武后是什么样的人呢？为什么这一时期能够出现如此刚烈、强韧、有存在感的女性？如何理解为这样的女性提供了活动空间的唐代及当时的社会？作者带着这些问题追溯了武后的一生。

气贺泽保规，1943年出生于日本长野县。毕业于京都大学文学部，同校研究生院文学研究科博士课程修了。文学博士。历任日本佛教大学副教授、富山大学教授、明治大学教授。现任东亚历史文化研究所代表，东洋文库研究员。著《府兵制之研究——府兵兵士及其社会》《则天武后》，编著《中国佛教石经之研究——以房山云居寺石经为中心》《遣隋使所见风景——从东亚出发的新视角》等。

绪论
第一章 则天武后的生卒年
第二章 隋末动乱与唐的崛起
第三章 玄武门之变
第四章 唐太宗和贞观之治
第五章 太宗的继嗣问题
第六章 武照的出生和武士彟
第七章 迈向太宗后宫的武照
第八章 高宗朝的女人之争
第九章 武昭仪，迈向皇后之位
第十章 二圣与垂帘听政
第十一章 武后政治的新动向
第十二章 武后与她的家族
第十三章 高宗的驾崩
第十四章 李敬业的判乱
第十五章 酷吏和告密的恐怖政治
第十六章 怪僧薛怀义
第十七章 迈向武周政权的最后冲刺
第十八章 武周革命
第十九章 武周朝的朝士——狄仁杰
第二十章 武周朝的终焉
第二十一章 武后残影
终章
则天武后相关年表
则天武后评传·文学作品一览
写给讲谈社学术文库
解说 里与表的历史学

则天武后是最为激昂地
走过中国历史，登上时代顶
峰的女性。
她虚岁十四进入唐朝第
二代皇帝太宗的后宫（大内
），太宗死后成为其子、第
三代皇帝高宗的皇后，最终
做到前无古人、后无来者的
女皇帝，开创了自己的王朝
——武周朝。世称“武周革
命”。这波澜壮阔的一生，
同时也是她在不知餍足的权
力欲支配下，凭借坚定信念
和才智与诸旧势力及根深蒂
固的儒家观念等作斗争，并
逐一战胜它们的轨迹。
武后是一位强大的女性
，于无路之地开路，始终坚
持贯彻自己的意志，所经之
处，牺牲者的尸体如同被砍
倒的草木一般，累累横陈。
其中不仅有她的政敌，还包
括血脉相连的亲人。到底有
多少人曝尸眼前啊！她在进
行这些活动时，有时冷静得
眉头都不皱一下，有时又毫
不掩饰愤怒之情。在这种强
烈的个性面前，男人们被耍
得团团转，无可奈何地被各
个击破。与此同时，反过来
又产生一股被她吸引、为她
驱使的新势力。
则天武后占据权力宝座
的时间是在七世纪后半叶至
八世纪初，长达几乎半个世
纪。其中，最后的15年时间
（690~705年）是武周政权
时期，而此前作为皇后、皇
太后的30余年，可谓开创新
王朝的准备期。她一边将建
立武氏政权的野心藏在心中
，坚定地排除异己，一边致
力于建构自己的政治基础，
正是这一时期对武后的人生
起了至关重要的作用。
顺便一提，此时日本正
值天智天皇到天武天皇时期
。这一时期，日本从大陆引
入律令制，谋求确立天皇权
力及实现当时的“近代化”。
以天武天皇皇后身份继位的
持统天皇，她在位的时间恰
好与武后在位的时间吻合。
日本和中国在同一时期出现
女帝，可以说是一个奇缘。
则天武后成为女帝的首
要条件不言而喻是她高宗皇
后的身份。但这纵然是重要
的契机，却不是决定性的条
件。她身为女子，也并非李
唐皇室的血脉，且身处男性
主导的、堪称权力斗争漩涡
的政界。要跨越这些障碍，
开创自己的王朝，很明显不
是一般女性可以达成的事业
。
那么，她是什么样的人
呢？为什么这一时期能够出
现如此刚烈、强韧、有存在
感的女性？如何理解为这样
的女性提供了活动空间的唐
代及当时的社会？接下来笔
者将带着这些问题试着追溯
武后的一生。
后世关于武后的评价大
致分为两种。一种是极力贬
低她的存在。在所举出的淫
乱、冷酷、篡唐等种种理由
中，被置于批判中心的自然
还是身为女性这一点。因为
从中国的传统观念来看，此
为“牝鸡司晨”（母鸡报时）
，无异于逆转世间秩序和天
地伦常，是无论如何也不被
允许的。基于这一点，有必
要将她彻底封锁在高宗皇后
的位置上，因而通称她为“
则天武后”或“天后”。
与此相对，特别是近代
以来，出现了对她进行积极
评价的动向。开先河者是中
国著名历史学家陈寅恪。他
提出了一种前所未有的全新
解释，即通过武周革命，旧
统治阶层“关陇集团”被新兴
山东系势力所取代，从而带
动整个社会面貌也发生巨大
改变。此后，对她的作用进
行肯定评价的呼声逐渐高涨
，从这一角度出发，称她为
“武则天”的说法广为流传。
由此可见，以强烈的个
性铭刻于历史长河中的武后
，即使死后也在肯定与否定
的夹缝中摇摆不定，在地下
世界亦不得安息。从这个角
度来说，笔者如今写下这本
书，也是参与了其中一角。
不过，先说明一点，虽
说本书称她为则天武后或武
后，但绝不能据此片面地断
定笔者站在消极评价她的立
场上。因为，除了后世的评
价问题以外，“则天武后”这
一称呼还是以当时及后世的
诸多看法为基础、具有广泛
历史性的固定称谓。我想，
暂不追究史事和现实，从包
容接纳的立场出发，或许更
能与她站在同一地平面上对
她进行客观评价。
最后，关于本书中的称
谓，她姓武名曌，是太宗朝
的才人，在高宗朝先是昭仪
，接着是皇后，还做过短时
间的皇太后，最终成为皇帝
（则天皇帝）。基于此，书
中称谓原则上随着立场及前
后状况的变化而改变，有武
氏、武曌、武才人、武昭仪
、武后（则天武后）等多种
说法，这一点希望读者谅解
。

