从公元前3000年到21世纪，从一块泥板上的债务记录到制霸全球的金融巨兽，资本影响和左右着我们生活的方方面面。
在本书中，作者站在“资本边际收益递减”和“耗散结构”两大理论基础上，阐述了资本是如何积累、如何形成的，又投向了什么地方、塑造过哪些文明和霸权：古希腊时期的虚拟金融概念、十字军东征催生了近代银行系统、殖民贸易让欧洲商队遍布全球、战争资本主义护卫英国重组全球产业分工、金融资本如何打造一个个巨型企业、外 币结算体系促成全球资本合作、以硅谷为代表的创新资本创造了一个又一个科技奇迹……
但是，资本无限增殖的内在需求及其周期规律又导致人类不断陷入危机：古罗马资本文明的陨落、南宋复杂社会的崩溃、老牌资本主义国家间的霸权更迭、全球金融危机频发、穷国和富国间壁垒高筑……在日益成熟的全球化体系中，资本既是建设者，又是毁灭者。
那么，如何建立起开放的耗散结构体系，破除“资本边际收益递减”的魔咒？本书将帮你揭开人类文明史的发展逻辑。

彭兴庭，江西安福人。先后取得经济学博士、法学博士学位，现供职于深圳证券交易所。主要著作有《金融法制的变迁与大国崛起》等。曾担任多家报纸杂志评论员、专栏作者，在《人民日报》《光明日报》《中国青年报》《上海证券报》等报刊发表各类评论百余万字。

自序 资本的历史进程
序章 相信未来
货币的第六种职能
明天会更好
资本边际收益递减
耗散结构体系
上篇 发现时间的价值
第一章 “债在西元前”
发现时间
利息的产生
平民的悲歌
商人贾米勒
乌尔利基巷
砸碎泥板
灰犀牛
第二章 地中海资本兴衰
文明分叉
从王权到资本
讼词里的金融
特拉佩基塔
希腊式耗散
罗马崛起
股票市场
恺撒的债务
征服边际递减
走向基督
第三章 上帝惠赐的利润
沮丧的开端
农民波多
带血的资本积累
圣殿金融
国王的借款
威尼斯债券
达蒂尼集团
第七层地狱
永生的机会
中世纪的衰落
第四章 中国：皇权的钟罩
利出一孔
曹禄善诉李少津
琉璃巴巴
简陋的政府融资
中国式变法
隐藏的密码
刀锋上的商业革命
复杂社会的崩溃
中篇 资本秩序的崛起
第五章 掠夺资本的复兴
结束也是开始 深海炼狱
被切开的血管
美第奇的黄昏
热那亚时代
蝗虫和蜜蜂
斟满毒酒的金杯
为什么没有崩溃？
第六章 风险打造的世界
全球贸易的旋转木马
聚天下之货
有计划的赌博
一家新公司
发现价格
生于泡沫
香料时代及其终结
国家的认同
第七章 战争资本主义
凛冬过后
国家的信用
像英格兰银行一样可靠
投机时代
两次大危机的比较
重商帝国
第八章 持续增长的起源
普利高津的世界
来了就是英国人
工业革命故事的核心
正确的创业姿势
瓦特的天使投资人
千里长河一旦开
解放了的普罗米修斯
第九章 资本逻辑大获全胜
饕餮盛宴
从等级到阶级
资本来到人间
公司的解放
融资工具的变迁
十年轮回
自由的枷锁
工业是瘟神
第十章 中国：大清的资本迷途
两个怡和
风起长江
“求富”歧途
办个银行有多难
失控的昭信
李约瑟难题
下篇 金融资本的幽灵
第十一章 革命的本钱
榜样的力量
生于独立革命
成于南北战争
货币大革命
小拿破仑的社会主义
贫困的革命家
金与铁
革命有价
第十二章 竞逐产业领袖
资本积累的周期
退场赞美诗
魂断凡尔赛
升起的新星
资本去哪儿
巨型企业兴起
资本点亮电灯
人民的银行家
咆哮的20年代
拯救边际递减
第十三章 全球资本主义
凭什么环游世界
金镣铐
布雷顿森林货币战
打开潘多拉之盒
失去国籍的企业
恶棍的避难所
国际赌金者
米诺陶诺斯怪兽
危险的三合一
通向富有的屏障
第十四章 金融帝国
纽约，纽约
沸腾岁月
货币托拉斯
资本积累金融化
理论是灰色的
交易所里没有诗人
大到不能倒
乡下人的悲歌
大债危机
第十五章 创新资本形成
从曼彻斯特到硅谷
经营风险的生意
商业银行能干什么？
大象的华尔兹
技术英雄站上舞台
纳斯达克崛起
大浪淘沙
公司的未来
创新的资本逻辑
赢者通吃
第十六章 中国：繁荣的求索
革命路上没钱不行
信交风潮
黄金十年？
烧钱的抗战
红色证券
解放总动员
继续革命
重新发现时间的价值
深南大道2012号
尾章 未来之路
至暗时刻
走向边际递增
不畏将来
参考文献
中著
译著
外著

