吕世伦，1934年生，中国人民大学法学院教授、博士研究生导师，国务院政府特殊津贴专家。曾兼任南开大学法学研究所首任所长（1984-1988年）、研究员；全国西方法律思想史学会创建人之一，任副会长；北京市很好教师；2015年度“李步云法学奖”获得者。长期致力于法哲学、西方法律思想史和马克思主义法律思想史的研究与教学工作。

概说
篇 法之真
导言
章 真与真理的理论阐释
节 真：用法与释义
第二节 真的学理阐释
第三节 真理本质诠释：哲学史的解析
第二章 理论证成：法律真理及其可能性
节 法律真理：来自哲学与伦理学的启示
第二节 法之真：法哲学的进一步思索
第三节 研究法之真的意义
第三章 追求法之真，理性应对后现代法观念的挑战
节 后现代法学思潮的特点
第二节 分析现代法学的价值合理性，回应后现代法学观念的挑战
第四章 逻辑性与确定性：在法的自身逻辑中体现法之真
节 法律规范及其逻辑性的合理性问题
第二节 法的确定性及其合理性问题
第三节 保证规则确定性之对策
第五章 普遍、稳定与公开：在法律整合中体现法之真
节 法的普遍性及其合规律性问题
第二节 法的稳定性及其合规律性思考
第三节 法的公开性及其合规律性的思考
第六章 巨大权威性与强制性：在法律控制过程中体现法之真
节 法律的权威性及其意义
第二节 理论与实践的检视：法律应具有最高权威性
第三节 合理的法律权威性之途径：以现代中国为例
第四节 如何看待法的强制性问题
第七章 正当程序性与可诉性：在法的运行过程中体现法之真
节 正当法律程序的合理性
第二节 法律的可诉性及其合理性问题
第八章 权力制约与司法独立：在法治平衡过程中体现法之真
节 权力制约的合理性问题思考
第二节 权力无为的制约机制及其合理性问题思考
第三节 司法独立的有关理论及其合理性问题
第九章 法律移植与法律继承：在全球化背景下追求法之真
节 法律全球化的背景
第二节 法律的可移植性及其合理性
第三节 法的可继承性及其合理性
尾语
第二篇 法之善
导言
第十章 善的一般知识
节 善所属的范畴
第二节 西方学者关于善的思考
第三节 中国古代思想家们对于善的思考
第十一章 法之善
节 法之善的含义
第二节 法之善是对法之真的辩证否定
第三节 法是善与恶的辩证统一
第十二章 历代思想家法学家关于法之善的学说
节 西方思想家们关于法之善的学说
第二节 中国古代思想家关于法之善的学说
第三节 马克思、恩格斯关于法之善的理论
第十三章 正义
节 正义的含义
第二节 正义的地位和作用——正义在法的价值论中具有统帅地位
第三节 西方传统的法和正义理论
第十四章 自 由
节 自由的含义
第二节 自由对人的价值
第三节 法律自由
第十五章 民主
节 民主的概念
第二节 民主和法律的关系
第十六章 秩序
节 秩序的含义
第二节 法律秩序
第三节 法律秩序的形成与运作
第十七章 效益
节 效益和法律的关系
第二节 关于法和效益关系的几种主要学说
第三节 法律效益
尾语
第三篇 法之关
导 言
第十八章 理论证成
节 法之美：理论证成
第二节 法之美：实例征引
第十九章 法律中的秩序之美
节 秩序与法律
第二节 和谐、秩序与美
第三节 礼法之美
第四节 法律秩序之美申论
第二十章 中华法系的“天人合一”之美
节 老子法律观中的审美因素
第二节 “天人合一”境界中的中国古代法
第二十一章 法与法人格之崇高
节 康德伦理学、法学与美学的交叉点：崇高
第二节 法人格之崇高
第三节 法官的人格美
第四节 美的诸范畴
第二十二章 法律中的象征
节 象征及其审美意义
第二节 法律中的象征
第二十三章 法律与仪式
节 仪式的概念、特征与功能及其美学意义
第二节 法中的仪式
第三节 法律——戏剧
第四节 附论：法律、游戏、审美
第二十四章 法律与艺术
节 法律与文学
第二节 作为艺术的法律
第三节 法律与音乐
第四节 司法艺术
尾语
后记

本书是理论法学研究领域涌现的一项重要新成果。与各种传统领域研究方式不同，它探讨和开拓了一种全新的思维理路，即从没得法则来探讨“法”，构造出以审美为视角的思维范式，显明地表达法的真善美三维构造。