达摩在面壁悟禅时，碰到了高僧神光，从中又引申出“断臂求法”的故事。

达摩渡江到少林寺以后，在金陵讲经说法的神光，对达摩祖师十分神往，为能寻觅到祖师，他历尽千辛万苦，紧紧追赶，终于渡过长江，来到少林寺。神光见到达摩，大喜过望，一心一意想拜他为师，虚心求教。

达摩见到神光，却心有疑虑，因为他不知道神光的内心是否真诚，便婉言拒绝。神光已有心理准备，没有灰心丧气，他要以自己的虔诚来表达心迹，求得达摩的理解，便步步紧跟达摩。达摩来到嵩山五乳峰“火龙洞”内面壁坐禅，神光也来到火龙洞，合十侍立其后，精心照料达摩，形影不离。就这样，神光跟随达摩长达九年之久，对禅师的一举一动，细细领晤，对达摩的禅理心悦诚服。面壁九年后，达摩离开火龙洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活动。神光依然跟随达摩，从山洞走下山峰，回到寺院。尽管神光如此专注虔诚，然而，达摩仍然没有接纳他。

当时正是隆冬时节，达摩在少林寺后院“达摩亭”坐禅，神光恭恭敬敬地立在亭外，合十以待。谁知天有不测风云，夜晚入定以后，朔风怒号，竞下起了鹅毛大雪，雪越下越大，铺天盖地般压了下来，不一会儿，积雪逾尺。神光仍恭恭敬敬地立在亭外，大雪淹没了他的双膝，浑身上下好似披了一层厚厚的雪毯。但是神光双手合十，兀立不动，仍虔诚地站在雪窝里。

第二天清晨，达摩开定了，走到门口一看，在漫漫的雪花中，神光肃立在雪地里，雪压的眉毛下，双眼射出诚恳的目光，凝望着达摩。达摩不禁心头一热，问道：“你在雪地里站了一夜，究竟要干什么？”

神光活动了一下麻木的躯体，坚定而诚恳地回答：“弟子恳求祖师大发慈悲，大开甘露门，传法于弟子”。达摩略有所动，沉思片刻说：“靠刻苦与勤奋求取圣道，仅仅是徒劳的表面。”神光两眼含泪问：“何为内在？”

达摩意味深长地回答“求法的人，不以身为身，不以命为命，要我给你传法，除非天降红雪。”神光稍作思索，意识到这是祖师指点他禅悟的决心与诀奥，便毫不犹豫地从腰间取过戒刀，抹去刀鞘上的积雪，抽出锋利的刀刃，向自己的左臂用力砍去。只听得“咔嚓”一声，一只冻僵了的胳膊落在地上，鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。霎时，整个少林，红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映得通红，纷纷扬扬飘洒而来。

神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜血淋漓的左臂，围绕达摩亭转了一圈，白雪皑皑的大地上，留下了神光深深的足迹。神光仍侍立于红雪之中，亭周围的积雪也被染成一片红色，景色凄美而壮观。达摩问神光：“你辛辛苦苦把胳膊砍下来求法，目的是什么？”神光说：“吾心不宁，乞师与安。”意思是说，我的心太烦乱了，太浮躁了，安静不下来，请师傅你帮我安心。达摩一伸手说：“将心来，与汝安。”意思是说，好，把你的心拿过来，我给你安心。神光当下大悟，面对达摩，长跪不起。

达摩感到神光为了向他求教，千辛万苦地从金陵来到少林，长期侍立身后，面壁达九年之久，今又立雪断臂，为法忘躯，舍尽凡情杂念，这表明了他的心迹。并且达摩还觉得原来在神光身上的骄傲自满情绪已经消失，信仰禅宗的态度已十分虔诚。达摩遂将衣钵、法器传予神光，说：“佛祖早年以大法眼藏，嘱咐摩诃迦叶，辗转相传，而至于我。现在，我将大法嘱咐于你，你好好地传下去吧，不要使他断绝了。”随后，达摩将作为禅宗传法的凭证——木棉袈裟，郑重地披在神光身上，并将神光的名字改为法名“慧可”。慧可激动得含着热泪，顶礼拜谢而退。

