罪案或许离奇，小说或许荒诞，但作案动机代表了人性中普遍的欲望。极端的爱与恨，扭曲的人性，或许会隐藏在阴暗处，但从不会离开社会的舞台。人类学博士何袜皮从这些真实案例中获得灵感，谱写精彩的悬疑短篇小说，带读者走进真实人性的试验场。

何袜皮，生于苏州，80后，毕业于南京大学新闻系，曾创办南京大学重唱诗社，美国威斯康星大学麦迪逊分校人类学博士。诗歌及小说作品曾发表于《山花》《青春》《天南》《作品》《西部》《中西诗歌》《诗潮》《诗选刊》《诗歌月刊》等二十余家刊物，作品被收入多部合集。出版悬疑小说《1924》，专栏结集《快逃，河马来了！》《为她准备的好躯壳》等。

序/阿乙
空房子
蜥蜴胸针、小提琴手和手套
艾米回家
机器人35号之死
天堂来的时候
塑料时代
海熊的失踪
乞丐与菩萨
闺房哲学
章鱼帝国之章鱼男的诞生
章鱼帝国之章鱼马戏团
章鱼帝国之章鱼市长
吃掉月亮的罪犯
沉箱
天鹅绒房间
被臭虫毁掉的爱情
一条深灰色围巾
后记 那些美好而丑陋的东西

她显得珍贵，或者说不
同凡响，是因为她违背了
传统。长久以来，在不少
作家那里，文学被当成忧
虑的工具：一种令人难以
拒绝的凝视，一种眉头紧
锁。忧虑的方式和技术都
差不多，内容则可以替换
，对民族的，对家国的，
对人性，对性别，如此等
等。
这种忧虑有时与强吻一
样令人不快，但是很管用
。因为大部人的智商并不
高。何袜皮首先是对这种
道貌岸然的东西有一种反
动。在王小波那里，这种
反动也很明显。何袜皮与
王小波一样，文字里都藏
着较深的揶揄，它们容易
使忠心耿耿的读者产生一
种强烈的智力优越感，使
他们自矜。她和王小波一
样，尊重智力甚于道德。
他们本身受教育程度较高
，较常人接受过更多哲学
、思想的训练，所以不容
易受到农耕道德秩序的束
缚。如果他们赞扬和拥抱
这一秩序，那就是别有用
心，或者说是投资。
我知道何袜皮是因为时
任《天南》文学双月刊主
编欧宁的推荐，当时我在
这家期刊上班。从我的经
验看，欧宁很少看走眼。

百万级公众号“没药花园”创始人何袜皮全新悬疑短篇小说集；
走进人性试验场；
分析魔鬼人格；
展现极端的爱与恨；
美好与丑陋，纯情与邪恶，温柔与暴力，孤独与放纵，
正是这些人性中不可剥离的对立面构成了人生的诗意！

