本书主要叙写了江苏溧水芝山地区古老的人文历史、抗战历史和社会主义新农村建设历史，讴歌了新四军浴血奋战的铁军精神以及该地人民勤劳的品格、不屈的斗争精神和勇于创新的新时代意识，表现了苏南山村特有的生活画面及红色文化主题内涵。

刘志庆，江苏常州溧阳人，毕业于江苏省教育学院汉语言文学系，现于江苏省常州信息职业技术学院执教。江苏省作家协会会员，二级作家，中国报告文学学会会员，江苏省报告文学学会理事，江苏省新四军研究会理事，江苏省新四军研究会六师分会副会长，江苏溧阳塘马铁军红色学校校长，江苏省常州新四军研究会特约研究员，常州市评论家协会会员。
l993年发表文学作品，先后出版长篇小说《幻情》《风云塘马》《血战塘马》，长篇传记文学《罗忠毅》、《罗忠毅传》、《廖海涛传》(合著)、《塘马1941》。著有报告文学集《水西女杰》、学术专著《纵论塘马战斗》及文学评论和多篇短篇小说。2012年8月《风云塘马》获江苏省近现代史学会第三届学术研究优秀成果一等奖，《罗忠毅》获江苏省近现代史学会第三届学术研究优秀成果二等奖。2012年11月《风云塘马》获江苏省常州市“五个一工程”奖，获凤凰网十佳新书。2014年《罗忠毅传》入围鲁迅文学奖。2014年《纵论塘马战斗》获常州市第十三届哲学社会科学优秀成果奖一等奖。2020年7月《罗忠毅传》获江苏报告文学优秀作品奖。

独坐芝山秀
家谱增光辉
鏖兵里佳山
九分校北来
黑云压城
在风和日丽的日子里
山雨欲来
西线血战
激战芝山
告别芳山
现代化的交响曲
后记

我是芝山人，在我眼里
芝山是最美的，芝山石燕曾
经是中山八景之一，中国人
民抗日军政大学第九分校(
简称抗大九分校)旧址、铜
山反顽战斗遗址告诉我们，
它还是一片红色的土地。小
时候，老辈人常常讲铜山战
斗的故事，他们曾想为烈士
立个纪念碑，但一直没有建
成，也许是缺少资金吧。我
们绝不能忘记这些先烈。
2019年，我回到芝山村
委会工作，首先成立了村综
合社，并携手南京农业大学
专家团队着力打造曹庄富硒
生态园。我们紧抓乡村振兴
战略机遇，结合健康溧水晶
桥核心区建设，充分运用石
山下和红色李巷旅游资源，
着力打造乡村振兴样板村，
集红色旅游、种养、采摘、
农事体验、休闲观光、特色
餐饮等于一体，谋划出了一
条生态观光旅游与特色农业
互利共生、和谐发展的新路
子。
面对芝山村的新面貌，
我深感这是在国家政策的正
确引导下，干部群众共同努
力的结果；面对芝山村的山
山水水，我又涌起深切的思
念之情，思念那些在芝山地
区为民族的生存、国家的独
立而前仆而继、浴血奋战的
先辈们，他们在芝山、芳山
、铜山、枕背山、观山、榆
树岭谱写了一首首爱国主义
的壮丽乐曲，可以说，是他
们为我们今天的幸福生活打
下了坚实的基础。
对广大群众进行深刻的
爱国主义教育，是我们建设
芝山过程中除经济建设外的
又一重任，存史育人是我们
制定的又一方针，故我们请
作家刘志庆来撰写芝山的人
文历史和红色历史，让干部
群众认识到我们今天的美好
生活是先烈们用鲜血换来的
，我们必须努力建设好家园
，以告慰烈士的忠魂。
《芝山烽火》全面、客
观地记叙了芝山的历史文化
，着重突出了新四军将士，
尤其是抗大九分校将士相忍
为国、顾全大局而又坚持原
则的高尚品格，彰显了新四
军可歌可泣的铁军精神。
所以我愿意推荐这一本
书，并希望大家能在阅读中
有所收获。
此为序！
芝山村委书记李其军
2020年5月17日

《芝山烽火》为带有浓郁地方特色的小说，主要介绍了苏南某地的地域风物特点、当地人员的姓氏来源考证，生动叙写了江苏溧水芝山地区的古老人文历史、红色革命故事和社会主义新农村建设情况，深入挖掘了芝山村的文化内涵。芝山村是个红色文化资源丰富的美丽村落，村内有抗日军政大学第九分校、苏南反顽铜山战斗等革命历史遗址。着重塑造和讴歌了在那片土地上曾浴血奋战过的新四军将士的人物形象，和他们勇于牺牲的革命精神，以及该地人民勤劳奉献的高贵品格、不屈的斗争精神和勇于创新的新时代意识，表现了苏南山村独特的地理风貌、特有的生活画面和红色主题内涵。

