走在山路上，我在想。

过于理智会与人起冲突。感情用事则无法控制自我。坚持己见易钻牛角尖。总之人世难以安居。

难以安居到了某种程度，就想搬去容易居住的地方。醒悟无论搬去何处都不易生存时，便产生了诗词，出现了绘画。

创造人世的不是神也不是鬼。是同样在邻里之间四处走动的普通人。普通人创造的人世难以安居，却也没有别处可搬迁。如果真有也只能去非人之地。非人之地恐怕比人世更难安居。

难以安居的人世既然无法迁离，则无论多么难以安居，都得秉持宽容，让短暂的生命在短暂的岁月过得更好。于是出现了诗人这种天职，降临了画家这种使命。各种艺术家令人世安详和谐，丰富人们的心灵，因此显得可贵。

从难以安居的人世，抽离无法安居的烦扰，在眼前摹写美好世界的是诗词,是绘画，也有时是音乐与雕刻。进一步来说，不摹写也无所谓。只要近距离观察，便会产生诗词，涌现歌赋。纵使未将构思写在纸上，内心也会产生琳琅铿锵的美音。即使不对着画架挥洒丹青，自有五彩绚烂映现心眼。只要如此观察世间，将人情浇薄的浊世，清新亮丽地收入灵台方寸的相机之中便已足够。因此即便无声的诗人没有诗句，无色的画家没有画布，在观照人世，解脱烦恼，得以出入清净世界，建立唯一绝对的乾坤，扫荡自我私欲羁绊的这些方方面面——远比千金之子、万乘之君乃至各种俗世的宠儿更幸福。

在人世生活二十年，方知是值得定居的世间。生活二十五年后，才醒悟明暗一如表里，有光之处必有影。到了三十岁的今天，我是这么想的。喜悦深时愁亦深，欢乐多则苦亦多。如果断然割舍则个体无法生存。若要彻底划清界限则世界无法成立。金钱固然重要，但重要的东西日渐增多，恐怕睡觉都不安心。恋爱令人喜悦，然喜悦的恋爱经验太多，或许反而会怀念没谈过恋爱的往昔。贵为内阁大臣者肩扛数百万人生计，背负沉重的家国天下。美食不吃可惜，只吃一点不够饱，吃撑了又不舒服……

浮想至此，我的右脚突然踩到不稳的方形石头边缘一脚踩空。为了保持平衡往前冲出的左脚力挽狂澜的同时，整个人也正好跌坐在一米见方的岩石上。幸好只有挂在肩上的画具箱从腋下弹出来，人倒是毫发无伤。

起身时往对面一看，道路左边耸立着宛如倒扣水桶的山峰。不知是杉树还是桧树簇拥着整座山一片苍黑，其中又有浅粉色的山樱花层层拖曳，雾蒙蒙的看不清分界线。略前方有一座秃山，离群独立迫近眉睫。光秃秃的侧面仿佛被巨人的斧头削去，尖锐的平面延伸至谷底。山顶那唯一的一棵树大概是赤松。连枝干之间的天空也清晰可见。前方大约二百多米之外就没路了，但是看红毯自高处移动而来，如果走上去应该会抵达那里。山路崎岖难行。（P2-4）

草枕

梦十夜

夏目漱石著，刘子倩译的《草枕》收录了《草枕》《梦十夜》两部作品。

《草枕》描写一名画师为了逃避现实生活，开始一段“非人情”之旅，并在途中邂逅了一名神祕的女子……

“非人情”，意谓远在世俗人情与道德的美的境界之上。《草枕》藉画师走进深山田野的旅途所见，抒发漱石大量对艺术观、人生观以及美学的思想独白。在迟暮的春色中，带领不安迷茫的人心，感受广阔天地之美以及全然孤独的狂喜。是夏目漱石前期重要的代表作品。“这是与世上的小说全然相反意义的创作，我只想纯粹将美的感觉留驻人们心中。”夏目漱石作为明治维新的国民作家，面对汹涌而来的西方文明，并不动摇他对汉学的偏爱。坚守东洋文化的实践。字句间展纸上桃花源。

特别收录《梦十夜》，“深具野心的我，要让100年后的人们来解开这个谜！”。夏目漱石以10个超脱现实的梦境，寄喻夏目漱石对生命、情爱、欲望的体悟，其内容离奇难解，却广受青睐。绮想缤纷、诡异唯美，是夏目漱石文学别出心裁的作品，再一次感受这百年谜团的趣味性！

夏目漱石著，刘子倩译的《草枕》是夏目漱石经典代表作，隐逸美学的诗意书写。

百万畅销东野圭吾译者——刘子倩倾情翻译。浮世绘彩图纪念版，著名设计师许晋维操刀设计，完美呈现夏目漱石富有美感的文字。

宫崎骏曾表示：“汲取创作灵感时，吉卜力工作室只阅读三类书籍：儿童文学、战争史，以及夏目漱石。”在创作动画《悬崖上的金鱼姬》期间，更多次深受《草枕》启发。

本书精选《草枕》及《梦十夜》，寄喻夏目漱石对生命、情爱、欲望的体悟，其内容离奇难解，绮想缤纷、诡异唯美。