本书为散文随笔集，作者通过撷取往事生活的片断，记录过往生活的点滴，叙说对日常生活中所见之事的看法，展现了对生活的感悟，对人生世事的态度，对生命的思考。书中部分篇章对方言俗语进行了讲解和说明，结合生活发现其新意与乐趣；文章还表达了对文艺批评、对原典阅读的看法，字里行间显示出作者个人的闲情逸趣，可读性强。

余福智，祖籍广东省开平县，1936年出生于广州。1958年毕业于中山大学。执教三十余年，主讲中国古代文学史，对中国古代学术思想与诗论、广府方言有一定研究，著有《美在生命》《寻找原装庄子》《唐诗底蕴》《中华文化传统散论》《唐诗粤韵之美》。在中华诗词网上，发表多篇作品，并以“宝瑟余音”结集，曾主持佛山电视台《粤讲粤过瘾》节目。

形式美臆说
怀念老虎
下棋
打寨
尚方宝剑
说牛
异乡回忆
作文谈趣
夜宿庐山
啊，庐山瀑布
重读“木马计”
木头公仔
逃避观音桥
雨趣
逃难
社坛追忆
儿歌的变迁
乡村塾师和民办教师
远足
故乡的“枪手”
年初三杂忆
坐箩记
进“桃花源”记
花尾渡
小路山风瘦马
“半唐番”二伯父
放纸鹞
“出猫”略说
飞机榄
钢笔的故事
竹林旧事
故乡的泉水
蛇子冈
《弹歌》驰想
落星湾畔过年时
黄海章先生印象记
“那边坑”随想
对文化传统的思考
Heb6 blang6臆说
看舞龙
故园春晓
滕王阁感怀
记住东牯山
我看杨修之死
怎样读原典
说道
说生生
龙——，龙龙
死里求生
说仁
旧花果甜杨桃昧
明月向谁圆
值茶
噬呵
消夜
北雁南飞与倒泻箩蟹
“夜来香”
斩脚趾避沙虫
和尚与梳
鸡同鸭讲
鸭同鸡讲
抛浪头
拍拖
死牛一边颈
火遮眼
捞
发嗑疯
使铜银买病猪
化学
黑狗得食白狗当灾
听价唔听斗
扭纹柴
苏州过后有艇搭
着起龙袍唔似太子
口大、口细
画公仔画出肠
无尾飞砣
死瞰阕
风吹竹叶好过吹箫
打烂斋钵
做磨芯
食得咸鱼抵得渴
雪柜
蛊惑仔
博命
鬼佬
两头唔到岸
心肝蒂
生骨大头菜
煲有米粥
禽青
各处村乡各处例
拾人口水激
有有神心
狗上瓦坑有条路
矜贵
再说“矜贵”

《些些往事(宝瑟余音随笔集)/创艺丛书》收录了《啊，庐山瀑布》《年初三杂忆》《钢笔的故事》《落星湾畔过年时》等作品。
作者留给世间的不仅是文字，更是一种生活态度——不管在什么环境下，永远不消沉沮丧，兴致盎然地生活。

形式美臆说
读引进的西方美学书，由于自己愚钝，竟越读越懵然。谈论文学，我从不敢祭出“格式塔”之类的法宝：敬而远之。但后来看了《自然与人》上的一篇文章，却立刻觉得美学和人原来很亲近。该文说，有科学家用音符来表示DNA某些成分，按其顺序排列，能够变成一段可以表现情绪的乐谱。不知美学家们有没有重视这种“DNA音乐”的报道，我的神经则被拨动了。
如文艺形式问题，有没有纯形式？形式是不是内容之外的另一个东西？音乐的旋律、书法的线条、绘画的色彩，它们的美是主观的？客观的？还是主客观统一的？对此美学家们争论不休。主客观统一说似乎有理，但统一在哪里又不曾说清楚。现在，我受“DNA音乐”的启示，觉得美应该是和生命意兴相关的。传统生命哲学把宇宙看作生生不息的浑然整体，而人和万物两者的生命活动，广义地说应是同构的。旋律、线条、色彩美不美，要看它们能否展现出某些生命活动的节律。人体内多种细胞的结构、多种生化反应等都各有节律，我相信，外在的旋律、线条、色彩，只有在其结构方式与人内在的生命活动方式同构时才显得美。这种美是最原始最基本的，是人和物共有的。以这种基本美为内容的旋律、线条、色彩，往往被人误解，认为它没有内容而被称为纯形式。殊不知纯形式就是生命活动的节律。沈尹默说，看书法作品，要通过想象而看出静态的字形中有活泼的往来不定的势，看出其神采和节奏。沈氏把握着生命意兴来论书法，实际上已说明了：似是纯形式的字幅，本身就是内容，就是书法家生命意兴的展现。
由此，我联想到文学。文学以语言媒介间接提供旋律、线条、色彩以及其他，它也是应该显出生命的神采和节奏的。宗白华讲意境，强调“生命情调”，叶嘉莹讲唐诗宋词，大谈“生命感发”，他们都精通西方美学，撷取西方精华而特别钟情于生命，总必是规律使然吧。但两位学者讲生命还未涉及形式本身的生命。对形式的研究被骂成形式主义已经很久了，而我却想试来振臂一呼：形式中含有生命内容，为创造新形式，为阻遏以“创造新形式”为名创出不美的形式，让我们从生命意兴的角度重新探讨形式吧！
1991．7原刊于《作品》
怀念老虎
20世纪40年代，我曾和一只老虎同住在一个40米左右高的山岗。我们村在岗南，老虎窝在岗北。假如山岗化作一座13层大楼，则老虎和我填住址，就只有几零几与几零几的区别了。
村后种满簕竹，是祖辈防兽防贼的永久工事。我们进村出村一定要经过村口。大概是不愿绕路吧，老虎并不常来串门。村里人自然也没谁曾去拜访它。直到70年代，我回乡“改造”时才有幸去“瞻仰”它的“故居”。那只是个稍稍凹陷的小山崖，和《水浒传》里描写的老虎洞不一样，可见我这邻居生活还是较简朴，能随遇而安的。它迁走的时间是60年代。乡亲说是附近修水库的炮声把它吓走的。我看不全是这样。50年代末以来，森林植被遭到破坏，加上人饿急了，猎小野物也猎疯了，这无异于断了老虎的粮。它不走，等领肉票去排队买肉吗？
老虎肯定是以野味为主粮的。我在家乡住了一年，它只来村里光顾过一头猪。那天深夜，大叔的猪一声惨叫，给老虎叼走了。紧接着，人们便在月光下自动聚集起来，提供着有关的见闻，做出种种猜测。
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