谭门幸事
仲春时节，风清雨润，整个江城润湿在迷蒙的雨丝里。
临近八埠街头的谭家，夜半三更，漆黑如墨。突然！天地间一片霞光，谭宅内院里屋间传来接生婆响亮的报喜声。“生了！生了！是个儿子哎！”守伴在堂候妻待产的谭志道，忽从打盹中惊醒，耳旁传来声声令人振奋的婴儿啼哭。
清道光二十七年(1847年)，农历丁未三月初九，一个让中国戏曲史熠熠生辉的日子，京剧一代宗师——谭鑫培，降生在繁华的武昌城里。
江南三月，草木中兴，花香盈城，这是一个充满生机的季节。谭家打破了往日的清静，鞭炮声彻夜齐鸣！清晨，登门道贺的人群不绝如缕，欣喜晋升为爷爷的谭成奎，那双恭敬还礼的手一直高抬，无暇放下。
谭鑫培的父亲——谭志道，38岁成家，在十九世纪中叶的华夏大地，实属罕见的晚婚。39岁开枝散叶，诞下一棵中兴谭家香火的晚春独苗！莫大的惊喜无与伦比。一个新生命的降临，经历了太久的孕育与煎熬。生命传承，家国振兴，一切都在于人。有人就有希望，有人就有世界，有人就有未来……
孙子一出生，爷爷谭成奎就开始忙着谋划九朝之庆，特别是置办酒席的地点。他想移城回乡，在谭左湾老屋举行，以此热络乡里、光耀祖宗。他感恩那块养育了谭家世代儿孙的凤凰宝地，还有那风靡四里八乡的五栋连体走马转楼。宽敞的屋宇，足以容纳市绅乡民共贺喜事与共同庆祝；雕梁画栋的装饰，可给稀客们以豪华的观瞻和艺术享受。虽说不免有些劳师动众，但这样的稀罕，人生能得几回？值得！谭成奎在武昌城里算得上响当当的一号人物，但与回乡时每每被人仰止的那种荣耀相比，却不可同日而语，尤其是那份与乡亲们共享的谭门愿望与祝福令其心潮澎湃。于是，他坚定了回乡办酒的方案，并想好了说服内人和儿子接受的理由。
令谭成奎没想到的是，当他第一次试探着提出为孙子回乡办酒的打算时，儿子谭志道未假思索就爽口应承，这使他打算和盘托出的满腹理由一泄而空。他不由得瞪大双眼望着儿子，既有些惊讶又有一丝欣慰。他感受到父子间从未有过的契合，这才是我谭成奎的儿子嘛！谭家父子之间因为迥异的事业观与人生观，长期冲突的纠结，顷刻间化为乌有。
谭志道打心里清楚，从小就没少让父亲为他操心，无论为家、为业，他都不遂父亲所愿。虽说言语上他尽量控制，但内心的自我主张不改，依然我行我素。通常是父亲说父亲的，儿子做儿子的，谭成奎拿他这个独生子一点办法都没有。这回孙子出世，谭志道正想趁此温暖一下久经严寒的父子亲情，对于父亲九朝乡庆的提议，让他暗揣一分内心的窃喜。虽说父母已从谭左湾迁居武昌城内二十年之久，但自己除了唱戏回城之外，十之八九常居故里，在城里与父母相处的时间极少。他的戏班、他的戏友、儿时的玩伴，还有一分隐秘于婚前的甜蜜之爱，都在乡间故里。因此，父亲回乡给孙子办酒的想法与他不谋而合。
三月初九晚上，谭宅里屋，一阵呱呱的婴儿啼哭，使守候在外堂的谭家父子心花怒放。只听产婆扯着嗓子恭贺谭家喜得贵子时，谭志道不由自主地一跳老高，双手一拍，抬脚就朝里屋奔去，不觉被内扣的房门挡住，不好意思地回头冲着父亲傻笑。待产婆收拾与交代好一切出门时，谭成奎特封了一分厚赏，连声不迭地道谢，双手将产婆扶送出大门。P3-5
