国人看近代日本，经常是“只顾首尾”，首是明治维新，尾是军国风云，但对于鱼之中段，亦即19世纪末到20世纪20年代末的“明治大正期”却不太关注。这个时代，几十名渔妇反抗，能引起内阁总辞职；这个时代，有人试图将天皇赶下神坛，成为一个“机关”；这个时代，日本打破藩阀政治，走向政党政治之路。那这个时代到底是怎么形成？大正民主运动又为何成为军国主义道路的敲门砖？本书为读者朋友一一讲述。

萧西之水，新锐日本史作家，曾游学美、澳、日等环太平洋国家，活跃于微博、豆瓣、天涯、微信等网络媒体，先后出版《谁说日本没有战国》和《最懂日本战国》等，笔力宽广，受日本史学会会长汤重南教授备加肯定。近年研究方向由日本战国史转向近代史，深受读者喜爱。

楔子
“文明”双重含义的矛盾
第一卷 维新异化
一、征韩之争
西乡隆盛的下野
二、西南有事
西乡隆盛为什么要崛起
三、“坊主”倒下
西南战争的爆发与终结
四、小结
最后的维新志士
第二卷 甲午前史
一、半岛政局
围绕朝鲜半岛的中日争夺
二、军部独立
日本军事指挥权的独立
三、修约龃龉
日本政府与民间围绕不平等条约的矛盾
四、两度解体
政党势力阻止修改条约
五、出兵朝鲜
走向甲午战争之路
六、小结
第三卷 甲午风云
一、丰岛海战
日本如何巧妙利用国际法
二、朝鲜失守
日本火速进军平壤
三、黄海海战
日本联合舰队取胜了吗
四、掠取辽东
日本陆军狂飙突进与战力极限
五、水师覆灭
日本围攻威海卫与战争结束
六、小结
第四卷 三国干涉
一、日俄故事
明治维新以后的日俄关系发展与矛盾
二、马关之后
三国干涉还辽与民间反响
三、乙未事变
日本与俄罗斯的首次政治交锋
四、俄清密约
分割清朝与日本隐忧
五、小结
第五卷 政友集结
一、五大元老
明治藩阀把特国家控制权
二、针锋相对
伊藤博丈与山县有朋的冲突与隈扳内阁的诞生
三、肝胆相照
第二次山县有朋内阁的改革
四、政友集结
伊藤博丈组建政党与失势
五、小结
第六卷 日英同盟
一、“远东宪兵”
义和团运动爆发与日本出兵
二、冰天雪地
俄罗斯入侵东此与日英两国的反应
三、同盟?妥协
两大权臣的外交路线对抗
四、缔结同盟
一个限制战争扩大化的军事同盟
五、日俄谈判
围绕东此撤军的交涉与妥协
六、谈判破裂
为什么日本与俄罗斯难以互信
七、小结
第七卷 日俄战争
一、军部图谋
日本军队如何推动战争爆发
二、安全困境
日本偷袭俄罗斯海军
三、初期陆战
鸭绿江与金州战役
四、进攻旅顺
国际国内局势对前线的影响
五、奉天会战
如同关原之战
六、对马海战
波罗的海舰队全军覆灭
七、小结
第八卷 日俄协议
一、战争融资
高桥是清在欧美国家的努力
二、政战两略
日本高层对于战争结束的设想
三、议和条约
小村寿太郎是赢是输
四、日韩合邦
日本帝国鲸吞朝鲜半岛
五、日俄协约
日本突入满蒙与国际地位变动
六、小结2ll
第九卷 民众崛起
一、桂园时代
藩阀与政党领袖的交替执政
二、大正政变
护宪运动爆发
三、鳗香内阁
山本权兵卫内阁解体与首相人选困难
四、政党相争
政友会与同志会(宪政会)之间的派系争斗
五、粟米骚动
7978年的社会动荡与政权更迭
六、小结
第十卷 大战之侧
一、青岛南洋
日本攫取德国在远东的势力范围
二、侵略思路
从《二十一条》到西原借款
三、干涉革命
日本出兵西伯利亚与失败
四、巴黎和会
日本夺占山东半岛与所谓的“吃亏”
五、决战华府
日本海军在华盛顿会议的冲突
六、小结
第十一卷 大正浪漫
一、成金荣华
“大战景气”与日本社会形态的变化
二、思想争鸣
