《聊斋志异》是我国经久流传的古典名著之一，全书共收录文言短篇小说500余篇，借荒诞离奇的狐仙鬼怪故事，反映社会黑暗与人间百态。作品多以短篇小说的方式呈现，以狐妖鬼怪作为主要人物展开情节，塑造了众多栩栩如生的形象。作者以浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，实则影射现实社会的种种黑暗与丑陋，对当时的不公现象进行了辛辣的讽刺与批判。在艺术上它博采中国历代文言短篇小说及史传文学的艺术精华，代表着中国文言短篇小说的最高成就，对后世影响深远。

蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川（今山东省淄博市淄川区）城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。
他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。

聊斋自志
第一卷
考城隍
耳中人
尸变
喷水
瞳人语
画壁
山魈
咬鬼
捉狐
菠中怪
宅妖
王六郎
偷桃
种梨
劳山道士
长清僧
蛇人
斫蟒
犬奸
雹神
狐嫁女
娇娜
僧孽
妖术
野狗
三生
狐入瓶
鬼哭
真定女
焦螟
叶生
四十千
成仙
新郎
灵官
王兰
鹰虎神
王成
青凤
贾儿
蛇癖
第二卷
金世成
董生
龅石
庙鬼
陆判
婴宁
聂小倩
义鼠
地震
海公子
丁前溪
海大鱼
张老相公
水莽草
造畜
凤阳士人
耿十八
珠儿
小官人
胡四姐
祝翁
猪婆龙
某公
快刀
侠女
酒友
莲香
阿宝
九山王
遵化署狐
张诚
汾州狐
巧娘
吴令
口技
狐联
潍水狐
红玉
龙
林四娘)
第三卷
江中
鲁公女
道士
胡氏
戏术
丐僧
伏狐
蛰龙
苏仙
李伯言
黄九郎
金陵女子
汤公
阎罗
连琐
博兴女
一员官
附录
丐仙
人妖
蛰蛇
晋人
龙
爱才
名师引读《聊斋志异》
单道士
白于玉
夜叉国
小髻
西僧
老饕
连城
霍生
汪士秀
商三宫
于江
小二
庚娘
宫梦弼
鸲鹆
刘海石
谕鬼
泥鬼
梦别
犬灯
番僧
狐妾
雷曹
赌符
阿霞
李司鉴
五毅大夫
毛狐
翩翩
黑兽
第四卷
余德
杨干总
瓜异
青梅
罗刹海市
田七郎
产龙
保住
公孙九娘
促织
柳秀才
水灾
诸城某甲
库官
酆都御史
龙无目
狐谐
雨钱
妾杖击贼
秀才驱怪
姊妹易嫁
续黄粱
龙取水
小猎犬
棋鬼
辛十四娘
白莲教
双灯
捉鬼射狐
蹇偿债
头滚
鬼作筵
胡四相公
念秧
蛙曲
鼠戏
泥书生
土地夫人
寒月芙蕖
酒狂
第五卷
阳武侯
赵城虎
螳螂捕蛇
武技
小人
秦生
鸦头
酒虫
木雕美人
封三娘
狐梦
布客
农人
章阿端
博饪媪
金永年
花姑子
武孝廉
西湖主
孝子
狮子
阎王
土偶
长治女子
义犬
鄱阳神
伍秋月
莲花公主
绿衣女
黎氏
荷花三娘子
骂鸭
柳氏子
上仙
侯静山
钱流
郭生
金生色
彭海秋
堪舆
窦氏
梁彦
龙肉
第六卷
潞令
马介甫
魁星
厍将军
绛妃
河间生
云翠仙
跳神
铁布衫法
大力将军
白莲教
颜氏
杜翁
小谢
缢鬼
吴门画工
林氏
胡大姑
细侯
狼
美人首
刘亮采
蕙芳
山神
萧七
乱离
豢蛇
雷公
菱角
饿鬼
考弊司
阎罗
大人
向杲
董公子
周三
鸽异
聂政
冷生
狐惩淫
山市
江城
孙生
八大王
戏缢
第七卷
罗祖
刘姓
邵九娘
巩仙
二商
沂水秀才
梅女
郭秀才
死僧
阿英
橘树
赤字
牛成章
青娥
镜听
牛疸
金姑夫
梓潼令
鬼津
仙人岛
阎罗薨
颠道人
胡四娘
僧术
禄数
柳生
冤狱
鬼令
甄后
宦娘
阿绣
杨疤眼
小翠
金和尚
龙戏蛛
商妇
阎罗宴
役鬼
细柳
第八卷
倒马
局诈
放蝶
男生子
钟生
鬼妻
黄将军
三朝元老
医术
藏虱
梦狼
夜明
夏雪
化男
禽侠
鸿
象
负尸
紫花和尚
周克昌
嫦娥
鞠乐如
褚生
盗户
某乙
霍女
司文郎
丑狐
吕无病
钱卜巫
姚安
采薇翁
崔猛
诗谳
鹿衔草
小棺
邢子仪
李生
陆押官
蒋太史
邵士梅
顾生
陈锡九
第九卷
邵临淄
于去恶
狂生
潋俗
凤仙
佟客
辽阳军
张贡士
爱奴
单父宰
孙必振
邑人
元宝
研石
武夷
大鼠
张不量
牧竖
富翁
王司马
岳神
小梅
药僧
于中丞
皂隶
绩女
红毛毡
抽肠
张鸿渐
太医
牛飞
王子安
刁姓
农妇
金陵乙
郭安
折狱
义犬
杨大洪
查牙山洞
安期岛
沅俗
云萝公主
鸟语
天宫
乔女
蛤
刘夫人
陵县狐
第十卷
王货郎
疲龙
真生
布商
彭二挣
何仙
牛同人
神女
湘裙
三生
长亭
席方平
素秋
贾奉雉
胭脂
阿纤
瑞云
仇大娘
曹操冢
龙飞相公
珊瑚
五通
申氏
恒娘
葛巾
第十一卷
冯木匠
黄英
书痴
齐天大圣
青蛙神
任秀
晚霞
白秋练
王者
某甲
衢州三怪
拆楼人
大蝎
陈云栖
司札吏
蚰蜒
司

