趣驱动型科学家。本书作者
杨义先教授属于后一类。
——李正茂博士 中国电
信总经理

“啪！”惊堂木一响，各位看官，《中国古代科学家列传》开讲！
从哪里说起呢？嘿嘿，当然是天文学嘛！因为从时间上看，我国古代的科学成果最早都扎堆儿于天文观测；更准确地说，主要归功于所谓的占星术或星象学，古人试图用天体的相对位置和运动来预测吉凶。虽然现在看来星象学压根儿就不靠谱，但它的影响一直延续至今。比如，不管是不是开玩笑，当某人的学习成绩特别好时，大家就会说他是“文曲星下凡”。
无论占星术是否灵验，但有一点不可否认，那就是埃及、印度、中国、希腊以及阿拉伯地区等长期拥有自己的占星术，而且占星术在事实上直接或间接地推动了科技的发展。早在公元前5世纪，美索不达米亚平原上的古巴比伦人就已将黄道划分为12个跨度为30度的官位。到了公元前3世纪，古埃及人借助自己的天文学知识，将其科学和哲学推上了新高峰。在追捧了近2000年后，直至17世纪，人们才终于认定占星术只是一种迷信，从此占星术便与天文学彻底脱钩，分道扬镳了。
在古代中国，由于受天人感应思想的影响，占星术一直颇受重视，但到了明朝戛然而止。原来，叫花子出身的皇帝朱元璋在多次体验了刘伯温的神机妙算后，担心占星术太诡异，害怕星象学家威胁到自己的皇权，于是下令严禁民间传授占星术，违者问斩！该禁令意外导致了历法的紊乱不堪，农业生产大受影响。这就从反面彰显了占星术的另一个实实在在的应用，那就是天文历法。实际上，若想占星，首先就得观星，即观测各个星体的位置和运动情况。这不但在无意中揭开了天文学发展的序幕，而且启发人类根据天象来计算时间，即编制历法。若想使得历法更准确，除了精细的天文观测外，还需大量的计算，于是这又促进了数学的发展。这便是许多天文学家同时也是数学家的原因。
作为农业大国，中国历来非常重视历法。传说20岁的黄帝在打败蚩尤统一天下后，便下令制定了《黄帝历》，以黄帝的登基之年（公元前2698年）为元年。无论有关黄帝的传说是否可靠，但《黄帝历》所产生的深远影响是千真万确的，后来的农历和道教历等均始于黄帝纪年，史称开元年或轩辕年。到了夏朝，《黄帝历》又被替换成了《夏历》。虽然《夏历》的细节早已失传，但从一些古籍上大概可知：夏历以月球绕行地球一周为一个月，每月初一为朔日，十五为望日，每月的长度是月相盈亏的平均周期。到了商朝，《夏历》又被替换成了《殷历》，后者是一种阴阳合历，以商朝的公元前1567年（历书《殷历》的成书时间）为纪元，每年分为春秋两季，大月30天，小月29天，闰月置于年末，称为“十三月”。到了周朝，《殷历》再被替换成了《周历》，它以冬季十一月为正月。总之，历法及相应的星象观测不只涉及经济发展，甚至已演变成了帝国象征的政治问题，每次改朝换代后的头等大事之一便是制定新的历法。同时，历法的统一也成了中央集权的最重要的标志之一。果然，到了春秋战国时期，由于周天子早已名存实亡，所以，各路诸侯便开始制定自己的历法。比如，鲁国使用了一种阴阳合历《鲁历》。总之，诸侯割据导致了历法并出，历法并出又导致了星象观测的兴起。于是，一大批有名有姓的天文学家（当然，他们同时也是星象学家、历法专家和数学家）陆续登场了。《晋书·天文志》记载，战国时期，“鲁有梓慎，晋有卜偃，郑有裨灶，宋有子韦，齐有甘德，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫”。各主要诸侯国都设有自己的首席星象学家。他们根据各自的天文观测，运用各自的数学手段，创立各自的星象学说，当然也制定各自的历法。其中，齐国的甘德和魏国的石申（又名石申夫）便是这首批天文学家中的佼佼者，也是本回的两位主角。
为什么直到战国时期中国才出现了首批有名有姓的天文学家呢？因为此前历朝历代的星象学家都只有一个共同的名字，那就是“巫咸”，别名大巫，意指神巫。有关巫咸的传说很多，有的说他是黄帝时期天官在人间的事务代理人；有的说他是尧帝时期的巫医，不但能治病，而且法力无边，既能赐人洪福又能“咒树树枯，咒鸟鸟坠”；有的说他是商帝祖乙的宰相；有的说他是甲骨文中出现的那个“咸戊”；有的说他是鼓和筮卜的发明者；等等。无论这些传说是否真实，本回只采信这样一个事实，那就是在战国之前中国历朝历代的天文学家们（暂且将他们统称为巫咸）已经知道天上密密麻麻的星点虽然也会像太阳、月亮那样东升西落，但它们彼此之间的相对位置始终不变，故称之为恒星；而且当时已经发现了十余个由许多恒星组成的星座，知道恒星可用来确定方向、季节和时刻等。
好了，现在有请巫咸的战国传人、本回的主角甘德和石申闪亮登场。但是，让我们尴尬的场面很快就出现了，而且这样的场面在本书中还会多次出现，那就是不知该如何介绍主人公。因为他们的生卒时间不详，生平事迹不详，家庭情况不详。总之，为他们撰写传记所需的基本材料几乎都不知道！咋办呢？总不能凭空杜撰吧！更不能因此就放弃写他们的传记吧，哪怕是无米之炊也得硬着头皮做呀！