写完《芝山烽火》后，
我陷入沉思之中。
十几年前我在研究两溧
反顽战役的时候，便注意到
了一个醒目的词汇——“铜
山战斗”，我急匆匆地寻找
铜山这个古战场的具体方位
，但遗憾的是来到溧水后，
许多人不知道铜山何在，直
到遇到党史办的一位老科长
，才知道铜山的大致方位。
它处在溧水晶桥芝山村，但
她不能带我前往，因为她也
不知道具体位置所在，况且
路途遥远，山路崎岖，车子
难以前行。
我寻访了马占寺战斗、
张家岗战斗、张子山战斗、
回峰山战斗遗址，但无法寻
访铜山战斗的遗址，感到十
分遗憾。好在2015年为了
撰写《溧水奔流》一书，在
溧水党史办几位领导的陪同
下来到了芝山、芳山、铜山
地区，终于看到了芝山、芳
山、铜山的真面目。
那时候的铜山还保留着
原始的风貌，山峦丘陵，一
片荒芜，山路还保留着崎岖
不平的形态，因荆棘丛生，
我们竞无法爬上山顶，但这
丝毫不影响我对这次战斗的
研究。
面对着眼前起伏的铜山
山峦，面对着波光粼粼的赭
山头水库，内心还是感到丝
丝的沉痛，两溧反顽战役在
苏南抗战史上具有重大的历
史地位，战斗的规模、惨烈
的程度及其损失，是苏南其
他的战斗不可比拟的。
我深深地感动于新四军
的顾全大局、相忍为国的宽
广情怀，仰慕他们针锋相对
、寸土不让的战斗气概。铁
军的精神在哪里？铁军的精
神在这一次战役中尽显无遗
。
但由于种种原因，我对
这次战役的描写还没有公诸
于世，所幸的是溧水晶桥镇
芝山村委邀请我来撰写这段
历史，我感到无比的荣幸，
为了把两溧反顽战役西线战
斗的历史完整地告诉大家，
我又一次进行深入的研究。
以前见过方征、见过吴健，
这次我又通过电话和吴镇做
了简单的交流，方征、吴镇
两位英雄还在……
英雄们还活着哩。是的
，他们都活着，他们永远活
在人民的心中。
这一次的研究更为深刻
，更为广泛，还得到了老同
志后代的大力支持，朱千里
、方铁、陈军华、孙晓红、
常小扬、高彩平等提供了许
许多多的资料，使我能够更
好地反映这一段历史的风貌
，在此表示深深的感谢，我
为他们的父辈为国家为民族
做出的贡献感到骄傲。所以
这一次描写西线的战斗更为
全面、更为深刻，史料也更
为精确。另外需要说明的是
，本书所有图片及家谱引用
资料均来源于芝山村村委资
料室。
我们不能忘掉过去，未
来必须和过去相联系，现实
的物质生活必须和精神信仰
紧密相连，生活才有真正的
意义。最令人欣慰的还是芝
山地区发生了深刻的变化，
如果说2015年我来到此地
，还是一片荒芜的话，那么
现在可以说是焕然一新。在
芝山村委的领导下，芝山村
综合社在流转的低效田地上
，种植了1500亩有机水稻
和花卉，建设了餐饮接待、
休闲房屋等观光配套设施，
将特色农业加入了观光、休
闲、旅游等因素，形成差异
化经营，走出了一条生态观
光旅游与特色农业互利共生
、和谐发展的新路子，乡村
呈现一片欣欣向荣的景象。
这真是我们所企盼的，
现在芝山村委狠抓物质文明
建设的同时，又狠抓精神文
明建设，这又是我们大力呼
唤的。
双翼齐飞，芝山的前景
更美好。
是为后记。
刘志庆
2020年5月18日