《聊斋志异》是清代
作家蒲松龄的代表作。蒲
松龄（1640—1715），
字留仙，一字剑臣，别号
柳泉居士，淄川（今山东
淄博）人。其祖辈有蒲生
池、蒲生汶等人登第入仕
。其父蒲槃，因年逾二十
尚未考上秀才，加之家境
贫困，遂弃儒从商。蒲松
龄于十九岁时以县、府、
道三个第一名“补博士弟
子员，文名籍籍诸生间”
（张元《柳泉蒲先生墓表
》）。后屡试不第，其中
康熙二十六年（1687）
乡试，系因“越幅被黜”。
康熙五十一年（1712）
，以七十二岁高龄，援例
补岁贡生。在漫长的应试
岁月中，他主要靠做幕宾
和坐馆为生：康熙九年（
1670）入宝应知县孙蕙
幕，次年辞职还乡；康熙
十二年（1673）始，在
本邑王敷政家坐馆；康熙
十四年（1675）至唐梦
赉家做西宾；康熙十七年
（1678）到刑部侍郎高
珩家坐馆；次年到本邑大
族毕际有家坐馆，宾主甚
相得。康熙二十七年
（1688）暮春，在毕家
与神韵派领袖王士祯相识
。约在康熙四十八年
（1709），才离开毕家
还乡。
康熙元年（1662），
蒲松龄二十二岁时开始撰
写狐鬼故事。康熙十八年
（1679）春，四十岁的
蒲松龄初次将手稿集结成
书，名为《聊斋志异》，
由高珩作序。此后屡有增
补。直至康熙三十九年（
1700）前后和康熙四十
六年（1707），该书还
有少量补作。《聊斋志异
》的写作历时四十余年，
倾注了蒲松龄大半生精力
。早期抄本甚多，现存的
主要有雍正年间抄本六卷
四百八十五篇，题名《异
史·聊斋焚余存稿》
（1990年中国书店影印
本）、蒲氏手稿本半部（
1955年北京文学古籍刊
印社影印本）、乾隆十六
年（1751）铸雪斋抄本
十二卷（1974年上海人
民出版社影印本、1979
年上海古籍出版社标点排
印本）、1963年山东周
村发现的二十四卷抄本等
。乾隆三十一年（1766
）青柯亭刻本凡十六卷，
由浙江严州知府赵起果会
同图书经营者鲍廷博，据
几种规模不一的抄本编校
而成，抽掉了三十余篇片
言只语的作品，删改了一
些有碍时忌的词句。张友
鹤会校会注会评本
（1962年中华书局上海
编辑所排印本、1978年
上海古籍出版社重印本）
系据蒲氏后裔所藏半部手
稿、前出之辑佚本和铸雪
斋抄本整理而成，收入全
部篇目，结束了青柯亭本
独行的历史。其他重要版
本还有任笃行全校集注会
评本（2000年齐鲁书社
排印本）、赵伯陶详注新
评本（2016年人民文学
出版社排印本），篇目次
第大体恢复了《聊斋志异
》手稿八册的面貌。
《聊斋志异》包括传
奇、志怪等约五百篇作品
，奠定了蒲松龄在中国文
言小说史尤其是传奇小说
史上的崇高地位。其文体
主要包括两种类型，一部
分接近于六朝志怪，篇幅
短小，一部分接近于唐人
传奇，篇幅曼长。纪昀曾
从文体的角度批评《聊斋
志异》“一书而兼二体”，
鲁迅《中国小说史略》则
称之为“拟晋唐小说”。但
无论是短章还是长篇，都
重视细节描写，故鲁迅又
说《聊斋志异》“用传奇
法而以志怪”，所谓“用传
奇法”，即注重文采与细
节。
《聊斋志异》是蒲松
龄的个人创作，其特征是
具有鲜明的抒情色彩。蒲
松龄《聊斋自志》说：“
才非干宝，雅爱搜神；情
类黄州，喜人谈鬼。……
集腋为裘，妄续幽冥之录
；浮白载笔，仅成孤愤之
书。”蒲松龄自觉地以《
聊斋志异》书写“孤愤”，
尤为集中于三个侧面：以
恋爱题材寓知己之感；以
纯真的人际关系展现不含
机心的人性境界；以隐逸
题材倡导操守的砥砺。
蒲松龄的一部分恋情
小说，采用比兴手法书写
期待知己的情怀，融入了
个人的审美理想和现实感
受，如《连城》《乔女》
《瑞云》等。蒲松龄一生
饱受科举考试的折磨，其
内心的沮丧和悲愤，不但
宣泄于诗词之中，也在《
司文郎》《叶生》《贾奉
雉》等传奇体小说中喷薄
而出。《叶生》“借福泽
为文章吐气，使天下知半
生沦落，非战之罪也”，
《司文郎》讽刺考官一窍
不通，《贾奉雉》调侃越
是拙劣的文章越是可以高
中，无不宣泄出其科举失
意的悲愤。而蒲松龄的这
些表达知己之感的小说，
则常常是对其现实缺憾的
补偿。《连城》的宗旨。
如冯镇峦所评：“知己是
一篇眼目。”少负才名的
乔大年以其诗受到史孝廉
之女连城的赏识，遂视之
为知己，不仅割胸肉救连
城一命，甚至在连城病逝
后，甘愿与之同死。蒲松
龄在文末感叹道：“一笑
之知，许之以身，世人或
议其痴：彼田横五百人，
岂尽愚哉？此知希之贵，
贤豪所以感结而不能自已
也。顾茫茫海内，遂使锦
绣才人，仅倾心于蛾眉之
一笑也。悲夫！”从表达
知己之感的角度看，其恋
情题材小说还有一个特点
：纯真美丽的女性是衡量
男子价值的重要尺度，只
有“绝慧…‘工诗”而又怀才
不遇的“狂生”才有可能得
到少女们的青睐。这样的
情节安排，意在对作家自
我的才情在虚构的故事中
予以认可。比如《香玉》
。牡丹花精香玉最初惧怕
黄生，只因见了黄生题的
一首精致的五绝，便主动
相就。但明伦就此评道：
“可知是诗符摄得来。骚
士究竟占便宜。”“骚士占
便宜”确乎是《

