这是一本关于儿童哲学理念培养与实践的畅销著作。全书分为两个部分：第一部分主要写给父母和教育工作者，以纠正其长期以来对儿童哲学思维的漠视和“哲学无用论”的错误观念，了解哲学教育在儿童成长过程中的重要作用，帮助激发儿童的哲学兴趣；第二部分探讨了12位伟大哲学家关于美德、享乐、友谊、幸福、理性主义等的12个哲学基本问题，并通过阅读哲学故事，参与对话、游戏、艺术指导几个方面，引导和培养孩子的批判力、创造力与责任心，使其拥有独立思考、勇敢面对生活的能力，以不断实现从理性到理智、从情绪到感性、从发掘自我到理解他人的跨越，成为更好的自己。

张晓璇，西班牙格拉纳达大学文学博士研究生，研究方向为阿根廷现代诗歌。曾于《长江文艺》杂志发表《酒吧里的科赫菌》《青铜甲壳虫》等译作。

引言 我们为什么需要一个更哲学的童年
第一部分 写给父母和教育工作者
01.马修·李普曼是谁
02.哲学对儿童有何用处
03.可供哲学家小孩学习哲学的途经
04.有哲学智能一说吗
05.哲学对话是一种艺术吗
06.存在关怀性思维吗
07.怎样借助图片来评估思维
08.小结
第二部分 哲学基本问题
01.柏拉图：我们的行动应该追随大脑还是心灵
02.亚里士多德：我们如何辨别对错
03.伊壁鸠鲁：快乐是我们行动的终极目标吗
04.塞涅卡：我们应该畏惧死亡吗
05.斯宾诺莎：如何获得快乐
06.蒙田：拥有好朋友重要吗
07.卢梭：教育的作用是什么
08.康德：我们应该做什么
09.尼采：生命需要创造力吗
010.维特根斯坦：必须对所有事发表意见吗
011.阿伦特：何为恶
012.弗洛姆：占有和存在何者更重要
结语谈谈沉默
参考书目

