《君主论》由马基雅维利于1513年写成，从意大利流传到世界各国，盛名不衰迄今已五个世纪。小小的一本书，阐述的人性本质、权力体系、靠前关系，不仅清晰论断了五百年前的意大利半岛局势，也与当今各国的政治形势息息相关，还可以用来解读《权力的游戏》。无怪乎，它从西方到东方，引发了政界、宗教界、学术界的巨大反响，被列入影响人类历史的十大著作之一，与《圣经》《资本论》相提并论。今人读《君主论》，更值得关注的是其中关于管理实践、领导力的论述。在章节“受爱戴和受畏惧，何者比较有利”“如何避免受人鄙视和怨恨”“如何争取名望”“如何避开马屁精”“君主守信之道”里，马基雅维利提出了不少高屋建瓴而一刀见血的观点。值得一提的是，由于推崇君主应该在必要的时候虚与委蛇、杀伐果决，《君主论》一度成为人类历目前本政治书，并一直承受着好坏两极的差异化评价，导致它在“现实政治的圣经”之外，还有着“西方厚黑学”这样的称号。它的是非功过自然有待每一位读者品评。不过，毫无疑问的是，这本书会作为经典继续流传下去，常读常新。

中译序
献辞
章 君主国的种类及其建国的方法
第二章 世袭君主国
第三章 混合型君主国
第四章 亚历山大死后，他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继任者
第五章 如何治理被征服以前独立自治的城邦或君主国
第六章 依靠自己的武力和能力获取的新君主国
第七章 仰赖别人的武力和机运获取的新君主国
第八章 凭邪恶的手段成为君主
第九章 公民君主国
第十章 如何衡量国力
第十一章 教会君主国
第十二章 军队的类型和佣兵
第十三章 外籍援军、混合军与国民军
第十四章 君主在军事方面的职责
第十五章 世人，尤其是君主，受到赞扬或谴责的原因
第十六章 慷慨与小气
第十七章 残忍与仁慈：受爱戴和受畏惧，何者比较有利
第十八章 君主守信之道
第十九章 如何避免受人鄙视和怨恨
第二十章 堡垒等君主常用措施的利弊得失
第二十一章 君主如何争取名望
第二十二章 君主的肱股大臣
第二十三章 如何避开马屁精
第二十四章 意大利的君主们丧失政权的原因
第二十五章 运气如何影响世事及抗衡运气之道
第二十六章 为解救意大利免于蛮族蹂躏进一言
马基雅维利年表