慧可断臂以后，显示出他求法的刚毅决心，达摩感到已是时候，便拿出作为心要的四卷《楞伽经》对慧可说：“我观汉地，唯有此经管用。仁者依行，自得度世。”慧可忍受着剧烈的伤痛，双膝跪地，用仅有的右手，恭敬地从达摩手中接过《楞伽经》。从此，慧可接替了达摩，成为中国禅宗的第二代，人们称其为“二祖”。后人为尊重二祖慧可，在造像时，往往不作断臂处理，仍以圣僧的形象出现。

达摩圆寂后，慧可即在黄河近边一带韬光晦迹。由于慧可早年已名驰京畿，因此，许多道俗前来拜访问道，请为师范。慧可随时为众开示心要，使大家受到许多教益，故慧可道誉甚广。

为了纪念二祖立雪断臂求法的精神，寺僧们将“达摩亭”改为“立雪亭”。清乾隆皇帝瞻游中岳时，对神光“立雪断臂”的故事深有感触，逐挥毫撰写了“雪印心珠”匾一块，悬挂于立雪亭佛翕上方。“雪印心珠”匾告诫后世：佛业来之不易，须用心来佑护。

对二祖慧可断臂求法的事迹，古人留有赞诗一首：

众口销金唤祖师，而今海不慎当时。

当时早荐浑仑底，未肯求人断一肢。

达摩在中国始创禅宗，后薪火相传，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，成为中国佛教最大的宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

行文至此，不禁使人想起《西游记》中的孙悟空师傅——菩提祖师。菩提祖师隐居在西牛贺洲的“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”；“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把它们合起来就是：“天上灵山”。菩提祖师培养了神通广大的孙悟空，闹得天宫不得安宁，可见，菩提祖师的实力与如来佛祖不相上下，也是西方的一位尊者。  P83－88

一个质与量的艺术升华

菩提达摩，在中国传统形象中，无疑是很受欢迎的。八年前，我编著出版过《木雕达摩百态》，三年前，我又编著出版了中国传统题材造型《达摩》。这两本书均受到读者普遍的欢迎，不仅得到重印，而且还出现了大量的盗版书。为此，当出版社推出系列丛书“中国传统形象图说”时，我把《菩提达摩》又列入到这个系列中。

编著一本书，特别是编著一本上档次的好书，是作者文学素养与艺术造诣的结晶，对我来说，则是一次生命的燃烧。从《木雕达摩百态》到中国传统题材造型《达摩》，再到中国传统形象图说《菩提达摩》，这是一个质与量的凝重大转身，也是一次艺术的升华，不仅文字作了较大的充实提高，而且所选的作品来了一次彻底的更新，图片从200幅增加到300余幅。书的容量大了，读者的欢迎程度是否能相应得到提高，我期待着您的青睐与指教。

特别值得提出的是，菩提达摩是中国禅宗的创始人，书中便要作一番什么是“禅”的说明。我认为，禅的精髓是智慧，是东方文化特有的大智慧。禅的智慧，就是宇宙的真谛，就是自然的规律，就是人的内在生命的本源，就是构建人与自然和谐的感悟与把握。禅，可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与志趣。所以，在人们的心目中，禅的魅力是无穷的。

现在，这本图说菩提达摩的新书已来到您的面前。早摘的青果难免苦涩，由于时间的匆促，视野的限制，在文字的撰写、作品的选择、照片的拍摄等方面，还存在着种种不足，许多优秀的作品还在我视线够不到的书外，因此，本书的出版仅起到抛砖引玉的作用。我期盼与更多的造型艺术家们结成朋友，吸纳更多的营养。这一方面让优秀的作品得到亮相的机会，特别是那些名不见经传而又身怀绝艺的年轻艺术家们能冒出“艺术的地平线”，使自己的人生价值得到体现；另一方面也让我以后陆续编著出版的寿星、童子、仕女、渔翁、十二生肖、神仙、钟馗、民俗风情、财神等传统形象图说的书籍质量得到进一步提高。

