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作者简介 罗康隆,1965年生,博士,二级教授,博士研究生导师。湖北“楚天学者”,中南民族大学民族学特聘讲座教授,中山大学人类学博士研究生导师。出版学术著作15部,发表学术论文160余篇,先后主持国家社科基金项目三项(一般、重点、重大各一项)。现为吉首大学历史与文化学院院长,湖南省2011协同创新中心(武陵山民族生态文化研究)主任,湖南省优势特色重点学科带头人,湖南省重点实验室(生态文化与居民健康)主任,中国人类学民族学研究会生态人类学专业委员会主任,中国西南民族学研究会副会长,中国民族学会常务理事。 吴寒婵,女,苗族,贵州省天柱人,吉首大学历史与文化学院民族学硕士研究生,武陵山区民族生态文化研究协同创新中心特聘研究人员、国家民委民族生态学研究中心特聘研究人员。 目录 绪论人文环境变迁对民族经济发展的影响 第一章侗族传统生计的技术体系 第一节山地泽生生态系统的文化构筑 第二节传统生计经验的积累与传统糯稻的保存 第三节侗族梯田经营与气候风险的化解 第四节黄岗糯稻品种的特化与生态环境的适应 第五节侗族社会的“鱼”及其文化 第六节黄岗侗族资源配置与生态环境的保护 第二章侗族传统生计方式的制度体系 第一节侗族空间聚落与资源的有序配置 第二节侗款对侗族传统生计方式的保障 第三节侗族传统生计的制度保障研究:稻作梯田建构为例 第四节侗族“栽岩”的神圣性与社区“资源边界”的稳定 第五节侗族四季律法与生计秩序安排 第六节侗族社区的时空规序与资源配置 第三章侗族传统生计的生态价值 第一节侗族传统生计方式与生态安全 第二节侗族传统生计与水资源的储养和利用 第三节侗族文化与生物多样性维护 第四节侗族传统生计方式与生存保障 第五节侗族生态智慧对区域生态安全的维护 …… 内容推荐 侗族以自己独特的文化,在数百上千年与所处生境的应对中,构建起了人类农业的另类文明——“稻鱼鸭”的生计体系。这类农业文明体系不仅对侗族社会的和谐发展具有重大的现实价值,对我国南方的生态安全也具有不可替代的价值。从自然环境的角度看,是一个山地泽生生态系统的缩版;从产业项目看,是农、牧、渔结合的立体复合产业;从生产节律看,稻、鱼、鸭相克又相生的“中庸”范例;从聚落布局来看,农田与森林兼容,鱼塘与稻田连通,人们对聚落资源加以调控,使其比例协调,生长有序。这里,俨然像是一首生物与文化多样性并存的田园诗,展现出韵律回旋的谋生艺术。 |