颜翔林，男，江苏淮安人。文艺学硕士、古典文学博士、哲学博士后。温州大学特聘教授，博士生导师。中国文艺理论学会副秘书长，常务理事。浙江省美学学会副会长。水乡泽国的洪泽湖畔赋予本真而丰富的自然体验，南国楚风熏染思与诗交融的美学追求。出版专著：《怀疑论美学》《死亡美学》《后形而上学美学》《庄子怀疑论美学》《当代神话》《审美范畴》《楚辞美论》《宋代词话的美学研究》《历史与美学的对话》《当代美学教程》等；即将出版美学随笔集《夕阳落叶》与诗集《湖畔集》。在《中国社会科学》《文学评论》《文学遗产》《文艺研究》《文艺理论研究》《学术月刊》《社会科学》《外国文学研究》《电影艺术》《上海文化》《南国学术》等刊物发表一百四十余篇论文。

前言
编 客观范畴
章 审美时间
节 时间之追问
第二节 时间意识与时间视域
第三节 审美时间
第二章 审美空间
节 空间之追问
第二节 生活世界和审美空间
第三节 技术化的审美空间和艺术化的审美空间
第三章 审美境域
节 自然场域
第二节 艺术情境
第三节 历史镜像
第二编 主观范畴
第四章 审美记忆
节 心理特性
第二节 时间结构与集体记忆
第三节 审美记忆与艺术创造
第五章 审美想象
节 想象之追溯
第二节 功能与意义
第三节 想象与审美创造
第六章 审美情绪
节 孤独
第二节 忧愁
第三节 喜悦
第三编 本体范畴
第七章 审美主体
节 追询主体
第二节 诗性主体
第三节 意义与功能
第八章 审美信仰
节 何为“信仰”？
第二节 神话信仰
第三节 审美信仰
第九章 审美神话
节 神话的探询
第二节 与以往神话观念的差异
第三节 “美学神话”与“审美神话”
第四编 工具范畴
第十章 审美结构
节 具象结构
第二节 抽象结构
第三节 艺术结构
第十一章 审美标准
节 经验之标准
第二节 理念之标准
第三节 艺术境界与生命境界
第十二章 审美方法
节 感觉
第二节 联想
第三节 阐释
第五编 感性范畴
第十三章 审美感性
节 感性与审美感性
第二节 自然感性与审美感性
第三节 差异与关联
第十四章 审美体验
节 逻辑界定
第二节 性质与类别
第三节 审美体验之主要对象
第十五章 审美时尚
节 时尚之解读
第二节 时尚之本性
第三节 时尚之势能
第六编 理性范畴
第十六章 审美崇拜
节 人类自我崇拜
第二节 祖先崇拜
第三节 文本崇拜与艺术家崇拜
第十七章 审美发现
节 发现创造者所未发现
第二节 发现接受者所未发现
第三节 发现美学理论所未发现
第十八章 审美理想
节 理想之批判
第二节 桃花源情结
第三节 期许未来
主要参考文献
主要人名、术语对照
后记潇湘与江淮

审美范畴是美学的核心结构之一，也是美学研究的基础命题和理论探究之难点。该著分别界定审美范畴的思维规定性和概念内涵，从而凸现审美范畴的独立意义和理论价值。颜翔林著的《审美范畴》采取中西互证、古今参照的方法，借鉴现象学、阐释学、存在论、怀疑论等西方哲学观念与方法，汲取中国传统的儒家、道家、禅宗等思想观念，对审美范畴进行历史与逻辑相统一的辩证阐释，分别对6个逻辑种类共18个审美范畴予以深入和的描述与分析，期求获得理论的原创性。论著密切关联于当下语境的审美活动及其文艺现状，力求理论与实践的相互印证，使审美范畴建立在感性生活和艺术经验的基础之上。