　　资金不等于资本。资
金存在的主要目的是支付
，或是一种价值储存和交
换媒介。而资本的目的，
是为了获取剩余价值。现
实中，资本总是表现为一
定的物，例如货币、设备
、商品等。但这些物本身
并不是资本，只有在一定
的社会关系下，这些物被
用来从事以增值为目的的
生产活动，也就是成为带
来剩余价值的手段时，它
才成为资本。资本形成的
过程，就是一个资金、资
产转化为生产性投资的过
程。　　在现代经济学理
论上，资本形成被赋予了
更加丰富的内涵，通常是
指一个经济落后的国家或
地区如何筹集足够的、实
现经济起飞和现代化的初
始资本。亚当·斯密提出，
资本积累与经济增长成正
比。马克思在《资本论》
中指出，“假如必须等待积
累去使某些单个资本增长
到能够修铁路的程度，那
么恐怕直到今天世界上还
没有铁路，但是，集中通
过股份公司转瞬之间就把
这件事完成了”。发展经济
学家刘易斯等人进一步认
为，资本形成是经济发展
的决定性因素。一些发展
中国家长期处于贫困，主
要原因在于资本形成不足
。而强大的资本形成能力
，不仅促进物质资本积累
，更会带来技术创新，进
而促进经济增长。　　那
么，在人类的历史上，资
本形成到底经历了怎样的
历程？　　本书试图站在“
资本边际收益递减”的理论
基础上，构建资本形成史
的分析框架。与国家、宗
教、货币类似，资本也是
一种人类想象出来的合作
秩序。货币让人相信现在
，而资本则建立在相信未
来的基础上。对未来的信
任构建出了一种令人惊异
的合作秩序。资本不仅是
一种物质资料，还成为一
种控制社会生产和再生产
的方式。这种方式逐渐形
成了一个总体化的控制框
架，其他事物开始适应这
种控制结构。但是，资本
不管投向何方，总是不可
避免遭遇边际收益递减的
魔咒。那么，在人类发展
史上，资本是怎么积累的
，资本如何形成，资本又
投向了什么地方，遭遇过
怎样的边际收益递减，人
类又是怎么走向边际收益
递增？　　本书共分三篇
，时间跨度为公元前3000
前至公元2020年。　　第
一篇　为“发现时间的价值”
。约为公元前3000年至公
元1500年。　　在这个阶
段，人类在生产生活的实
践中发现了时间的价值，
并逐渐掌握了一些简单的
资本形成工具，但资本秩
序处于宗教、王权、军事
的“钟罩”之下，总是难以施
展拳脚。资本无论投向原
始农业、商业、贸易、征
服战争还是官僚体系，总
是经历短暂繁华，漫长萧
条，轰然倒塌，然后又在
废墟上重新起步。从美索
不达米亚、古希腊、古罗
马，到中世纪的欧洲、古
代中国的封建王朝，无论
世界哪个角落，经济增长
总是周期性地崩溃。人类
社会大多数时候都陷在无
序的内卷之中，始终没有
实质性的螺旋式演进和上
升。　　第二篇　为“资本
秩序的崛起”。约为公元
1500年至1870年。　　当
中国、印度等其他地区日
益封闭时，借由美洲的白
银资本，欧洲主导了世界
贸易秩序，建立了一个以
西欧为中心的耗散结构体
系。从18世纪开始，在战
争资本主义的保护和支持
下，英国开始重组全球产
业和劳动分工。新的利润
空间点燃了阿克莱特、瓦
特、博尔顿等一批年轻企
业家、发明家的想象力。
最终，资本和技术的非线
性相互作用，推动了持续
而且广阔的经济增长。此
后的世界，不断表现出新
的特质。同时，资本秩序
开始崛起，资本不但控制
人的身体，也开始控制人
的思想，最终超越宗教、
国家，成为支配当代社会
的重要因素。　　第三篇
　为“金融资本的幽灵”，约
为1870年至今。　　在利
润的指挥下，金融化使得
资本更具流动性和灵活性
。从革命到战争，资本重
塑权力结构，对阻碍社会
发展的旧秩序进行扫荡。
从一个产业到另一个产业
，资本不断尝试新的富有
吸引力的事物，推动新技
术、新企业家崛起。从一
个国家到另一个国家，资
本建立了一个全球体系，
使盛世更兴旺，使乱世更
动荡。资本也塑造了一个
令人恐惧的金融帝国，金
融成了目的本身，而不是
社会经济的助力。然而，
只有新技术创造的新经济
才能满足资本永不停歇、
源源不竭的贪婪。全球科
技创新角逐的背后，本质
是各国创新资本形成效率
的竞争。

