陈洪杏，广东揭阳人，副研究员。1997年、2000年先后于华南师范大学获哲学学士、哲学硕士学位；2005年于中国人民大学获文学博士学位。2017年4月至7月访学台湾中研院文哲所。曾供职于天津社会科学院哲学所，目前于中共福建省委党校、福建行政学院哲学部任教并从事研究。曾在《哲学研究》《哲学动态》《书目季刊》等海内外刊物发表论文三十余篇。主要研究方向为《老子》注疏史、《论语》注疏史、先秦诸子学说。

自序
导论：跨进近代门槛的《论语》注疏
引言 西学：“骑在炮弹上飞过来”的入侵者？
一 从夷夏之辨到中西之辨 （1870年前后至1895年前后）
二 三种“体”、“用”论与《论语》注疏之致思 （1895年前后至1919年前后）
三 三种文化坐标系张力下的《论语》注疏之演递 （1919年前后至1949年前后）
四 两岸格局与《论语》注疏之断续 （1949年前后至2010年前后）
五 结语：《论语》注疏的现代之路在何方？
上编：体例辨正篇
小引
第一章 “依篇疏解”施于《论语》的依据、难题
一 从“依章疏解”到“依篇疏解”
二 “依篇疏解”的根据、意义
三 制约“依篇疏解”的第一重因素
四 制约“依篇疏解”的第二重因素
第二章 《论语》若干迻译示例辩难
一 “就章迻译”：从“话解”到“译文”
二 若干迻译示例辩难
中编：章句辨正篇
小引
第一章 从《学而》到《里仁》章句辨正
一 《学而》“学而时习之”章
二 《学而》“孝弟也者”章
三 《为政》“为政以德”章
四 《为政》“思无邪”章
五 《为政》“五十而知天命”章
六 《为政》“孝乎惟孝”章
七 《八佾》“绘事后素”章 （附：《八佾》“礼之本”章）
八 《里仁》“吾道一以贯之”章
第二章 从《公冶长》到《述而》章句辨正
一 《公冶长》“性与天道”章 （附：《述而》“默而识之”章）
二 《雍也》“人之生也直”章
三 《述而》“游于艺”章
四 《述而》“我非生而知之者”章
第三章 从《子路》到《宪问》章句辨正
一 《子路》“父为子隐，子为父隐”章 （附：《述而》“昭公知礼乎”章）
二 《宪问》“知我者其天乎”章
三 《宪问》“公伯寮想子路于季孙”章 （附：《述而》“天生德于予”章、《子罕》“子畏于匡”章）
第四章 从《季氏》到《尧日》章句辨正
一 《季氏》“生而知之者，上也”章 （附：《述而》“知之次”章）
二《阳货》“性相近也”章 （附：《阳货》“唯上知与下愚不移”章）
三 《尧曰》“尧曰”章
下编：主题辨正篇
小引
第一章 “义”、“利”之辨
一 君子唯义、小人唯利？
二 孔子之前中国人心灵眷注的重心在于“命”
三 孔子之后中国人心灵眷注的重心在于“道”
四 “道”、“命”之辨
第二章 “文”、“质”之辨
一 “君子”说、“历史嬗替”说、“仁”说
二 从君子人格的养成看“文质彬彬”
三 从社会风尚的淳化再看“文质彬彬”
第三章 “形上”、“形下”之辨
一 朱子：“中者，无过无不及之名；庸，平常也”
二 近代以来注家之“中庸”观（一）
三 近代以来注家之“中庸”观（二）
四 近代以来注家之“中庸”观（三）
第四章 “内圣”、“外王”之辨
一 “修己”、“为政”纽结上的“教之”
二 “修己”而“为政”的极境：“无为而治”
三 “修己”、“为政”的错落：“境界”、“权利”之辨
参考文献
附录一：钱穆《论语新解》探微——以“学为人之道”为致思线索
附录二：近代以来《论语》注疏的又一范本——对黄克剑《论语疏解》的解读
后记
鸣谢

陈洪杏著的《近代以来论语注疏辨正》以“中西之辨”为历史背景，将近代以来的《论语》注疏置于“时代的双重脱序”这一语境下，遂使这时期的《论语》注疏研究有了世界性的“时代”视野。
本研究以义利之辨、文质之辨、形上形下之辨、内圣外王之辨概括孔门“道”辨，为学界鲜见。这一简明、扼要的思路，或对《论语》注疏史研究、四书注疏史研究乃至儒学史研究，有相当的借鉴意义。

陈洪杏著的《近代以来论语注疏辨正》致力于深入考察、系统辨正近代以来的《论语》注疏，探究具有代表性注家对“依篇疏解”“就章逐译”两大新体例的研究实践，斟酌他们对《论语》注疏史遗留下来的疑难章句之精义的辩话，以及对若干学界已有定见章句之新义的诠解，省察其对隐贯于全书的孔子之“道”的阐释，并力求勾勒出一百多年来《论语》注疏的嫌变过程。最后，本书试图就新时期《论语》注疏的现代之路略陈管见。