大正时代的民间恩想发展
三、平衡崩溃
宫中某重大事件与原敬遇袭
四、太子遇袭
关东大地震与刺杀裕仁
五、1925体制
加藤高明内阁的成立与“胡萝I、加大棒”
六、小结
第十二卷 陆军进化
一、外部冲击
总体战恩想与军人对待大正民主的态度
二、军性本恶
日本社会对军人的态度与军人的危机意识
三、宇垣裁军
名为裁军，实为近代化
四、引狼入室
田中义一入局与颠覆民政党内阁
五、强硬外交
济南事件与日本军队的侵略能力增强
六、小结
第十三卷 侵蚀政权
一、狮子首相
滨口雄聿的产业合理化政策
二、伦敦军缩
围绕伦敦海军裁军会议的争斗
三、三月事件
日本陆军“独走”之路
四、袭取“满蒙”
九一八事变前的陆军谋划
五、军部独断
事变爆发后日本陆军中层军官的思路
六、他力本愿
首相若□礼次郎的决断与妥协
七、小结
尾声
大事年表
后记

“文明开化”是近代日本
改革的主要宣传口号，在这
个口号的感召下，日本人开
始穿洋服（事实上“洋服”在
如今日语中就是“衣服”的意
思）、吃洋食、学洋文，也
将当时西方社会的铁路、煤
油灯、工厂、矿山等近代工
业象征全部搬来，到1890
年前后，终于塑造出一个起
码在表面上与西方国家非常
相似的国家。
追溯起源，“文明”一词
来源于日本思想家、教育家
福泽谕吉1867年的作品《
西洋事情＞＞，书中将英语
Civilization一词转译为“文明
开化”四字。而福泽谕吉也
在书中为文明国列举六条要
诀：（1）以法律为基础保
障自由，（2）信教自由，
（3）振兴技术与文学，（4
）开设学校教育人才，（5
）在安定政治下促进产业发
展，（6）设立医院与收容
所救济贫民。明治维新以后
，福泽谕吉以“文明”为主要
目标撰写大量小册子启发民
智，其中以十七篇文章构成
的《劝学篇》更是有着深远
影响，为日本走向文明开化
之路打下基础。
但也要注意，由于当时
东西方社会差距过大，福泽
谕吉的思想不无偏激之处。
其晚年谈话录《福翁百话》
第三十四话《不可半信半疑
》就提到：“我辈多年倡导
文明实学，而非中国的虚文
空论……这一点上我不仅不
接受日中两国过去学者的学
说，也不接受孔孟之道。我
不主张西洋学问与汉学折衷
同学，而是要颠覆旧有学说
的根基，开启文明学之门…
…这是我毕生唯一心事。”
换言之，虽然福泽谕吉本人
在青少年时期修习大量汉文
经典．但他却认为这种“无
实之学”算不上“文明开化”
，只有修习西方学问才能“
文明开化”。
理解这一点，当然要从
时代背景出发。虽然在现代
社会．“西洋”不能与“文明”
完全划上等号，但站在19世
纪末期的角度，西方的文明
程度、科技水平都强于东方
是不争的事实，世界上也基
本只有西方列强能够保证国
家独立与百姓富足，这就让
人把“西洋学问”、文明、独
立、西方这些字眼全部并列
到一起，于是“文明开化”就
等于“西洋化”。那么福泽谕
吉作为第一代接触西方社会
的日本人，对于西方社会产
生盲目崇信是可以理解的。
但问题在于，在日本通
过明治维新的改革走向“文
明开化”以后，这种崇信就
变成自我尊崇，乃至产生“
脱亚入欧”思想。1885年3月
16日，福泽谕吉在自己创办
的“时事新报》发表二千二
百多字的社论“脱亚论”：“
虽然我日本之国位于亚细亚
东部，但国民精神已经开始
脱离亚细亚的顽固守旧，向
西洋文明转移”，而对于没
有开展“西洋化”的清代中国
与李氏朝鲜王朝．福泽谕吉
则斥为“恶友”，提出“我国
没有时间再去等待邻国开明
、共同振兴亚洲，不如脱离
队伍，与西洋文明国家共进