引言
我们为什么需要一个更
哲学的童年
你们手中的这本书既是
给大人的，也是给孩子的。
本书的第一部分将展示笔者
的哲学观以及孩子们如何从
幼年时期开始接受哲学教育
。第二部分则是将第一部分
的理论知识提升到实践的高
度。孩童是能够运用哲学的
，并且他们若是在生命中获
得了这种能力，那他们便可
以从自己的视角来参与公民
生活，从而建立起更好、更
具批判性和创造性，也更人
性化的世界。要想建造一个
更好的世界，而且人人都能
够生存并愿意生活在其中，
那么孩子们必须学会独立思
考。
处于现今时代的紧迫性
中，我们因暴力的穷追不舍
而感到恐惧，男孩和女孩们
有必要懂得什么是多元主义
。多元主义是位于普遍主义
和相对主义之间的哲学立场
。显然，人类有一些普遍性
，但当我们试图超越理性与
道德良知去定义它时，部分
少数群体及其权利最终可能
会被置于人性之外。与之相
反的是，如果我们认为万事
都是相对的，并且一切均“
视情况而定”，那我们可能
是在给那些认可消灭不同身
份成分的提议放行。
因此，笔者提倡多元化
，它使尊重特殊性与普遍的
共同利益之间可以相互协调
。普遍的共同利益是最小公
分母，它正是由尊重、合理
性以及对差异的关注所组成
的，并且这些差异并不是通
过权威或无礼的方式强加于
他人的。普遍与特殊这两者
是你中有我我中有你的关系
，这便是笔者理解人性的方
式。那么，要在多元化的道
路上取得进步，我们必须从
男孩和女孩们着手。
孩童们迈出的最初几步
通常不太稳当，轻飘飘的。
他们直起身学步，去尝试个
人的自主性。他们的肌肉还
很柔软，骨头尚未发育牢固
。他们或是对扩展个人世界
充满好奇心，抑或是他们的
双臂已经做好准备并发出邀
请，让他们去挑战自己欠佳
的平衡力，而孩子们也想寻
求认可。唯有上述观点能够
解释他们因何为了挑战世界
而放弃外界给予的依托与安
全感，去试图获得一种完全
的直立状态—先落下一只脚
，再落下另一只脚，高高地
扬起头。如此，孩子们的视
线得到了解放，他们得以目
视前方，去计划如何触及眼
前的世界。他们松开给予自
己庇护的手掌，直面个人的
恐惧，向环境发起挑战，以
解放双手并使其成为改变世
界和塑造现实的工具。所有
人都是这样学会走路的。我
们在这件事上得到的教导适
用于每一个崭新的开始。而
学习推究哲理则会开启一条
无止尽的长路。
说到哲学家小孩，我们
所指并非一种职业属性，而
是一种可能性，是利用各种
对成长而言不可或缺的品质
在孩子们身上激发一种新的
视野，为他们打开一扇与众
不同的窗去观察世界，这就
是哲学的目光。笔者认为人
们需要开启尽可能多的窗户
来照亮这栋名为知识的大楼
。孩子们都是带着一种永不
满足的好奇心来到世界上的
，他们对发现的事物怀有无
比巨大的赞叹之情。而以上
两者都属于哲学品质。人类
是维持年轻状态最持久的物
种并非毫无缘由。我们若是
注意一下其他物种，便可以
观察到它们构建生存基础的
速度比人类要快得多。本能
决定一切。人类必须学习文
化，而且，我们一出生就身
处一个已经成形的世界。我
们的青春理应很长，其中充
满了全新的歌曲和答案。为
此，我们先学会说话，再学
会写字。在最美好的青春时
期，我们拥有让世界焕然一
新的机会。巴基斯坦裔英国
作家莫欣·哈米德（Mohsin
Hamid）在2013 年写道：
我们所有人都是童年的
避难者。这是我们爱听故事
的原因之一。写作或者阅读
一个故事就是从避难者的状
态中逃离。作者和读者在找
寻的是同一个问题的解决方
案：光阴荏苒，逝者已去，
而那些将会逝去的人，也就
是说，所有人，我们终将逝
去。因为在曾经的某个时刻
中，一切皆有可能。而在未
来的某个时刻中，一切皆无
可能。不过，在两者中间的
某个时刻，我们可以创作。
时间总是毫不留情地向
前走，而机会与之同行。因
此，孩子们必须尽早学会独
立思考，以懂得认识、行动
和存在的意义。这些就是西
方哲学和艺术的基础。
意大利儿童作家贾尼·罗
大里（Gianni Rodari）曾说
，我们必须从小就开始储备
乐观和信心来对抗生活。这
句话很优美，但笔者并不赞
同将生活当成敌人来对待。
确实，生活会将我们置于考
验之中，但我们不能通过标
出界线和阵地来与之对立。
我们的斗争对象是死亡，棋
盘和棋子都由它决定。所以
，我们必须尽早学会独立思
考。与此同时，生活只是标
出了我们务必直面的情形。
失败不是决定性的；具有决
定性意义的是如何面对失败
，使失败的经历促进我们成
长而非消耗我们的能量。哲
学可以是达到这一目标的好
方法。乐观主义和信心能够
让我们懂得失败仅是一首插
曲，是故事的一个章节，是
在机会到来前的准备阶段中
的必要沉寂。不幸的遭遇会
使我们在战斗中变得明智，
有助于我们调谐内心的秘密
电台，发出庄严的声明：“
无论这些时刻多么艰难，让
我直面生活，甚至当我无法
言语而只能静静地注视着它

1.这是一本写给父母和教育工作者的哲学教育指导书
将儿童哲学理念培养与生活实践相结合，阐释哲学教育在儿童成长过程中的重要作用。
2.哲学故事+对话指导+游戏指导+艺术指导+动手实践五大步骤共同助力，让孩子像哲学家一样思考
以哲学故事作为启发点，循序渐进地引导孩子思考并回答书中的问题，培养孩子的批判力、创造力与责任心。
3.鼓励孩子遵从内心，勇敢做自己
让孩子从自己的视角参与公民生活，学会独立思考、学会反思、学会从不同的角度看待并创造世界，只有精神自由的孩子才能获得人生的自由。

“哲学并非少数人的专属
科学。今天的哲学家小孩将
是明日的重要公民。”——
《加泰罗尼亚晨报》
“每个儿童都是潜在的哲
学家，问题在于如何发掘。
”——《世界报》（西班牙
）

