本书从学理上阐明为什么文学研究发生人类学转向，而文化人类学方面为什么出现文学转向（人文转向）。文学人类学是20世纪后期的跨学科研究大潮中的新兴交叉学科。孕育其生长的潮流可概括为两个学科的研究转向：一是文化人类学的文学转向（人文转向）；二是文学创作与文学研究的人类学转向（文化转向）。陈述人类学的文学转向，说明这种学术转向基本改变了人类学的学科性质，从以往一味效法自然科学的“人的科学”旧范式，转向效法哲学解释学和文学批评的“文化阐释学”新范式。从学术史脉络上梳理两大学术转向，注重将文化视为一种符号文本的阐释人类学学派的理论与实践。如代表人物格尔兹的“厚描”理论如何受到美国文学批评家肯尼思？伯克的影响。再如“写文化”讨论中文学研究界提供的启示等。由此引申出人类学前沿性争论：民族志写作的文学性、民族志传记的诗性等。在此基础上，梳理中国文学人类学近三十年的理论演进：其一是范式转向：从“中国神话”到“神话中国”。其二是文化文本的立体建构与阐释。其三是文、史、哲、宗教等不分家的“神话历史”整合性视野。其四是对大、小传统重新划分和界定的学术理念。其五是符号编码N级系统论。从前文字的图像，到甲骨文产生，再到先秦经典的出现，分别从先后发生的程序考虑，把文化文本的看成历史性生成的。

上编 人类学的文学转向
章人类学的文学转向：从伯克到格尔兹
一、超越科学主义：格尔兹和人类学的转向
二、思想源泉：从维特根斯坦到伯克
三、伯克对文化阐释理论的启示
四、跨学科引领创新：伯克与格尔兹的共同经验
第二章当代英美人类学的文学转向
一、范式转移：科学民族志的危机
二、承前启后：《写文化——民族志的诗学与政治学》的话题延续
三、当代实验民族志文类
四、女性写文化
五、世界体系与多点民族志
六、数字化时代的民族志
第三章文化批评与人类学的文学转向
一、表述危机与人类学写作的实验时代
二、写作：文学转向的契机
三、焦点问题：真实与虚构
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