谢谢您的开卷阅读。

民族的灵魂 祖国的象征——解读中国传统形象

卷首语

第一章 禅宗达摩

第二章 东渡中国

第三章 会晤武帝

第四章 一苇渡江

第五章 面壁悟禅

第六章 断臂求法

第七章 只履西归

第八章 禅宗艺韵

第九章 达摩脸部集锦

一个质与量的艺术升华（代后记）

达摩，一个充满禅味的神奇形象

达摩全称为“菩提达摩”，是佛传禅宗第二十八代祖，亦是中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗。

禅宗，是佛教的主要派别之一，主张修习禅定，故名禅宗。又因禅宗以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。禅宗最早由菩提达摩传人中国，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍，下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。

菩提达摩是禅宗划时代的人物，他作为佛传禅宗的二十八祖，担起了把佛传禅宗的发展方向转到中国的历史重任。达摩从南印度（也有说伊朗）来到中国，历尽艰辛，矢世不渝。达摩祖师的禅宗思想，对中华文化起了很大的影响，他循循菩诱，心心相印，多少人经他解惑，悟人禅景，洞穿人心。

中国的造型艺术家们根据达摩“东渡中国”“会晤梁帝”“一苇渡江”“面壁悟禅”“断臂求法”“只履西归”等一个个典故，创造了这位异国高僧的一系列形象，成为中国传统题材造型中的一颗璀灿明珠。有一千位造型艺术家，就会出现一千尊达摩祖师的造型。我特从浩如烟海的达摩造型中，撷取了三百余幅作品，撰写了有关文字，组成了这本集子。这尊尊达摩的造型，神形酷肖，千姿百态，他们带着永恒的精神，带着不羁的神韵，在这个大干世界里静静地放射着自信的慧光，散发着玄外之旨，意外之趣，形成一道道特殊的禅景，给人以艺术的享受，给人以亲切的启迪。

达摩是南印度人，而据《洛阳伽蓝记》描述，达摩为“波斯国胡人”，因此达摩有波斯国胡人的气质，于潇洒、稳健中透出睿智超凡的气质，自然流露出一股特殊的禅味。在这本图说《菩提达摩》的书中，重点刻画的便是他的形象，有首诗较为具体地概括了达摩的外貌：

鼻挺颅高颧骨颠，眉发须髯呈涡旋。

骨格神奇胡国僧，长袍翕袖佛中仙。

我曾写过两本有关达摩的书，均得到广大读者的青睐。现在，我愿再次扬起达摩东渡的风帆，与大家一起再次航行于达摩的禅宗大海，图说达摩这个充满着禅味的神奇形象。

开卷芬芳，满眼禅辉，愿您喜爱这本书。

徐华铛编著的这本《菩提达摩（中国传统形象图说）》分九章全面地介绍了中国禅宗的始祖——菩提达摩的传奇故事以及达摩作为中国禅宗创始人所弘扬的禅之精髓，即东方文化特有的大智慧。中国传统文化实际上就是中华民族的民族精神，而传统形象就是传统文化的体现，所以本书意在弘扬中国民族精神。此书图文并茂，作品精美，文中故事有一定趣味性，通俗易懂。

菩提达摩是佛传禅宗第二十八代祖，亦是中国禅宗的始祖。达摩从南印度（也有说伊朗）来到中国，历尽艰辛，矢世不渝。达摩祖师的禅宗思想，对中华文化起了很大的影响，他循循菩诱，心心相印，多少人经他解惑，悟人禅景，洞穿人心。

徐华铛编著的这本《菩提达摩（中国传统形象图说）》将与大家一起航行于达摩的禅宗大海，图说达摩这个充满着禅味的神奇形象。