几年前我在瑞士伯尔尼
，当地艺术馆正在展出某
个中国艺术家的作品。他
把一个女婴的头颅嫁接在
海鸥的尸体上，泡在甲醛
液体中。这事儿在伯尔尼
闹得不可开交，几千人把
签名装在棺材抬到文化部
抗议，甚至有人起诉艺术
家。 为什么有人会以“丑”
为表现方式？
我这里说的丑，是指那
些可以成功冒犯你的元素
。也许你不赞同，但我认
为美的标准总随着时代和
地域而改变，但丑陋的东
西却万变不离其宗，永远
都和排泄物、暴力和死亡
脱不了干系。
而丑本身就是一种暴力
。乒可以晕车抓住你的注
意力和记忆。它需要公开
，需要挑衅谁、刺激谁，
需要被各种势力还击，却
偏偏永远不会被打倒——
因为它比美真实。或者，
从真实的角度来说，它本
身就是美的。
艺术家克里斯·奥菲利曾
在布鲁克林博物馆展出一
幅圣母像，用了大象粪便
做装饰。尽管他后来辩解
，在非洲部落，象粪可是
好东西，但大家依然出离
愤怒。人们觉得粪便玷污
了圣母像，就等于侮辱了
圣母本人，等于侮辱了所
有尊重圣母的人。可他们
又不能毁灭圣母像，怎么
办呢？最后一个家伙冲上
去，泼了圣母一桶白漆。
一群人有权利不被“丑”
冒犯，但另一群人却有表
达丑的自由，如何协调？
如果连艺术和文学都失去
了表达丑恶、残忍的自由
，我们如何了解自己？
在美国人争论艺术是否
和言论一样受第一修正案
保护时，学者W.J.T》米切
尔说，至少咱得给艺术留
一点自由空间吧？比如博
物馆。放抽水马桶雕塑在
一个社交空间，也许是粗
鄙的，可放在当代艺术馆
的展厅里，却可能是高贵
的。米切尔说，艺术像一
种炼金术，能把污秽和丑
陋变成金子。而波德莱尔
也说过类似的话：
“你给我泥土，我把它变
成黄金。”
……
边境参与过斗鸡，并遇
见了一个帮我们寻找失物
的警察，名叫陈勐腊(《闺
房哲学》)；比如在美国小
镇的农贸集市遇见的魔术
师，留下一张带电话号码
的扑克牌(《天鹅绒房间》)
；比如采访一位年逾六十
的女名人，财富可以让她
的脸如同三十岁那么光滑
，但双手却暴露了年龄(《
蜥蜴胸针、小提琴手和手
套》)；比如在曼谷见过的
丘丘庙和小狼舞(《乞丐与
菩萨》)。还有很多收藏夹
里的新闻，比如痴迷造机
器人的农民、吞噬鲨鱼的
章鱼……
我希望故事中的情感是
超越具体事件、政治派别
甚至时代背景的，希望能
探讨的是亘古的东西，比
如自私、恐惧和自由。
《机器人35号之死》写
的是两个相爱的人的懦弱
和孤独。性格和经历的差
异，导致他们在人生几十
年中无法沟通。可他们的
人生却被一个沙漠中的村
庄捆绑。他们只能分别把
一个没有情绪的机器人当
作情感和身体的寄托，甚
至彼此为敌。
《一条深灰色围巾》相
信有共鸣的人一定能读懂
那句话：爱和恨是相互的
解药。
《被臭虫毁掉的爱情》
是基于多年前在美国租的
公寓里对付臭虫的经历，
至今心有余悸，也让我意
识到人类太自负，若真要
较量起来，我们挚怕都不
是虫子的对手。而当我们
忙着杀死电脑上的病毒时
，真正吸血的东西已经侵
入我们的皮肤。
《闺房哲学》是法国情
色作家和哲学家萨德侯爵
的书名。我曾在巴黎的塞
纳河畔的旧书摊上买过这
本书。用同一个标题，是
因为喜欢这个名字中的戏
谑。在萨德看来，残暴是
人性的一部分。那么受虐
狂的恐惧感呢？当恐惧是
可控的、可追求的时候，
它不是真的恐惧，也对快
感无效。而当恐惧是本能
的、不可控制时，它又是
什么样子?
《章鱼帝国》
系列正在创作长篇，目前
本书收录的是已完成的部
分。
《天堂来的时候》《海
熊的失踪》都是在大学期
间写的，所以叙事上可能
更随意、散漫一些。它们
似乎都传递出我当时的想
法：人永远是作为个体存
在的，而个体之间的经验
与记忆必定有差异，这注
定了每个人无法与他人完
全沟通、信任的孤独感。
同时，作为一个资深侦探
小说爱好者，我很早就着
诛于悬念。