陈本豪，湖北省作家协会会员，武汉作协团委员，江夏区文联驻会副。区政协常委，区政协文史委副主任，无党派民主人士。自20世纪末开始文学创作，作品尤以散文见长，兼写诗歌、评论、小说、寓言、报告文学等。作品曾在《芳草》《长江文艺》《读者》《散文》等30多家省市和重量刊物发表两百余万字。多篇散文入编《长江文艺60年散文卷》《2003年中国年度很好散文》《2005年中国精短美文100篇》《读者十年精华文丛》《散文海外版》《南方文鉴》《爱是一场渐行渐远的分离》等多种靠前外名家经典文集。已出版《沃野》《秋声》两本散文集、《与教育约定今生》一本长篇报告文学集。曾荣获2006年武汉拥有突出贡献作家奖、小说《长尾巴的小姑娘》获《中国作家》二等奖。在建国六十周年时，入编湖北百位名家展系列。
四海一人谭鑫培，声名廿纪轰如雷。
——梁启超
集众家之特长，成一人之绝艺，自皮黄以来，谭氏一人而已。
——陈彦衡《旧剧丛谈》
“我不是梅派，我是谭派”，“谭鑫培的名字，代表了中国戏曲表演体系”。
——梅兰芳
江夏籍作家陈本豪先生，历经十余年采集创作，《京剧谭门》第一卷，适逢“一代宗师谭鑫培诞辰1 70周年”之际荣誉出版，深表祝贺！
谭鑫培的祖父谭成奎，童年习武，后入公门，因破案神速，屡破积案要案，享有“快手神捕”的美誉。其父亲谭志道系汉戏名票，擅长老生和老旦表演艺术，年轻时就唱响武昌城及临近省市，曾与早期在汉的余三胜和多位汉剧名家同台演出。他宽广洪亮的嗓音可声传数里，享有“谭叫天”的雅号，最终成为戏剧界老旦第一人。
谭鑫培出生武昌八埠街，根系江夏流芳谭左湾，鲜嫩的足迹烙印了古老的江城土地。谭左湾，一块神奇的凤凰宝地；谭氏家族，经营一门独有的米业生意——打贩挑。写不完的民俗古风，道不尽的趣闻轶事……其据可考，其闻可信，其情可感。《京剧谭门》中字字有声处处动人，那些鲜活的往昔拾遗，填补了众多文本中北京谭家故土根系的空缺，实为难得。
1853年，为避战火与灾祸，六岁的谭鑫培随父离汉北上，一步步走上艰难而光辉的戏曲之路。他登台于天津，艺成于北平，成名于上海，唱响于皇宫，开创中国京剧的第一个门派，营造了“天下无派不谭”的千秋气象，为京剧成为国剧做出了不可磨灭的历史贡献！
谭鑫培自幼酷爱戏曲，在父亲的言传身教下，又先后拜师程长庚和余三胜，这种得天独厚的条件，在中国戏曲史上实属罕见。他采百家之长，文武昆乱不挡，将中国戏曲引上一条由唱到演的宽阔之路，实现了由听众到观众的华丽转身。谭鑫培融智慧和胆略于一身，敢于身先士卒锐意创新，一改高声大嗓的传统老生唱法，独辟韵昧派先河，使戏曲演唱艺术得到破茧的蝶变。他不忘童稚记忆中的家乡情结，成功地将母语融入戏曲唱腔，使湖广音中州韵成为京剧艺术的典范。《秦琼卖马》中的一句经典唱词，风靡北平的街头巷尾，一时之间“国家兴亡谁管得，满城争说叫天儿”。
谭鑫培六下上海，使京派和海派戏曲艺术有机地融合，极大地推动了中国戏曲艺术的全面发展，获得了“伶界大王”的国民加冕。他勇于破冰，担当中国第一部无声电影的拍摄主角，创造了中国戏曲演员主演电影的历史。谭鑫培打破世俗偏见，接受法国人乐邦生的请求，灌注了七张半唱片，成为京剧戏曲教育的稀世宝典。他能戏数百出，是为关汉卿、汤显祖之后的一代戏曲宗师，经他创作与改编的谭派经典剧目，至今被戏剧界宗法为经典。梅兰芳曾说过“谭鑫培的名字代表了中国戏曲表演体系”，他对戏曲贡献卓越，足可誉为东方的莎土比亚。
