沉默
卡莱尔呼喊道：“沉默和神秘啊！为了获得普世敬奉，祭坛也许仍会缓缓升起（如果这仍是一个祭坛拔地而起的时代）。伟大的事物中孕育着沉默，作为其中的一个元素，它最终将以庄严完美的方式昭显于世，白此就是沉默一统天下的时代。据我所知，在那些德高望重的人中，威廉并不是唯一的沉默者。那些不善于交际和心无方略之人都避免对他们的创造和方案滔滔不绝。不仅如此，当你困惑不解时，你只需要安静上一整天，第二天，你就会对自己的责任和目的有更加清晰的认识。当你将咄咄逼人的噪声拒之门外时，这些隐藏于你内心深处、沉默不语的工人清理走的是怎样的垃圾和污秽啊！我们对语言的定义和法国人截然相反，它并不是掩饰思想的艺术，但却往往将思想束之高阁，使之窒碍难行，以至于言之无物。当然，语言是美妙的，但并非尽善尽美。正如瑞士铭文中所言：语言是银，沉默是金；或者，我更倾向于这样表达：语言只可冠绝一时，而沉默则是永无止境的。
“蜜蜂只会在黑暗中劳作，思想只能在沉默中孕育，德行只会在隐秘中发挥作用。”
认为仅仅凭借语言，人们就能无拘无碍地交流是毫无意义的。正如密码或数字或可描绘出梅姆灵的画作一样，或许，唇舌也能代表灵魂。然而，从彼此想要交流的那一刻起，我们却被迫沉默不语：尽管沉默的紧急命令是无形的，但倘若此时我们对这个命令置若罔闻，我们就会承受永恒的损失，即便人类智慧的宝藏也无法弥补这些损失。因为我们将失去倾听另一个灵魂的机会，也会失去让我们的灵魂在瞬间得以彰显的机会。芸芸众生中，这样的机会失不再来。
只有当生活在我们心中停滞不前时，当我们远离现实、不愿想起我们的同胞时，我们才会开口讲话。但只要我们一启齿，好像就有什么东西向我们发出警告，神圣的大门正在关闭。因此，我们很快就会再次陷入沉默，再也不肯轻易发言。甚至连最鲁莽的人，也不愿意对初识之人浪费口舌。实际上，在我们的内心深处存在着一种超人的本能，它警告我们，对不爱或不想结识的人缄口不语是危险的，因为人们可以通过语言进行交流，不过，一旦让沉默活跃起来，它便会无休无止。毋庸置疑，真正的生活——唯一能留下痕迹的生活，只能由沉默构成。你必定会再次求助于这种沉默，因此，你必须反复对它进行思考，以便它能够自行解释。如果你允许它进入你的灵魂片刻，进入天使幽闭的所在之处，虽然你由衷地热爱人类的语言以及它的姿态，但首先引起你回忆的并不是这种语言或姿势，而是与你同在的沉默。因为只有这些沉默所具备的特性才能揭示你的灵魂和爱心的本质。
行文至此，我只是阐述了主动的沉默，此外还存在一种被动的沉默，那就是睡眠、死亡或子虚乌有的事物的阴影。这是一种了无生气的沉默，当它处于沉睡状态，倒也不如语言那么令人生畏。不过，你必须时刻保持警惕，以防突如其来的意外将其唤醒，因为到那时，它的一奶同胞——伟大的主动沉默——就会以迅雷不及掩耳之势攫取它的宝座，你们一定要小心谨慎。两个灵魂彼此靠近，横亘在它们之间的障碍也将被粉碎，大门旋即打开，日常生活也会被最严肃认真的生活所取代，那里的一切都毫无防备。在这种生活中，没有什么东西会被讥讽嘲笑，没有唯命是从，也没有什么东西会被永久遗忘……
因为我们都对这种忧郁沉默的力量及其危险的征兆了如指掌，所以，沉默让我们不寒而栗。若迫不得已，我们能够忍受自身的沉默与孤独，但对于多数人的沉默——与日俱增的沉默——尤其是众人的沉默，就形成了一种超自然的负荷，即便是最坚强的灵魂也会怛然失色。我们努力寻求一个沉默无处容身的地方，这耗费了我们大多数的时间。一旦两三个人不期而遇，他们就会同心协力驱赶无形中的敌人。可以说，有多少寻常的友谊不是建立在对沉默同仇敌忾之上啊！倘若在竭尽全力之后，沉默仍悄无声息地在人群中穿行，让他们感到焦虑不安，那么，他们那不停转动的眼睛就会在神秘的无形事物中迷失方向。每个人都会慌不择路，在入侵者面前飞奔而逃：从此之后，他们将互相躲避，唯恐类似的灾难再度降临到自己头上；怀疑他们当中有人会背信弃义，引敌人室……
P2-4
