昨天已经过去，即使昨天发生了再美的事情，我们也无法让它重新来过；明天还未来到，你把未来想象的像花一样那也是以后的事情，纵使你的手在长也无法抓到，我们唯一能够抓得到，掌控得了的就是今天。
人生苦短，匆匆几十年，上帝把我们带到这个世界上来，我们应该感谢上帝的恩赐，感激世界带给我们的自然万物，我们更应该善待我们自己，好好地去生活，把自己的人生经营的精彩，活出自己的快乐，这一生便不枉活。
就像第一段引用的故事一样，老和尚虽然背了想要渡河的女子，但是放下女子的同时，老和尚的心也随之放下这件事情，而小和尚虽然没有背那名女子，但是已经到了庙中，小和尚却还没有忘记，依然提及此事。老和尚做到了活在当下，而小和尚却还是活在从前。
活在当下，就是要我们放下负担，快乐地生活在此时此刻，就是要我们活得无忧无悔。对未来发生什么不要去做无谓的想象和担心，我们就做到了无忧，对过去已经发生的事情不要去做无谓的想象与担心，我们就做到了无悔。人能无忧无悔的活在当下，思想就不会被其他的东西所束缚，便会达到最高的境界一一最单纯的喜悦。
过去和未来都不是属于我的，现在才是真正属于我的时光，假设我们只有一天的时间，我们应该怎么去做，应该怎么去把今天经营的漂亮、完美，我们才不枉来到这个世界上。抛却不必要的烦恼，生活便只剩下了快乐，告诉自己：我现在就是快乐的，我活得就是现在。
现在的社会是愈加现实和残酷的，生活亦不容易，我们更要明确自己应该怎么去活，应该怎么才能让自己不被世俗的压力所束缚，学会放松自己的心境，学会活在当下，经营美好的人生。
活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。
这就是使生活丰富的唯一方式，除此之外的人们都是“贫穷”的。他们也许拥有世界上所有的钱，但他们是“穷人”。世界上有两种穷人——富有的穷人和没有钱的穷人。充实的感觉和对物质财富拥有的多少关系不大，它往往和你生活的方式、生活的品质、生命的喜乐、生命的特性有关，而所有这些东西只有通过静心才可能感受到其中的深意。
“当下”给你一个深深地潜入生命河流中，或是高高地飞进生命天空的机会。但是在两边都有危险——“过去”和“未来”是人类语言里最危险的两个词。生活在过去和未来之间的当下几乎就好像走在一条绳索上，在它的两边都有危险。但是一旦你尝到了“当下”这个片刻的甜蜜，你就不会去顾虑那些危险；一旦你跟生命保持在同一步调，其他的就无关紧要了。对你而言，生命就是一切。
当生命走向尽头的时候，你问自己一个问题：你对这一生觉得了无遗憾吗？你认为想做的事你都做了吗？你有没有好好笑过、真正快乐过？
想想看，你这一生是怎么过的：年轻的时候，你拼了命想挤进一流的大学；随后，你巴不得赶快毕业找一份好工作；接着，你迫不及待地结婚、生小孩；然后，你又整天盼望小孩快点长大，好减轻你的负担；后来，小孩长大了，你又恨不得赶快退休；最后，你真的退休了，不过，你也老得几乎连路都走不动了……当你正想停下来好好喘口气的时候，生命也快要结束了。
其实，这不就是大多数人的写照吗？他们劳碌了一生，时时刻刻为生命担忧，为未来做准备，一心一意计划着以后发生的事，却忘了把眼光放在“现在”，等到时间一分一秒地溜过，才恍然大悟“时不我予”。
佛家常劝世人要“活在当下”。到底什么叫做“当下”？简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人；“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
你可能会说：“这有什么难的？我不是一直都活着并与它们为伍吗？”话是不错，问题是，你是不是一直活得很匆忙，不论是吃饭、走路、睡觉、娱乐，你总是没什么耐性，急着想赶赴下一个目标？因为，你觉得还有更伟大的志向正等着你去完成，你不能把多余的时间浪费在“现在”这些事情上面。
不只是你，大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是若有所思，心不在焉，想着明天、明年甚至下半辈子的事。
有人说“我明年要赚得更多”，有人说“我以后要换更大的房子”，有人说“我打算找更好的工作”。后来，钱真的赚得更多，房子也换得更大，职位也连升好几级，可是，他们并没有变得更快乐，而且还是觉得不满足：“唉！我应该再多赚一点！职位更高一点，想办法过得更舒适！”P192-194