董爱玲，女，1973年1月生，党员，兰州大学马克思主义学院马克思主义中国化理论研究专业博士，甘肃省委党校教师。近年来。主持完成和参与国家社科规划项目4项，主持完成和参与省级社科规划项目和省部级理论研究课题7项；出版著作3部；在重量、省级刊物发表学术论文46篇，其中9篇被人大报刊资料复印中心、中央编译局理论研究网、中华儒学研究网等网站全文复印转载。

导论
第一章儒学与中国化马克思主义文化
第一节儒学的人文特质
一、天人合德的哲学观念
二、“人伦日用”的哲学精神
三、“为政以德”的民本主义政治思想
四、中华民族共有精神家园
第二节中国化马克思主义文化的精神
一、高度理性的社会精神生活追求
二、实践至上的社会价值理念
三、以人为本的人文主义态度
四、人性层面的东西文化互补
五、儒学视野和精神的拓展
第二章儒学是马克思主义中国化的文化土壤
第一节儒学是马克思主义能够中国化的文化土壤
一、中国马克思主义者的文化自觉
二、儒学的当代人文价值
第二节经济全球化与民族文化自觉
一、经济全球化与民族文化认同
二、文化的多样性与民族文化的承继
三、文化的民族性与时代性
第三章儒学与马克思主义文化在实践基础上的会通
第一节儒学与马克思主义的无神论思想
一、中国历史上的无神论思想
二、无神论思想是马克思主义在中国广泛传播的思想基础
第二节儒学与马克思主义的辩证法思想
一、儒学的辩证法思想
二、中国化马克思主义辩证思想方法论
第三节儒学与马克思主义的民本主义思想
一、儒学中的民本主义思想
二、“尚贤”是儒家民本主义的实现方式
三、中国化马克思主义民本思想
第四节儒学与马克思主义关于人的社会性存在思想
一、马克思主义肯定并强调人的社会性存在
二、儒家从人的社会伦理关系本位出发来立论
三、儒家认为诚信是人立于社会的根本
四、儒家天人合一的贤人政治观和生命哲学观
第四章影响儒学与马克思主义文化结合的原因分析
第一节儒学与马克思主义文化会通的原因
一、传承和创新的需要
二、重塑时代文化的需要
三、二者文化理路的相似性
第二节韦伯中国命题的影响
一、对韦伯中国命题的疑问
二、儒学的宗教精神
三、儒学是东亚现代化的伦理基础
第三节中国化马克思主义人学的现实困境及存在问题
一、民众对社会主流文化的认同
二、民众对社会主流意识形态的自觉坚守
三、儒学精神在民间的自发回归
第五章新时期儒学与马克思主义文化的会通与融合
第一节挖掘和回采儒学的现代价值
一、儒学能够回应现代性问题
二、儒学修己安人的理性认知模式
三、儒学的诚信修养及其当代意义
四、儒学精神在现代亟待回归
第二节社会主义核心价值观与儒学精神的内在统一
一、社会主义核心价值观的基本内容
二、社会主义核心价值观与儒学精神的内在统一
第三节着眼于马克思主义文化与儒学在人学层面的互补
一、互补的前提
二、科学的马克思主义文化赋予了儒学现代生机
三、马克思主义人学具体化的实践方法
第四节中国共产党人性修养与党性修养的内在统一
一、福山的问题及回应
二、新形势下探索党员干部党性修养科学化的途径
三、党性修养科学化的理论基石
结语
参考文献

凝聚中国力量，弘扬中国精神，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须塑造具有中华民族主体认同特性和深具中国特色社会主义的文化形态。因此，对马克思主义与传统儒学东西方这两大文化的会通与融合，必是中国特色社会主义文化理论和意识形态塑造的重中之重。本书主要从学术层