朱瑶枕着一条胳膊，蜷曲在吊床上。她高居于山坡顶，身后是一间小木屋。她的一条大腿在网外耷拉着，略显苍白的肤色证明了她原先并不属于这个海岛。
她嚼着槟榔，注视着大海的尽头。那里有一点奇怪的黑色，像一只大鸟，正朝这里飞来。
海边的那些渔夫又开始拉网，一边唱歌，一边挪动脚步。
她从吊床上跳下来，对小木屋里的年轻男人喊道：“陪我去龙楼。”
“不去。”男人在和人打扑克，简单地拒绝了她。
朱瑶踢了一脚木门，撒腿向大海的方向跑去。她怎么会知道这将是她这辈子犯下的最可怕的错误呢？
朱瑶去年刚从中专毕业。她做过餐馆服务生、啤酒推销员、超市收银员，但每次都因为吃不了苦，做了不到一个月便辞职。她的继母看她不顺眼，整日讥讽她是懒货。
三个月前的一天，她推开父母的房门，剪断了继母最喜欢的一只胸罩，又从床头柜里拿走了两千元现金。随后，她搭了火车、渡轮和大巴，来到几百公里外的龙楼市，投奔打游戏认识的网友。
唉，女人一切的错误都源于冲动。
朱瑶永远忘不了走出大巴站的这一幕。正午的阳光正烈，高勇双手插在夹克衫口袋里，倚在栏杆上冲着她笑。他的脸比视频里看起来更消瘦，他身后的街道残败、污浊。朱瑶立刻后悔了，但她已没有别的退路。 朱瑶和高勇在春桃巷的平房里过上了同居生活。
在穷乡僻壤跟了碌碌无为的小警察，朱瑶总有些不甘心。高勇昨晚上龙楼的网吧打了通宵游戏，本来答应第二天早上开摩托带她去集市，却没能起得了床。下午他又约了朋友打牌，把朱瑶晾在一旁。朱瑶发了脾气，穿着拖鞋冲出门去。她跑了几百米远，也不见高勇来追，心里更觉得委屈。
朱瑶来到一片怪石嶙峋的海滩。她扶着滑溜溜的石头，小心翼翼地前进。她爬上了一块平坦的高地，放眼望去，整片海滩荒无人烟。
她脚下的那一小片海域平静得如同一个碧绿泳池，大约是因为暗礁围绕，浪打不进来吧。这就是高勇提过的天体浴场？朱瑶灵感一闪，飞快地把自己脱得精光。她踩着滚烫的岩石，慢慢涉入清凉的海水中。
这时，她发现脚边倒着一块木牌，写着：“此处XX出没，请勿游泳。”是谁恶作剧用贴纸盖住了那两个字？难道这里还有鲨鱼？她好奇地揭去一看，不禁笑出了声—— 章鱼。哈，我会怕那些胆小的章鱼吗？
她蹲下身，在海水中游了一会儿后，张开四肢躺在海面上。她摆动双手，随着凉爽的海水起伏摇晃，任由夕阳抚摸她白晃晃的小腹。她闭起眼睛，回忆和高勇见面后的初次做爱，两人在黑暗中慢慢靠近……如此真切，夏末暖风像高勇在她耳畔的鼻息。想想高勇虽然大男子主义，但对自己一心一意，朱瑶的气便消了一些。
正当我们的女主角享受着阳光海浪时，远方黑压压的乌云翻滚着，向龙楼快速移动。在风平浪静的水面之下，一群丑陋的软体生物踩着暗流，静悄悄地潜伏在礁石后方，如同一群训练有素的士兵。
唉，一场灾难即将来临，而当事人却还浑然不觉，沉浸在患得患失的小情绪中呢。
感觉到空气骤冷，朱瑶才睁开眼睛。起风了，远处来的黑风似乎要把头顶蓝天掀走。
快下暴雨了吧？她急忙往回游，想趁暴雨来临前赶回家。
可是一转身，她感觉一条小腿被水草缠住了。她蹬了几脚，却蹭不去像海带一样滑腻的物体。她猛吸一口气，潜到水下去看。
令她困惑的是，海底似乎刮起了沙尘暴。翻滚着的褐色水流从四面八方包围她，无数柔软的火红肢体挥舞着，如同美杜莎的蛇发。她倒吸一口气，呛进了咸涩的海水。
是章鱼！无数的章鱼！她挣扎出水面，奋力往回游。但是晚啦。
一切都晚啦。
P198-201