退”。
虽然这篇文章没有直接
说出“脱亚入欧”四个字，但
“与西洋文明国家共进退”一
言也充分说明当时日本知识
分子的共同观点：既然日本
已经跻身“文明国”行列，那
么他们的一言一行、一举一
动就都要以西洋国家为参照
。日本人不仅盼望着如同西
方列强一样保证国家独立与
国民幸福，也同样期待着能
有朝一日跻身列强之林，复
制欧美列强的侵略战争与殖
民统治。
不久之前在国内出版的
《日本人为何选择战争？》
一书中，作者加藤阳子教授
一直在提醒大家：在明治时
代的日本，那些主张文明开
化、国民启蒙、自由民权之
人，大多都举双手赞成日本
发动甲午战争。开战后的
1894年7月29日，福泽谕吉
又在《时事新报》撰写社论
《日清之间的战争是文明与
野蛮的战争》：清朝人食古
不化，不愿意推动“开化文
明的进步”，“反而妨碍进步
”，所以日本才“不得不”发
动战争。虽然1894年的日
本尚未完全获得“文明国”的
入场券，但日本人已经自己
戴上高帽，希望能获得当时
“文明国”的另一种“特权”：
殖民所谓“野蛮”国家。
如此一来，“文明”二字
在当时就存在两个截然不同
的含义：一方面要追求国内
政治进一步法治化、大众化
、透明化发展，切实提升国
民的生活水平与幸福指数，
另一方面却是要从“不文明”
国家不停攫取利益，扩张“
国权”。所以二战前日本社
会一直处于矛盾状态：全国
国民支持内政进一步照顾民
意，要求政治透明化、要求
用政党政治替代独裁的藩阀
政治；但另一方面，整个国
家的主流舆论也都支持对外
扩张，积极支持甲午战争与
日俄战争，甚至还因为过早
停战而遭到国内舆论的痛斥
，甚至酿成波及整个社会的
暴动。
作为《纵览日本史书系
》的最后一册，本书希望能
与各位读者一起进入这个光
怪陆离的时代，观察日本从
甲午战争前后一直到大正民
主浪潮的发展历程，细品每
一位相关的政治人物是如何
看待与度过一个又一个历史
事件。

作为《纵览日本史书系》的最后一册，《军国前史(明治维新到大正时代)》希望能与各位读者一起进入这个光怪陆离的时代，观察日本从甲午战争前后一直到大正民主浪潮的发展历程，细品每一位相关的政治人物是如何看待与度过一个又一个历史事件。

对中国人来说，日本是
一个既熟悉又陌生的国家。
两国一衣带水，自古以来就
有着广泛的文化交流，两国
历史发展更有许多互相波及
之处。但也正因如此，我们
更习惯于从两国的相似点观
察日本，缺乏对于两国不同
点的体恬。本套丛书试图从
传统的日本历史叙述手法脱
离出来，从日本列岛的角度
对日本两千年历史进行概观
式的科普，希望能对读者有
一定启发。
丛书作者中，赤军先生
是国内日本史普及著作的大
前辈，赵恺先生是日本战史
名家，樱雪丸先生长于嬉笑
怒骂，北条早苗先生精于严
谨考证，均是当今国内日本
史写作的核心人物。小生不
才忝列诸贤之侧，希望读者
朋友能多多批评指点。
值此新书付梓之际，感
谢团结出版社郭强先生长期
以来的支持与厚爱，感谢谢
妮姗女士为本书整理稿件并
提出良好建议。
萧西之水
2020年6月26日夜于北京

到底什么叫明治维新呢？时至今日，“明治维新”四个字或许已经不单纯是一个具有严格定义与边界的历史学概念，也是一个非常具有浪漫主义的国家崛起故事。但回到明治维新时期，时人却并没有把“维新”当作一个口号，而是有具体且实际的目标，那就是四个字：富国强兵。
