蝶恋花·窈窕燕姬年十五
窈窕燕姬年十五①。惯曳长裾，不作纤纤步②。众里嫣然通一顾③。人间颜色如尘土。
一树亭亭花乍吐④。除却天然，欲赠浑无语。当面吴娘夸善舞。可怜总被腰肢误。
[注释]
①窈窕：形容女子文静而美好。《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”燕姬：燕赵自古多美女，后人常用“燕姬”代替美女。②长裾：长衣或长袖。纤纤：轻盈，轻快。这里形容女子行动婀娜多姿。③嫣然：形容女子笑容之美。④亭亭：花开明亮美好貌。
[译文]
美丽的姑娘正值青春年少，她惯于摇曳着衣裙，不作纤纤步，娴静而自然。她在人群中回眸一笑，顿时使人间众姝黯淡无光。
就像一树含苞待放的花儿蓦地绽放，除了惊叹自然之关外，其他任何溢美之词不足以表达我此刻的心情。可笑那些吴娘啊，只知道束腰弄舞，完全不识自然之美。
[赏析]
这首词据说是为一“卖浆女”所作，词中既有实写之境，又有虚写之境，虚实结合，曼妙无比。王国维在《人间词话》中曾有这样的话，“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也”，用这句话来总结他的这首词，是再恰当不过的。
首句“窈窕燕姬年十五”，是实境，还是虚境？若当实境解读，是完全说得过去的。该句妙就妙在亦能当虚境解读。自古以来，燕赵多美女，文人骚客均喜用“燕姬”代美女，有古诗曰：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”“窈窕”二字更不必说，《诗经》开篇首章便有“窈窕淑女，君子好逑”的千古名句，用在这里，既贴切，又雅致。当然，“窈窕”二字不仅仅可以形容女子外在美，还可兼喻品德。“年十五”．是不是说那位美丽的女子一定十五岁了呢？倒也未必。古人眼中的女子十五岁，正是及笄之年，到了这个年龄，头发须用簪子结起来。
“惯曳长裾”等几句，使一个落落大方、不矫揉造作的少女形象跃然纸上。词人并没有实写“燕姬”之美，而只用了一句“嫣然一顾”，效果便出来了。宋玉《登徒子好色赋》中写女子之美，亦是“嫣然一顾”，《长恨歌》中写杨贵妃之美，则是“回眸一笑”。女子之美，一笑千金。
下阕的几句可以认为是实写燕姬自然之美。清水出芙蓉，天然去雕饰。这样的美才是值得称道的美。
蝶恋花·帘幕深深香雾重
帘幕深深香雾重。四照朱颜，银烛光浮动。一霎新欢千万种①，人间今夜浑如梦。 小语灯前和目送②。密意芳心，不放罗帏空。看取博山闲袅凤③。潆潆一气双烟共。
[注释]
①霎：瞬间。②目送：眉目传情之意。《楚辞·九歌·少司命》：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”③博山：博山炉，一种焚香用的香炉，上雕刻有珍禽怪兽。李白《杨叛儿》：“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”北宋吕大临《考古图》：“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。”
[译文]
帘幕深深，香雾重重。烛光照着她的美丽容颜，四面光影浮动。一瞬间，心中浮起万千情意。今夜的人间，似在梦中。
灯前情话绵绵，眉目传情，芳心暗结，怎肯虚度良宵。看那香炉上的凤凰，也吐出袅袅香烟与共。
[赏析]
这首词从表面上看，是一首情词，但若深究，则就不那么容易说清了。恰如李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，看似简单，实则不然。
“帘幕深深香雾重”，上阕开篇先就营造了一个似真似幻的梦境，不隔之隔。试与欧阳修的《蝶恋花·庭院深深深几许》相比较，“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”，同是帘幕锁烟雾，效果迥异。
P57-59
王国维（1877-1927），字静安，号观堂，浙江海宁人。中国近现代享有盛誉的国学大师，是我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨匠。其代表作有《人间词话》《观堂集林》等，其中《人间词话》是中国词论目前里程碑式的巨著。被誉为“中国近三百年来学术的结束人，近八十年来学术的开创者”。
蔡利超，《中国青年》杂志特约记者，《特别关注》杂志签约作者。曾获“书香赣鄱·阅读改变生活”读书征文一等奖等三十余个全国性文学大赛奖项。作品200余万字散见于《家庭》《意林》等数百家报纸、期刊。
不独为中国所有，而为全世界之所有之学人。
——梁启超
留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。
——郭沫若
南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋……能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。
——胡适