马修·李普曼是谁
马修·李普曼，1923年8月24日出生于新泽西州瓦恩兰市，2010年12月26日在新泽西州西奥兰治市逝世，是美国哲学家和教育家，也是儿童哲学的创始人。儿童哲学课程旨在通过一系列哲学小说使哲学更贴近儿童，让不同年龄段的男孩和女孩们可以围绕日常生活中的新奇事物展开哲学对话。
李普曼的儿童哲学课程最成功之处大概就在于将哲学问题和挑战置于儿童的日常生活领域，重建儿童在面对哲学时使用的处理方式。
李普曼曾从事大学生的哲学教育，也亲历了20世纪60年代发生于美国大学校园的政治运动。他从这些经验中得出结论：人必须学会批判性思考，探究各种哲学问题并做出理智的判断，而这些能力只有从小学时期开始培养，才不至于太迟。为了深入研究儿童接受哲学教育的必要性，李普曼在1969年获得了美国国家人文基金会的资助，为11至12岁的儿童创作了一本故事形式的哲学读物，名为“聪聪的发现”(1988年在马德里出版)。1971年，为了评估文字的作用和儿童接触哲学的益处，李普曼申请了一项资助，以对新泽西州蒙特克莱尔市全市公立小学五年级的学生(11至12岁)进行一年的研究。研究结果显示，接受哲学教育的益处体现在儿童认知的众多领域。
1974年，李普曼和安·玛格丽特·夏普(Ann Margaret Sharp)一起创建了儿童哲学促进中心(IAPC)。李普曼接受了蒙特克莱尔州立大学的邀请，将IAPc的总部设在了该校。1974年至1980年间，李普曼和夏普不仅创作出更多的小说，还编写了教师手册，用来阐述儿童哲学课程的实施办法。他们创作的小说面向不同的级别，每个级别分别选取了哲学的某个领域，比如自然、语言、逻辑、道德等。为了评估小说的效果，他们接受了洛克菲勒基金会的一项资助，以李普曼为主要研究员进行教育测试，并完成了多项研究(其中一项在一年时间内有近5000名学生参与)。
儿童哲学课程的实施需要任课教师做好准备，他们既要能以特定的方式进行授课，还要具有活跃的哲学思维，但是他们无须对哲学有深入的认识。为此，李普曼分别在罗格斯大学、哈佛大学、耶鲁大学、伊利诺伊大学、福特汉姆大学和密歇根州立大学开设了为期一周的讲座。20世纪80年代末期，李普曼发布了四门面向中学生的哲学教育课程。在他创作的以《聪聪的发现》为首的哲学读物系列中，还有下列书籍：教师手册《哲学探究》，以及面向九年级学生的《李莎》和《伦理探究》(1988年在马德里出版)；面向十年级学生的《苏琪》和《为什么写，怎样写》(2000年在布宜诺斯艾利斯出版)；面向十一年级学生的《马克》(1989年在马德里出版)和《社会探究》(1990年在马德里出版)。此外，由李普曼与夏普合著的《与哲学一起成长》和《学校里的哲学》于1978年出版，书中论述了小学哲学课程的理论基础。小学生哲学读物系列还包括：面向三四年级学生的《长颈鹿小努》(2000年在马德里出版)、《获得思想》(1992年在马德里出版)、《冬冬和南南》和《好奇世界》(1989年在马德里出版)，以及面向一年级学生的《思思》(2014年在马德里出版)。1986年，美国教育部将李普曼的儿童哲学课程评为优秀教育课程，并为其提供课程推广补助金。1988年，李普曼出版了全新的理论书籍《教室里的哲学》(2000年在马德里出版)。
儿童哲学课程在全美得到了推广，美国教育部在各州组建了讲习所。这一课程也开始风靡全球，它在40多个国家拥有地方和国家组织，并在欧洲、拉丁美洲和大洋洲创办了区域协会。1979年，李普曼创立了《思考——儿童哲学期刊》，他在初期担任期刊主编一职，后来是编委会的成员之一。在西班牙，李普曼在加泰罗尼亚自治区的哲学教学研究所(Iref)创建了哲学3/18项目：
哲学3/18项目是一个广泛的系统性项目，它将哲学列入基本学科的范畴，目的在于增强学生的思维能力。
该项目所包含的课程面向3至18岁的学生，以提高他们的反思能力为目标。该项目将教会学生思考这一总体目标具体化，旨在培养学生的认知能力，帮助他们理解研究对象和认识人类智力的丰富性，并为他们参与民主做好准备。
学校课程探讨的问题有限，而通过哲学的内容和方法论，学生能够对所有的潜在问题进行思考，可以说哲学既是途径也是终点，是最适合学习的人文学科。
哲学的研究领域一直被认为对人类生命或认知意义非凡，例如公平、真、善、美、世界、个人身份、时间、友谊、自由和社会等。
——马修·李普曼，《教室里的哲学》P17-20