放下
老敖说，其实他不知道去哪儿，只是随遇而安地继续走，然后在公路边遇见了一个独自放牧的藏族少年，就屁颠屁颠地跟在他后面一起放羊，一起风餐露宿，一起跨过雪山和草原。他说他很开心，很多年没这么开心了。
前段时间，六子从黄山特意赶到台州来看我，还带了几盒他老家的茶叶。酒桌上，我跟六子天南地北地海聊，突然六子感慨了一声，给他续上酒，我问：“你Y失恋了？”
六子满脸纠结地说道：“失恋算个P啊，前几天工作时，我的相机不小心进水了，没备份，里面好多照片全废了，想起来就心疼可惜，唉……”
“我还当是你跟哪家小姑娘夜黑风高被父母双规，就这点小事。没了就没了呗。”我喷出一口烟，“身外之物，缘尽于此。”
六子反问：“我记得春节在西藏时，你的狗4也丢了。你一路徒步的照片视频也全部没了，大片做不成，你不心疼得死去活来？”
我忙摆摆手：“心疼是肯定的，但是后来也想通了。”
“来来来，具体说道说道，让我也学习学习如何放下。”
干了杯中酒，我眯着双眼，开始回忆起那趟旅程。应该从哪里说起呢？对了，就从拉萨开始吧。
在拉萨过完春节和藏历新年后，我跟晓荣一行好友打招呼，独自再去趟山南转几天。老敖跟我同行至汽车站，随后，他前往日喀则，我前往山南。
老敖是一个资深摄影师，第一次进藏，因缘巧合下，我结识了他。话不多，精练，憨厚，是我对他的第一印象。老敖跟多年前的小路一样，对西藏一无所知却心生向往，于是跟着心，来到了西藏。车上的四川司机问我：你朋友怎么不和你一起去山南，我看你们两人背着包以为是一起的。
我笑笑。
每个人都有自己的路要走，不需要强拉着对方去走自己想走的路。
这是自私，不是友情。
两天后的凌晨，我到达了桑耶寺，朝圣后，继续前往青朴。出发前的晚上我跟老敖通了电话，他去了江孜，去了日喀则，然后继续向珠峰方向前行，他向我展示了他的干粮，一大袋的馒头。老敖说其实他不知道去哪儿，只是随遇而安地继续走，然后在公路边遇见了一个独自放牧的藏族少年，就屁颠屁颠地跟在他后面一起放羊，一起风餐露宿，一起跨过雪山和草原。他说他很开心，很多年没这么开心了。
其实，我看得出来，老敖也是个有故事的人。我不会刻意问他的事，也不会刻意去猜，
他只是需要一个人的空间跟时间，正如我。
本质上来说，我和他是同类人。 前几次进藏，我都带着太过强烈的目的性，这一次，我非常随性地放空自己的心。
所以，我只是叮嘱他一定要注意安全。老敖正处在旅行中最淳朴最轻松的状态，这个时候不应该过多打扰。
我突然又想起了豆豆。那个萌到天然呆的金华妹子。天真烂漫而无邪，一个相信世界永远美好，相信路上遇见的都是好人的妹子，就如天下无贼里的王宝强。因为在贴吧咨询青海跟西藏的相关问题，我纠正了她的错误路线由此相识。
因为豆豆的性格，晓荣一直私下跟我抱怨，怕她遇人不淑，然后性情大变，由爱生恨，变为新一代的白发魔女。两人也因为此事经常三天两头的斗嘴。我跟老敖也乐得在旁边边喝酒边看他们气急败坏的可爱劲。
我跟晓荣说：“我不会去给她洗脑。告诉她，这个世界真的很危险，很险恶，人心坏得很，一定要保护好自己，不能相信任何人。如果人心真险恶，那我不知道死在路上多少次了。相信这个世界美好，正如相信自己内心的美好。这是一种信念，是值得尊重的。所以，你跟她这么多年的朋友，不如多费点心来保护她的这种信念，岂不更好。哈哈！”