谭鑫培自小受母亲信仰佛教的熏陶，他逢地访庙，进寺烧香，每年都去戒台寺静修，常与方丈彻夜交流，至情深处皆忘日月轮转。佛教与戏曲，一为苍生从善于修，一为万民寓教于乐，佛域伶界，禅意艺理，两归一统，既无上下之分，更无雅俗之别。他们深信伶人的卑贱地位不是历史的选择，终究会有翻身的一天。谭鑫培将深奥的佛学原理融入到高雅的艺术表演之中，使谭派京剧抵达出神入化之境，成为华夏文明的瑰宝。
谭鑫培善恶分明，艺德传家。他的演出所得丰厚，却不忘节俭持家，留德不留财，是谭家不变的古训。他爱戏爱才又爱家，是一位备受众生膜拜的戏曲艺术宗师。谭鑫培从不吝啬救灾义演，大笔捐赠慈善事业，每遇寺庙修缮甘愿倾囊相授。他虽风光于皇宫舞台之上，深得太后青睐，却不惧个人安危，暗助维新变革。他乐为黎元洪就任深情演出，却不愿上演袁世凯的《新安天会》。他率先登台为义贞女校试演新戏，却被军阀江朝宗武装逼演《洪洋洞》，乃至血溅高台，铸就了千古绝唱！
《京剧谭门》后续三卷，定于201 8年底前相继出版，其内容分别介绍继谭志道和谭鑫培之后谭门历代，传承与发扬一门艺术的罕世传奇与生活点滴：铁肩担承、继往开来的谭小培，将谭派艺术推向崭新顶峰的须生泰斗谭富英，被国人传唱不衰的经典样板谭元寿，备受观众喜爱和拥戴的名家老生谭孝曾，肩负发展重任和未来希望的青年英才谭正岩……笔者力争在后三卷中，将以温暖生动的写生，务求带给所有关怀者全真的解读。
一位本土作家，深具家乡情结，满怀对国粹艺术的虔敬崇尚之心，走进历史，走进京剧，走进谭派，由衷地书写一部让无声的汉字散发出生命芳香的力作，让人兀感意外又实在意料之中。作者以智慧和良知，在正本清源中写人写事，既尊重历史事实，又充分展开文学描写，作品耐读耐品且回昧悠长。因身在谭门，纵有万般感慨和赞叹，亦无须过从溢美，唯有诚荐高明的读者打开书页，濯足字里行间，沐浴大师光泽，重温艺术经典，获取无边的惊叹与快感，是为序。
陈本豪编著的《京剧谭门(卷1一代宗师谭鑫培)(精)》介绍了，京剧一代宗师谭鑫培出生于武汉江夏，学艺于天津，唱红于古都，成名于上海。谭鑫培以毕生的心血和精力，全面地继承和发展了民族传统的戏曲艺术，从他开始，老生艺术进一步规范化、体系化了，基本确立了京剧的格局；他在60余年的演艺生活中，上至宫廷王府，下至乡镇村野，风靡当时中国各种样式的舞台，赢得了各种层次观众的喜爱。他创造的谭派艺术多方面地代表了我国戏曲的传统风范，使京剧逐渐趋入精美的境界，是流传最广、对后世影响最大、枝叶最为繁茂的一个艺术流派。行内有“无腔不学谭”之说，在京剧历史上，谭派始终被认定为老生行当中的主流派，谭鑫培也被公认为一代宗师。
谭鑫培可以说是中国戏曲史上的第一个伶界大王和第一个京剧大王，梁起超为其著诗“四海一人谭鑫培，声名廿纪轰如雷”，梅兰芳常对人说“我不是梅派，我是谭派”，“谭鑫培的名字，代表了中国戏曲表演体系”。陈本豪编著的《京剧谭门(卷1一代宗师谭鑫培)(精)》详细介绍了谭鑫培的生平和演艺经历，可以说也是一部精彩的京剧史。