气贺泽保规以深厚的学养、简洁的笔触，极为传神地勾勒出武则天的传奇人生。武氏以女性的身份，从后宫争宠走向外朝掌权，利用残酷的权谋与冷静的计算，击垮政敌，逐步登上权力的顶峰。她以强悍的个人魅力与政治手腕，坚定地排除朝野对于女性从政的抵抗与干扰，首当其冲的是长孙无忌、褚遂良等太宗朝老臣们的抵制，接着是李勣之孙李敬业的叛乱以及唐室宗亲人物的零星起兵，最终都被武后各个击破，反对者们忙于招架，毫无还手之力。与此同时，武后致力于培植自己的政治势力，逐步确立自己的政治基础。经过三十五年的苦心经营，最终于公元690年登上帝位，中国历史由此开始迈入了唯一的女皇时代。

本书以对史料的细密解
读为基础．同时运用故事性
、小说式的手法写就，能够
与之邂逅，对我而言是一种
幸运。
——日本奈良大学教授上
野诚

第一章 则天武后的生卒年
那是一个北风凛冽的隆冬之日。在唐洛阳城西的别宫——上阳宫深处的仙居殿里，一位老妇人咽气了。除照料的侍女之外，她身边看不到任何亲人的身影，就这么平静而寂寞地离开了人世。
这便是则天武后临终前的光景。此日即神龙元年(705)旧历十一月二十六日(壬寅)。而至本年年初因政变被迫退位之前，她还一直独揽大权、威令天下。
她的死一日之内传遍洛阳内外。听到这个消息，多数人心中松了一口气，但除此之外亦无更多特别的感慨。她已经属于过去，而人们整日忙于在新的体制下讨生活。虽说是世情常态，但这种短期内的境遇变迁、人心流转，不能不让人感到人生无常。
说起来，武后享年几何呢？追溯她生平的工作首先就从这个问题人手吧。
围绕着武后的年龄，迄今为止一般有三种说法。一说83岁，一说82岁，一说8l岁(顺便一提，中国史书所言年龄均以虚岁表示，并非足年。本书以下提及年龄之处均指虚岁)。
83岁(武德六年，即623年生)说出自唐代正史之一《旧唐书》的《则天皇后本纪》。与之相对，81岁(武德八年，即625年生)说出自另一部正史《新唐书》的《武后传》以及《唐会要》和已经散佚的《唐历》《唐朝年代记》等书。而中间的82岁(武德七年，即624年生)说则出自吴兢等编纂的《则天皇后实录》及以之为基础的《资治通鉴》。吴兢即太宗与臣下的政治问答书《贞观政要》的编者。
那么，应根据哪种说法进行下一步的探讨呢？这是一个非常棘手的问题。有一项史料及据之得出的解释应引起我们的重视，在此先作介绍。
新中国成立后不久的1954年7月，研究人员在四川省东北部、靠近陕西省的广元县(现在是广元市)一带，进行了文化遗产的调查。这一带自古以来就是以“蜀道”闻名的交通不便之地。三国时期蜀国著名的诸葛孑L明为北上伐魏出动大军，之后唐玄宗迫于安禄山之乱蒙尘四川，都曾从绝壁中修筑栈道，开挖隧道。新中国成立后，为解决自古以来交通困难的问题，决定在此地修建铁路，因而先期开展遗迹和文物的调查。
扬子江的支流嘉陵江自广元县城以西滔滔奔流而下。在其西岸岸壁上，面向嘉陵江开凿的佛龛和石窟等连绵成列，侧面还有一座近年重建的带门楼和佛殿的寺院。从寺内残存的佛像等来看，修筑时间可以追溯至唐初。这座古刹过去叫“乌奴寺”，亦曾名“川主庙”，后被称为“皇泽寺”。
1954年进行寺内调查时，工作人员从吕祖阁石窟前面的泥土中发现一通下部残缺的石碑。此即备受争议的“大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记”碑。刻碑时间为后蜀广政二十二年(959)，后蜀乃唐灭亡后盘踞四川地区的政权。此地在当时名为利州，当地的实力人士筹款在皇泽寺重建了祭祀则天武后的新庙，该碑便是为纪念此事而立。
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