《聊斋志异（全新修订版）／初中语文配套阅读》为我国古代著名的文言短篇小说集，所写内容驳杂，但以讽刺科举考试、封建弊政和歌颂男女自由爱情为主，其所塑造的花妖狐魅形象，尤为生动感人。作者文笔简练，概括准确，叙事紧凑，为世所称。

《聊斋志异》虽如当
时同类之书，不外记神仙
狐鬼精魅故事，然描写委
屈，叙次井然，用传奇法
，而以志怪，变幻之状，
如在目前。
——鲁迅
写鬼写妖高人一等，
刺贪刺虐入骨三分。
——郭沫若
直到现在，我仍然爱
着《聊斋志异》与俗气的
巴黎时装报告，便是为了
这种有吸引力的字眼。
——张爱玲

第一卷
考城隍
予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力疾乘马从去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。移时人府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下，视之有八字，云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任，今推仁孝之心，给假九年。及期，当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手，送诸郊野，自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。
公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤。时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九年。母果卒。营葬既毕，浣濯人室而没。其岳家居城中西门里。忽见公镂膺朱幩。舆马甚众，登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔询乡中，则已殁矣。
公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。
耳中人
谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍。行之数月，若有所得。一日，方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因思俟其再言，当应以觇之。一日，又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，复不知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。
尸变
阳信某翁者，邑之蔡店人，村去城五六里，父子设临路店，宿行商。有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。
一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟，思得一所，似恐不当客意。客言：“但求一席厦宇，更不敢有所择。”时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。
人其庐，灯昏案上。案后有搭帐衣，纸衾覆逝者。又观寝所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。惟一客尚朦胧，忽闻灵床上察察有声。急开目，则灵前灯火照视甚了：女尸已揭衾起，俄而下，渐人卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几，女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客。而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。才起振衣，而察察之声又作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间，闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手得袴，遽就著之，自足奔出。尸亦起，似将逐客，比其离帏，而客已拔关出矣。尸驰从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲叩主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路极力窜去。至东郊，瞥见兰若。闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵，尸已至，去身盈尺，客窘益甚。门外有白杨，围四五尺许，因以树自幛。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各寝倦矣。尸顿立，客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆，尸捉之不得，抱树而僵。
道人窃听良久，无声，始渐出。见客卧地上。烛之，死，然心下丝丝有动气。负人，终夜始苏。饮以汤水而问之，客具以状对。时晨钟已尽，晓色迷濛，道人觇树上，果见僵女，大骇，报邑宰，宰亲诣质验，使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指并卷如钩，人木没甲。又数人力拔，乃得下。视指穴，如凿孔然。遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗，役告之故。翁乃从往，舁尸归。客泣告宰曰：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归。
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