“富国强兵”四个字看起来是两个目标，是国家富裕与军事强大的组合词，但是从内在联系来看，“富国”与“强兵”却是同一个硬币的正反两面，有着密不可分的关系。毕竟，在19世纪中后期那个弱肉强食的国际社会中，只有一个富裕的国家才能供养强大的军事力量，而也只有能够军队强大的国家才能对外发动侵略战争，进而掠夺原材料与劳动力，以极为低廉的成本再度促进国内经济发展与体制转型。
许多人都很奇怪，为什么中日两国同属于汉字文化圈，也同样在近代被迫结束闭关锁国，但日本却能够步步成功，清代中国却饱尝屈辱。个中区别很多，但有一点因素却始终为人所忽视．那就是清朝的军事重心始终在于防范外敌入侵与平定内乱，每一次军事行动都无法带来实际的利益增量，反而会让国内陷入持续的战争与动乱，长期无法形成一个繁荣稳定的经济局面。而且。为了能供养足够平定动乱的军队，清廷又不得不释放地方武装组成团练，进而形成曾国藩的湘军、李鸿章的淮军等势力，再让这些地方势力互为掣肘，以防威胁中央安全。如此一来，清代中国的近代化发展就走入内卷，任何一个势力都要独立发展，却又在清延及其他地方势力的限制下难以做大，这就让他们更加无法保障贸易体系的安全，以李鸿章的淮军为基础的北洋水军乃至淮海、黄海贸易体系在甲午战争之后遭到彻底毁坏。
然而日本却并非如此，狭小的国土与贫瘠的资源让他们必须找到一条军事侵略与经济发展相辅相成的崭新道路，这条道路也充分体现在明治维新这场国家改革运动中。在1868年至1878年这个明治维新的第一个十年中，日本一方面实行“版籍奉还”与“废藩置县”，着手废除封建制度而建立起中央集权体制，但另一方面，日本也在1873年、1874年先后借故出兵琉球王国与中国台湾岛。这导致琉球王国走向灭亡，导致无数台湾无辜民众伤亡，但同时也让日本产业经济的发展走向繁荣。
由于明治维新改革很不彻底，资本主义思维方式与旧有封建思想相结合，渗透进新兴资产阶级的价值观中。在对更大市场与更多劳动力的需求指引下，日本官商合一的“财阀”深入东亚大陆，促使日本政府的殖民脚步不停涉足朝鲜半岛、中国东北等地，最终让军部带向了战争的无尽深渊之中。由于明治维新存在强大的妥协性，日本资本主义原生机制与西方有所不同，使得国家发展必须走对外扩张道路，这不仅是日本的悲剧，也是世界史的悲剧。
而这份悲剧，在明治维新初年的西乡隆盛身上表现得更为突出。
一、征韩之争：西乡隆盛的下野
应该说，西乡隆盛的封建思想比较浓厚，看不惯明治维新以后的近代化改革措施，明着暗着给下绊子。所以1871年底日本派出岩仓使节团赴欧美各国考察，西乡隆盛没能前往国外，而是担任所谓“留守政府”的首脑。使节团和留守政府商定，应当尽量不进行新的改革，不增加各机构的官员数目，目的就是为了防止隆盛胡作非为，开历史倒车。
这个岩仓使节团是怎么回事呢？原来明治维新以后，新政府领导人想要仿效西方国家开展近代化改革，但改什么、怎么改都还不太清楚，所以就派遣一支使节团前往西方各国。正因如此．岩仓使节团的阵容非常豪华，由“维新三杰”中的二人木户孝允、大久保利通率队（第三人为西乡隆盛，留守国内），后来缔造明治宪法的伊藤博文等人也是使节团的得力干将。整个使节团一共有大小官员五十余人，跟随的留学生更是上百。从美国再到欧洲，这一大圈绕下来，到处参观、学习、商讨条约问题，当时没有飞机，全得靠海船和火车，部分地区还坐马车，前前后后一共走了二十个月，将近两年。
使节团出访的主要目的有三个：一，争取与西洋各国平等建交；二，学习欧美的先进技术；三，尝试废除各种不平等条约。前两个目标好达成，第三个目标却基本上算是做梦。欧美列强好不容易敲开日本的大门，还打算彻底把日本变成自己的殖民地呢，谁会搭理你解约的请求呀？P6－8