“站着说话不腰疼，我快成她老爸了！”晓荣盘腿坐在沙发上，继续捏着佛珠闭眼打坐。
晓荣，我习惯叫他逗比荣，离家出走，厌恶内地的生活环境与三观，深埋在中国西藏边境，发誓永不回内地，独自在尼泊尔呆了好些年，成了一个专业的尼漂倒爷，常年穿行在加德满都与拉萨之间。有个心上人，马来西亚的妹子，一见钟情后自此无法自拔，因各种现实无可奈何。喜研佛法，又不得其法，但内心虔诚，过早地脱掉了90后的稚气外衣。
不论是豆豆还是晓荣还是老敖甚至是我，我们都有各自放不下的人，各种放不下的事，所以，我们需要旅行，需要行走，需要更多更多的美好，需要更多更多赋予自己生命意义的信仰。
豆豆回到了金华，交了个新疆的小男友，应该逐渐遗忘那个不淑之人了吧。
老敖回到了深圳，继续为他的摄影事业挥洒汗水，依然保持着神秘，有时候微信会偷偷问我，阿扎，我在东莞哦，来玩不？
逗比荣留在了拉萨，跟着岚子一边学中医一边继续研习佛法，素食大半年后的某天，他苦笑着告诉我：阿扎，我今天吃了个鸡腿，感觉整个人生都要完蛋了。
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阿扎，真名郑雷涛，默默无闻的流浪汉，兜售希望的梦想家，出现在很多人的生命里，却始终走不出自己的三亩地。“从哪里来，就回哪里去。”漂泊十年后，突然醒悟，然后换了一种方式，继续折腾。
阿扎的故事就如一个个佛教经书里的小典故，平淡朴实，真实细腻，每次读完后，总会去反思那些想抓又抓不住的东西。
——天台山桐柏宫◎钩玄轩主
选择不同形态生活的阿扎，执着得令人钦佩，消受不了这样个性人生的你可以选择消费他的《风马》。
——音乐人、鼓师◎张志远
城市里孤僻的异类，背起行囊走四方，不为天宽，不为地广，只为在雪山顶与真实的自己对饮。不祈阿扎的故事让你醍醐灌顶，只愿读完有片刻思考——什么是自己。
——背包客◎六子
侠之大者
我和阿扎相识多年，属于那种不用喝酒、K歌，光坐在马路边啃着西瓜、打着蚊子，就可以通宵聊哲学的挚友。
我和他出身不同。他是干部子弟，偏偏天生反骨，任侠洒脱，天真而不卖萌，风流而不下流，为人处世带着几分似中世纪骑士的贵族作风。我是农民子弟，市井流氓出身，尝尽人间辛酸和苦乐，偏偏又是嫉恶如仇、嗜书如命。很多人问我为何和阿扎惺惺相惜。他们认为“阶级”之间的矛盾是不可调和的。我唯一的解释就是：我们都讨厌娘娘腔伪文青。我经常扯下伪文青的“花内裤”，他经常脱掉伪文青的“棉毛裤”。骨子里都透着对媚俗的反动。
没跟他会面前，我一直认为他是一个比我年长的好汉，至少会在嘴唇上留两撇放荡不羁的八字胡，眼神中透着几分冷峻和侠气。
与阿扎见面的那一年，我大学毕业已经两年，做过小贩、厨师，当过工人，在媒体界码过豆腐块小文，碌碌无为、一事无成。唯一能找到一点读书人尊严的，就是和他一起写几篇文章嬉笑怒骂，掀起一阵又一阵妖风。那年冬天，我约他线下见面，还叫上几个志同道合而又未曾谋面的文青们聚个餐。我让人从仙居带来两只三黄鸡，并手忙脚乱地筹划着亲自下厨给大伙儿做鸡汤。
那天傍晚，他突然出现在我的面前时，我吃了一惊，这跟想象中的文人形象反差太大：五短身材，不胖不瘦。板寸头，嘴里叼着一根烟，看到人就眯着眼睛、放肆地笑着。天还没冷，他就戴着一顶棒球帽，上身着宽大的夹克衫，挎着一只不知品牌的斜背包。下身穿牛仔裤，球鞋擦得很干净。逮住人就拥抱、蹭脸皮，显得十分热情。要是在火车站遇到他，我会误以为是个皮条客。