作词评难，作词更难，两者都能写，还能写得很好的人，纵观中国历代词人，屈指可数。近代以来，更是只有王国维一人而已。即连王国维本人，对此也毫不讳言。 “及读君自所为词，则诚往复幽咽，动摇人心。快而沉，直而能曲，不屑屑于言词之末，而名句间出，殆往往度越前人。至其言近而指远，意决而辞婉，自永叔以后，殆未有工如君者也。君始为词时，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能为也。若夫观物之微，托兴之深，则又君诗词之特色。求之古代作者，罕有伦比。”（《人间词甲稿》序） “静安之为词，真能以意境胜。夫古今人词之以意胜者，莫若欧阳公；以境胜者，莫若秦少游。至意境两浑，则唯太白、后主、正中数人足以当之。静安之词，大抵意深于欧，而境次于秦。”（《人间词乙稿》序） 王国维的词评，其手稿共126则，最初发表在邓实主编的《国粹学报》上的只有64则。后经王国维本人多次整理修订，终于将这64则词评定稿为《人间词话》。余62则，则为“人间词话未刊稿”，由后人整理刊出。本书将111则手稿一并录入，分两部分展示：第一部分为原64则《人间词话》，第二部分则为先生生前未刊行的47则词评。 《人间词话》原稿虽只短短万余字，却为近代艺术批评理论之肇始，意义深远。从形式上看，《人间词话》与传统诗话、词话相差无几，细究却大不同。传统词话，所评论无非是某某词好不好，某某句佳不佳，对于更深层次的理论构架，几无讨论。而《人间词话》则不然，虽只有百余则，但其“境界说”观点的提出、内涵的探究、实践的佐证，构架完整，天然一体。著名学者俞平伯先生曾赞叹道：“此中所蓄几全是深辨甘苦、惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道。读者宜深加玩味，不以少而忽之。其实书中所暗示的端绪，如引而申之，正可成一庞然巨帙，特其耐人寻味之力或顿减耳。明珠翠羽，俯拾即是，莫非瑰宝，装成七宝楼台，反添蛇足矣。” 《人间词话》最核心的观点即是“境界说”：词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。 何为有境界？ 第一，情景交融，情以景托，景以情显。 才过苕溪又霅溪，短松疏竹媚朝晖。去年此际远人归。 烧后更无千里草，雾中不隔万家鸡。风光浑异去年时。 （王国维《浣溪沙》）
舟逐清溪弯复弯。垂杨开处见青山。毵毵绿发覆烟鬟。
夹岸莺花迟日里，归船箫谷夕阳间。一生难得是春闲。
（王国维《浣溪沙》）
山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏，上方孤磬定行云。
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
（王国维《浣溪沙》） 第二，不隔。王国维在词评与实际作词中，尤其强调要不隔。“不隔”即有什么说什么，不遮遮掩掩，像“采菊东篱下，悠然见南山”，即为不隔；而如“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，即为隔。
以王国维词而论，第一点当然是没有问题，第二点却值得商榷。因为他实际创作的词中，很多“不隔”的词反而不如“隔”的词好。而且。从传统诗词本身特点来看，也很难断定“不隔”即是好的，“隔”即是不好的。
第三，感情要真。王国维尤重陶渊明、苏轼、辛弃疾、欧阳修等诗词大家，认为其所写即所想，感情真挚，不假修饰。历观王国维的《人间词》，这一点尤其值得称道。
．
屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。
醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白。纷纷凉月。一院丁香雪。
（王国维《点绛唇》）
昨夜梦中多少恨。细马香车，两两行相近。对面似怜人瘦损。众中不惜搴帷问。
陌上轻雷听隐辚。梦里难从，觉后那堪讯。蜡泪窗前堆一寸。人间只有相思分。
（王国维《蝶恋花》）
在《人间词话》之后，本书将《人间词甲稿》《人间词乙稿》一并录入，并重新编排次序，共五章，有注释，有译文，有赏析，以帮助读者更好地欣赏先生原作。
在王国维之前，文艺批评家未曾提出过类似“境界说”的观点，如沧浪之“兴趣”、阮亭之“神韵”等。但这些观点仅流于表面观感，而没有深入研究背后理论构架，较之《人间词话》，差距不可以道里计。
王国维之所以能在艺术批评理论方面独树一帜，很大程度上得益于其深厚的国学造诣与广博的西学根底。国学大师陈寅恪先生这样总结王国维的学术造诣，他说：“先生之学博矣，精矣，几若无涯岸之可望，辙迹之可寻……取外来之观念，与固有之材料互相参证，凡属于文艺批评及小说戏曲之作，如《红楼梦评论》及《宋元戏曲考》《唐大曲考》等是也……此先生之书所以为吾国近代学术界最重要之产物也。”
本书不独尽录《人间词话》111则，以及先生的《人间词》而已，对先生一生坎坷生平，亦在最后一部分有所展示。世人误读先生，以为其不过一“遗老”，除了诗词学术外无足观。此论大谬，不读先生生平，则不能尽知先生之为“维新”呐喊，为“教育”先行，为“文化”献身之一腔热血，更不能尽知先生“独立之精神，自由之思想”的可贵。
本书分为三个部分：《人间词话》、《人间词》和《王国维小传》。王国维的《人间词话》是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说，向来受学术界重视。《人间词》汇集了王国维的词作品，具有文献价值。《王国维小传》展现出这位词学大师波澜壮阔的一生。本书注释流畅准确，译文与赏析生动优美，贯穿于书中的精美插图与唯美的文字交相辉映，为读者带来一场双重的视觉盛宴，是一本兼具实用性和审美性、文学性和专业性的文学类书籍。
王国维的《人间词话》是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了知名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说，向来极受学术界重视。
全书分为三个部分：人间词话，人间词和王国维小传。流畅准确注释，生动优美的译文与赏析，以及文末的王国维小传，全方位的展现出了这位文学理论开创者波澜壮阔的一生。贯穿于书中的精美插图与唯美的文字交相辉映，为读者带来一场双重的视觉盛宴，是一本兼具实用性和审美性、文学性和专业性的文学类书籍。