　 从古巴比伦时代的债务纠葛到封建中国的经济变革　　从古罗马广场上的股票交易到永不停歇的全球货币结算体系　　从殖民时代的血腥掠夺到现代跨国集团的资本入侵　　……　　这是一趟穿越5000年的人类文明之旅，　　带你纵览资本市场的诞生、成长、毁灭和再生。

序章 相信未来
资本是人类对货币时间价值的一种利用和开发，目的是获取还不存在、属于想象中的未来物品——_并I润。人们相信“明天会更好”，未来的资源肯定超过目前。对未来的信任构建出了一种令人惊异的合作秩序。
货币的第六种职能
10万年前，智人的脑部进行了一场革命，开始具备强大的动员能力。
智人不但擅长发明创造，还擅长讲故事、搞关系。他们围着火堆相互调侃。把英雄的故事讲给孩子听，他们经常举行仪式，分享食物，进行长距离交换，并为未来精打细算。相比其他动物或人种，智人之间可以形成更大规模的合作。
在以色列历史学家赫拉利看来，这是一场前所未有的认知革命。
认知革命后，人类虚构出了国家、宗教、货币等种种合作秩序，将越来越多的人类紧紧融合为一个难以分割的整体。 这个合作秩序的本质，就是利益共享、风险共担，核心是“相信”。
首先是国家（民族）。
国家从来不是什么真正存在的客观实体。人们通过对一系列符号的认同，比如语言、历史、文化等，“相信”大伙是同一群人。美国政治学家本尼迪克特说，尽管每个国家（民族）内部都存在剥削，但国家（民族）总是被设想为一种平等的同志爱，正是这种驾芦驱使数百万人甘愿为国家（民族）——这个有限的想象——去屠签或从容赶死。 其次是宗教。 宗教里面的“神”，也是虚构的产物，但人类因为“相信”，形成令人惊异的合作。中世纪时，在教皇号召下，西欧领主对地中海东岸地区开展了持续约200年的十字军东征。今天，宗教对经济增长的贡献也不可忽视。葛百彦的研究认为，在美国，至少有相当于GDP的1／3的价值，是因为受到宗教的感召和组织完成（葛百彦，2018）。
第三是货币。
赫拉利说，货币是有史以来人类虚构的最普遍也最有效的互信系统。
为什么有人起早贪黑做煎饼锞子，只为换来几张彩色纸片？原本有一大片肥沃的土地和厂房，有人却把它换成银行卡里一串看得见摸不着的数字。
人们愿意这样，也是因为相信。“信任”是所有金钱形式的基本原料。他们相信用这些彩色纸券能够从菜市场买到猪肉大米，相信银行卡里的数字可以在另一个地方买到豪车豪宅。货币的本质；并不是一种充当交易媒介的商品，而是一套可转让的信用记录体系。
货币制度下，相距甚远的人可以进行贸易，陌生人可以开展协作。正是货币，让这个世界上不同民族、文化、信仰的人融为了一体。
马克思认为，货币有五大职能：价值尺度：流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。但货币不仅可以用来交换，还会经由储蓄，通过各种渠道和方式，变身为资本，投向农业、工业、商业，并随着时间的流逝进行自我增殖。
这是货币的第六种职能。即成为社会市场中最发达的生产要资本。现实中，资本总是表现为一定的物，例如货币、设备、原材料等。但这些物本身并不是资本，只有在一定社会关系下，这些物被用来从事以增殖为目的的生产活动，它才成为资本。
资本形成的过程，就是一个资金j资产转化为生产性投资的过程。历史上，宗教、国家、货币和资本，这些秩序曾经共存共荣，也展开过激烈的竞争和角逐。18世纪以后，随着工业革命的到来，资本通过与产业、科技的联姻，成为全球缔一和融合的主导力量，一跃登上近代史的王座。
P4-5