那晚，我们一见如故，边喝边聊，聊到十二点多，把鸡骨头啃了一遍又一遍。
“鸡汤会”以后，我跟阿扎各奔东西很少见面。大部分时间，我们是通过手机和QQ在沟通。他的感情世界丰富而又容易受伤，虽然表面看起来落拓不羁，但有时候也是玻璃心。因为从小成长环境的影响，容易陷入恐惧和不安。阅读写作与宗教，就是我们寻找心灵庇护的唯一方式。特别是写作，总能为我们编织活下去的理由。由于年轻气盛，抑或是年少无知，我和阿扎一有空就大聊特聊尼采的超人哲学。超人哲学读起来很带劲。那时我特想改变生存的状态。虽然混成狗一样，但我还是一本正经地鼓励他要时刻保持战士的状态，不仅要向世俗、痿人宣战，更重要的还是要顽强地活下去。
“听说你变圆滑了！”三年前他在我的QQ上打下这句话。“人嘛，总得转型升级嘛。”我无耻地回了一句。
从此他孤独地过上了苦行僧般的生活。这么多年来，我经常听说他独自一个人背着包跑到哪个说不出名字的山旮旯里，啤酒一瓶、花生米一袋，有些像菩提树下枯坐思索的佛陀。
后来听说，他又回西藏朝圣了，给我发来一大堆蓝天白云、碧水古寺的照片。每到一个地方都要留一张标志性的神秘背影。
一开始我不禁大笑，没想到一向独来独往的烟圈同志也不甘寂寞，跟一帮伪文青混到一块，搞不好在艳遇墙还混出了名堂。
所以当他在无人区的黄沙路上孤独地行走时，我懒得理他，我在淡定地写着八股文。
当他在大昭寺虔诚地跪拜时，我懒得理他，我在淡定地写着八股文。
当他数次遇险，死里逃生，涕泪横流时，我还是懒得理他，我还继续在淡定地写着八股文。
当他在凤凰读书等多家媒体刊登他的《西藏往事》系列时，我猛地吃了一惊，这真的是他吗？
我突然感动起来，这么多年过去了，我已经变得粗俗不堪、圆滑世故。而阿扎却依旧纯洁得像个孩子，文笔依然灵动、接地气，对现实依然保持着怀疑和批判，对底层人物依然怀着浓浓的大爱。在他的笔下，每个人物都是那样的温暖，那样的有血有肉，那样的朴实、可爱。文风依稀可见沈从文的影子。
他有信仰，但是不惹人厌烦，不像有些所谓的修道人士那样两眼直直、道貌岸然、神经兮兮，一副不食人间烟火的样子。
他极其反叛，但是不故作高深、扭捏作态，浑身上下透着浓浓的西部泥土味。
细细读完阿扎的书稿，我家的女文青在一旁笑我：对比现在的他。我认为你以前像一条狗，现在就是一条狗。
是为序！
竹子山人王斌，丙申年四月初九晚写于灵湖北岸
《风马（在藏地幸遇自己）》是作者阿扎用他自己的方式去寻找追逐他苦苦思考的信仰与梦想，在藏地一路前行时留下的文字。阿扎的故事就如一个个佛教经书里的小典故，平淡朴实，真实细腻，每次读完后，总会去反思那些想抓又抓不住的东西。
《风马(在藏地幸遇自己)》是一部旅行散文故事，都是在旅行时构思而成的，这些文章看似在讨论旅行和食物，又是在思考社会、人性和人生。
他是城市里孤僻的异类，背起行囊走四方，不为天宽，不为地广，只为在雪山顶与真实的自己对饮。选择不同形态生活的阿扎，执着得令人钦佩，在藏地，他与自己相遇，反复诘问自己：“我是谁，我从哪里来，要到哪里去……何为漂泊？何为梦想？何为自由？何为信仰？”在这样的自我思考与追寻中一路前行。不祈阿扎的故事让你醍醐灌顶，只愿读完有片刻思考，思考到底什么是自己。