莫里斯·梅特林克（1862―1949），比利时象征主义戏剧大师，诗人和散文家，被誉为“比利时的莎士比亚”。1911年，由于“他多方面的文学活动，尤其是他的戏剧作品具有丰富的想象和诗意的幻想等特色，这些作品有时以童话的形式显示出一种深邃的灵感，同时又以一种神秘的手法打动读者的感情，激发读者的想象”，梅特林克获得诺贝尔文学奖。代表作有诗歌集《温室》，剧作《盲人》《青鸟》等。他的剧本充满诗意，被称为“诗剧”。1908年发表的六幕梦幻剧《青鸟》，是梅特林克戏剧的代表作，也是欧洲戏剧目前一部熔神奇、梦幻，象征于一炉的杰作。
编者前言
这是一套诺贝尔奖得主思想人文类著作的选集，也是我们展示诺奖巨匠思想人文方面成就的一次尝试。
诺贝尔奖设立百多年来，彰奖的各学科巨匠已近千人。这些获奖者除偶有争议，绝大多数都是各自领域的大师，为其学科的发展做出过重要贡献，有一些更堪称学科史上当之无愧的划时代人物。然而，仅仅把这些诺奖得主视为学科中的巨人，未免唐突前贤。其实，他们的洞见与睿智绝非仅体现于自己的学科之内。智慧不分学科，见识超越疆界。这些学科巨匠，偶一涉笔于其他领域，亦往往才华横溢、引人入胜。不领略这些精美之作的风采，于大师们而言可谓理解片面，于我们而言则不免误了几多美妙的风景，少了许多透彻的启发。因之我们编选这套丛书，旨在展示诺奖大师们在思想人文方面的才情妙笔，给读者一席华丽深刻的思想盛宴。
这些诺奖大师，有些本就以哲学思想为业，则他们以其生花之笔为文，不似前代名哲般行文晦涩，而是尽态极妍、引人入胜，为其深刻的哲学思考平添了文学的秀美生动。更多的则致力于自己的学科建设，同时对思想人文诸领域具有恒久深切的兴趣。他们或仰望星空，沉思宇宙奥理；或环顾九州，体恤民生疾苦。纵览历史变迁，则洞悉人类社会嬗变；反思个人遭际，则虑及理想制度建构。然而无论取向如何，他们一例有着深刻的历史洞见、透彻的哲学沉思、悲天悯人的人文关怀以及妙不可言的如椽巨笔。我们精心选取这样的名著佳构编纂为丛书，亦是在强调这些著述，虽则有些已被人们津津乐道，有些尚为译界忽视不彰，然皆不失为诺奖巨匠之鸿篇巨制，值得把玩，亦值得赏读。
对灵魂的孜孜不倦的探求一直贯穿于梅特林克全部的创作生涯之中，在这个重物质轻精神的时代，他的作品总能以童话的方式展示出一种深邃的灵感，以奇妙的手法触动我们的灵魂，以独特的视角激发我们的想象。沉浸在梅特林克的文字当中，作者对真善美的渴望，对人类命运的忧虑，对神秘命运的无奈总能引起我们的共鸣。
本书共分为两部分，即《谦卑者的财富》和《埋葬的圣殿》。《谦卑者的财富》围绕着灵魂和人类的内在生活展开论述，体现了作者对精神家园和灵魂故乡的反思；命运和正义则成为《埋葬的圣殿》探讨的主题，字里行间流露出宿命主义和神秘主义的阴影；自信与忧伤、明朗与忧郁、坚强与软弱这些看似矛盾的思想都天衣无缝地糅合在这部书中，深刻的人生哲理呼之欲出，完整的生命画卷由此展开。
莫里斯·梅特林克著的《生命物语》对灵魂的孜孜不倦的探求一直贯穿于梅特林克全部的创作生涯之中，在这个重物质轻精神的时代，他的作品总能以童话的方式展示出一种深邃的灵感，以奇妙的手法触动灵魂，以独特的视角激发想象。沉浸在梅特林克的文字当中，作者对真善美的渴望，对人类命运的忧虑，对神秘命运的无奈总能引起共鸣。本书共分为两部分，即《谦卑者的财富》和《埋葬的圣殿》。
《谦卑者的财富》围绕着灵魂和人类的内在生活展开论述，体现了作者对精神家园和灵魂故乡的反思；命运和正义则成为《埋葬的圣殿》探讨的主题，字里行间流露出宿命主义和神秘主义的阴影；自信与忧伤、明朗与忧郁、坚强与软弱这些看似矛盾的思想都天衣无缝地糅合在这部书中。
对灵魂的孜孜不倦的探求一直贯穿于梅特林克全部的创作生涯之中，在这个重物质轻精神的时代，他的作品总能以童话的方式展示出一种深邃的灵感，以奇妙的手法触动我们的灵魂，以独特的视角激发我们的想象。沉浸在梅特林克的文字当中，作者对真善美的渴望，对人类命运的忧虑，对神秘命运的无奈总能引起我们的共鸣。
《生命物语》是由莫里斯·梅特林克著的。