自从有了文字，人类便进入了文明的时代，文字的重要性和独到魅力在人类文明史中占有无可比拟的地位。汉字的魅力和重要性自别于世界其他文字。“六书”造字法别具一格，其音、形、义更是光芒四射。20世纪80年代日本曾进行了一次测试，选出国民最心爱的文字，“美”被日本国民选为第一，和“美”一较上下的也不乏其字，“芳”“芝”便是跻身其行列且名列前茅的汉字。
“芳”“芝”有何魅力与“美”一较上下？
“芳”读“fang”，音动听优美，形声，字从艸，从方，方亦声。字形骨架优美，令人神往。再观其义，“艸”指“草本植物”，“方”指“邦国”。“艸”与“方”联合起来表示“各国的香草”“各地的香草”，其本义为各国各地具有本国本地特色的香草。其引申义有花卉、美好的、美好的德行或名声、花草的香味等。
既如此，再看其字在汉语言中的表演吧。“野芳发而幽香”“芳菲菲其弥章”“兰有秀兮菊有芳”“芳草鲜美，落英缤纷”“芳草萋萋鹦鹉洲”“其志洁，故其称物芳”，等等，使人神志迷离；“芳菲”“芳烈”“芳龄”“芳年”“芳香”“芳心”“芳泽”“芳姿”，则令人内心激荡。
再看“芝”吧。“芝”读“zhi”，音节铿锵，会意造字。从艸，从之，之亦声。字形美自不必说，按其本义为灵芝，菌类的一种。灵芝，仙类之物，品位高，看其字在文化潮流中散发出的灿烂之光，“咀噍芝英兮叽琼华”“拔搴元芝兮”“于是乘舆乃登，夫凤凰兮而翳华芝”“芝兰生于深林，不以无人而不芳”“好我芳若芝兰”“譬如芝兰玉树”等诗句令人临风高吟，“芝草”“芝圃”“芝艾”“芝田”“芝车”“芝盖”“芝兰”“芝桂”“芝髓”“芝颜”等词组芳香四溢。
“芳”“芝”两字若命名于物，无论山川地理、草木花卉、飞禽走兽，定有不凡的韵味。抖落“芳”与“芝”，物沾其一，尽得风流，若一地二字皆落，必为仙域圣境。
宇宙之大，奥妙无比；地球之大，无奇不有。“芳”“芝”美丽组合的圣境还真的出现了，它坐落在江苏省溧阳和溧水的交界处(原溧水云鹤乡和溧阳汤桥乡交界处)，为两组山脉，东西横亘，北为“芳山”(原名“方山”)，南为“芝山”，“芳”“芝”合一地，足见其特殊非凡了。
南面的那座山，为何与“芝”有关？此山，旧名小茅山，位于溧阳县城西北81里，距溧水县城70里，周长40里，高130米，海拔177米。据《建康志》引旧志说，“山中曾出芝草，因以为名”。又载：小茅山在县西北81里，又称芝山。且看芝山像卧龙一般横亘于溧阳、溧水的大地上，这样的外形足以令人向往，芝山就像一个伟男子，骨架奇伟；又像一个美女子，婀娜多姿，从显露于我们眼睛里的形体来看，它像一条卧龙，是因其由好几个山头组成，有和尚山、凉山、长山头、紫山峰、燕雀口、王家山、尖山、叫花山、望玉山等，蜿蜒十多里，主峰海拔177米。
有了骨架，奇伟也好，漂亮也罢，刚柔相济，一切似乎天然而成，不过它还须有美丽的造型，才能锦上添花。谢谢大自然，芝山为石灰岩构成，经过大自然鬼斧神工地雕琢，山体造型各异，山上的石块呈现各种各样的形象，有的像狮子，有的像大象，有的像牛，有的像马，有的像飞禽。这样的造型平添了一份独到的韵致，龙体有了龙鳞，十分地耐看了。好似超级的、极品的茶叶，初品不着味，二品渐有味，再品香满口，倏忽间又若有若无，正如古人的诗句“突兀嶙峋造化工”。
有了美丽的骨架，美丽的造型，再有漂亮的肌肤，那将是珠联璧合、光辉灿烂，我们的先人用“芝”来命名此山，可见其优美的价值，灵芝生长的环境为树木腐根处、鲜花芳草地，芝山既长灵芝，必树木高大，年代久远。不是年代久远的树木，便没有腐根，是不能生有灵芝的，既如此，此山林木的幽深必不同寻常，且鲜花遍地。这两大要素的存在，它的美丽资质还用多解释吗？是的，用不着解释。像这样优美的组合，今天还有地方可以寻找到它的踪迹，四川的九寨沟、西藏墨脱的山林不就是这样一个美的所在吗？剖开它们美的要素，抽出其中的理念，你会说出“要素决定一切”。
如果我们展开想象的翅膀，把无数个画面组合起来，必然能够恢复起洪荒时代芝山这美丽圣境的姿容。
如果想象的画面能够组合成这样的空间，我们不妨做一番灵魂式的旅游。当我们穿着美丽的衣服，着上轻快的鞋袜，登上山体的时候，印入我们眼帘的不正是佳木葱茏的盛景吗？树木姿态各异，似虬似鹤，生长在岩石缝隙之中，阳光从树叶间透射而来，形成道道的光圈、串串的光环，树叶明暗不一，叶脉分明，给人一种强烈的立体感，树干苍老，树皮龟裂，上布满绿茸茸的、洁净的苔藓，一触摸能够感觉到它的幽冷。树根有洞穴，偶尔会窜着一两只小小的松鼠。树枝上跳跃的是轻快的鸟儿，画眉吗？麻雀吗？白头翁吗？都有，还有高大的凤凰。当然，这样的千年万年的古树，也许只有西藏的墨脱才能够寻找到它的真身，千年万年的历史沧桑感自然扑面而来。
看鲜花遍地，红的、黄的、紫的，真可谓落英缤