前言

内篇

 一 游世，庄子的处世哲学

——《逍遥游》精注精析

 二 “无有”，庄子的世界观

——《齐物论》精注精析

 三 “无厚”，庄子解剖世界之刀

——《养生主》精注精析

 四 “心斋”“养中”“心和”“支离”，庄子的“间世”之道

——《人间世》精注精析

 五 “游心乎德之和”，庄子的方法论

——《德充符》精注精析

 六 “见独”，道德修养的最高境界

——《大宗师》精注精析

 七 因应，庄子治天下之术

——《应帝王》精注精析

外篇

 八 自得其得，自适其适

——《骈拇》精注精析

 九 治天下者三“过”

——《马蹄》精注精析

 十 仁义圣知，乃“窃国”之利器

——《肤箧》精注精析

 十一 闻“在宥”天下，不闻“治”天下

——《在宥》精注精析

 十二 性修反德，无为复朴

——《天地》精注精析

 十三 “圣人取象焉”：庄子的思维模式

——《天道》精注精析

 十四 不与化为人，安能化人？

——《天运》精注精析

 十五 纯素之道，惟神是守

——《刻意》精注精析

 十六 不为轩冕肆志，不为穷约趋俗

——《缮性》精注精析

 十七 语大义之方，论万物之理，析应世之权

——《秋水》精注精析

 十八 至乐无乐，至誉无誉

——《至乐》精注精析

 十九 更生则几

——《达生》精注精析

 二十 无受天损易，无受人益难

——《山木》精注精析

 二十一 哀莫大于心死

——《田子方》精注精析

 二十二 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐

——《知北游》精注精析

杂篇

 二十三 天门者，无有也，万物出于无有

——《庚桑楚》精注精析

 二十四 反己而不穷，循古而不摩

——《徐无鬼》精注精析

 二十五 万物之所生恶起？

——《则阳》精注精析

 二十六 得鱼而忘筌，得意而忘言

——《外物》精注精析

 二十七 卮言日出，和以天倪

——《寓言》精注精析

 二十八 道之真以治身

——《让王》精注精析

 二十九 说其志意，养其寿命

——《盗跖》精注精析

 三十 千里不留行

——《说剑》精注精析

 三十一 法天贵真，不拘于俗

——《渔父》精注精析

 三十二 知道易，勿言难

——《列御寇》精注精析

 三十三 炎族文化的传承和总结

——《天下》精注精析

主要参考文献

后记

注析《庄子》的著作，汗牛充栋。本书另辟蹊径，指出庄子哲学思想核心是“无有”，庄子认为宇宙万物皆处于“化声之相待，若其不相待”的浑沌状态，由此，人类社会也应当没有君子小人之别，人人平等，和谐相处，这就是他所理想的“至德之世”；而儒、墨、名诸家的要害在“辩”(分)，“简发而栉，数米而炊”，尊卑贵贱，等级森严，结果造成炎黄对立，社会撕裂，“人与人相食”，对此，庄子主张“游心乎德之和”，炎黄之间用“和”的方法化解矛盾。谢立凡著的《庄子通读(共3册)》对《庄子》这一主题的揭示，发前人之所未发，为《庄子》研究开启了一个全新的视角。可作为对《庄子》和中华传统文化感兴趣读者的学习参考用书。

弘扬传统文化是习近平总书记十八大报告中关于文化繁荣和当前关于树立四个自信内容的重要组成部分。谢立凡著的《庄子通读(共3册)》站在民族文化的高度，对《庄子》作了系统解读。本书借鉴了前代贤辈和今世学者研究《庄子》的成果，去粗取精，去伪存真，刮垢磨光，补苴罅漏，体统而全面的对庄子进行了注释和详解。并对前人有误读的地方，做了修正，有了这部书，人们就知道怎样读《庄子》。 本书可作为中国传统文化爱好者，特别是大学文科学生的学习读物；亦可作为中学师生的考试参考用书。