本书根据对中国四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的田野调查资料，以家屋的名号“房名”的研究为切入点，讨论了嘉绒藏族的社会结构，是一篇关于嘉绒藏族社会结构的民族志。作者希望以此展现作为一个不同文化中的社会，嘉绒藏族社会结构呈现何种特殊性。

李锦，1965年生，人类学博士，现任四川大学社会发展与西部开发研究院教授，中国西南民族研究学会副会长、秘书长，四川省民族研究会秘书长。主要从事藏族社会文化及经济发展、生态人类学、西南少数民族社会文化研究。代表性著作：《民族文化生态与经济协调发展》《羌笛新曲》《山神信仰：社会结合的地域性纽带》。

导论人类学的家屋研究与嘉绒藏族社会结构
第一章硗碛的地理环境与历史面貌
第一节地理位置与建制沿革
第二节汉藏边缘与硗碛文化的双重性
第三节1950年前的硗碛社会
小结
第二章土地制度与房名的获得
第一节土地和生计
第二节房名的来源及意义
第三节土地制度与房名获得
小结
第三章婚姻、居处与房名的继承
第一节婚姻
第二节家庭、居处与房名的继承
第三节房名继承与亲属关系
第四节象征性赎买：房名继承者的义务
小结
第四章家屋中的社会关系
第一节家屋的建筑材料及建筑过程
第二节家屋空间中神、人、畜的上下关系
第三节卡布阿乌：老人超越家屋的权威
第四节卡石库和卡地：社会性别关系的实践
小结
第五章山神信仰：家屋整合的纽带
第一节硗碛的神山和山神
第二节人、植物、动物共居于山神怀抱
第三节山神的神性
小结
第六章家屋与村落：地域性的社会结合
第一节家屋与村落的空间布局
第二节祭山会与家屋间的地域性社会结合
第三节永寿寺——村落间的公共信仰空间
小结
结论嘉绒藏族的家屋社会
参考书目
附录
附录1冰丰房名的国际音标和汉文音译对照表
附录2冰丰十八家老房名的系谱图
后记