本书系统地阐发了齐泽克对于康德、黑格尔哲学的拉康化解读。这部书被齐泽克的好友巴特勒称之为“恢弘巨制”，并判定为齐泽克众多著作中“迄今为止很丰富的对黑格尔的理解”。作为拉康传统很重要的继承人，作者在本书中将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场。

译者前言经典与当代的邂逅
前言
部分 我思：被称之为主体的空洞
章 “能思维的我或者他或者它（原质）”
黑色的主体（The Noir Subject）
……脱节
从康德到黑格尔
非平等交换
货币与主体性
从主体到实体而后再返回
主体作为“消失的中介”
限定先于先验（Transcendence）
“完全的回想”：在真实中的知识
第二章 我思与性别差异
在普遍中的康德式断裂
基督式的崇高，或者“向下-综合”（Downwards-Synthesis）
“性化（Sexuation）公式”
“我并不在我思之处”
作为幻象凝视（Fantasy-Gaze）的我思
“自我意识是一个客体”
“我怀疑，所以我存在”
加速的认同（the precipitotls Identification）
第二部分 故：辨证的非逻辑性推论
第三章 根本恶及其相关事宜
“康德与边沁在一起”
幻象与现实（Fantasy and Reality）
“以毒攻毒”（a hair of the dog That Bit you）
根本恶（The Radical Evil）
到处都是烟斗
非主体间性的他者
不定判断（indefinite judgrnmlt）的客体
Ate及其越界
符号的至福（Symbolic Beatitude）
第四章 作为意识形态理论的黑格尔的“逻辑学”
不充分基础之原则
同一性、差异、矛盾
形式/本质，形式/质料，形式/内容
形式、真实、完成的基础
从“自在”到“自为”
“基础”对决“条件”
“事物返回自身”的同义反复
“绝对的无休止的生成”
可能的现实性（actuality）
第三部分 我在：快感的环路
第五章 “被矛扎伤的伤口还需扎伤的矛来治愈”
真实之回答（The Answer of the Real）
主体性与宽恕
第六章 如同在你自己的祖国中一样自在！
索引
译后记