导论 意识科学与第一人称进路

 第一节 体验——作为心智本质的第一人称被给予性

 第二节 主体性的禁忌与认知革命

 第三节 意识研究中的形而上学混战与解释鸿沟

 第四节 以现象体验为意义基石的生成认知

 第五节 神经现象学与训练有素的第一人称方法

 第六节 一个全面的意识研究与第一人称方法论

第一章 意识结构的相关理论探讨

 第一节 内省的困难

 第二节 反思与前反思

 第三节 单一水平的意识理论

 第四节 自觉知

 第五节 纯粹意识状态

 第六节 无意识

 第七节 注意

 第八节 詹姆斯的意识理论、彻底经验主义与“宗教科学”

 第九节 佛教心智理论

第二章 第一人称方法考察

 第一节 心理学内省

 第二节 现象学方法

 第三节 佛教禅定实践

 第四节 第二人称访谈

第三章 第一人称报告的有效性与验证

 第一节 体验与语言

 第二节 意识的交互主体性

 第三节 第二人称视角

 第四节 无主体的客观性和“陈述行为一致性”的有效性

 第五节 第一人称报告的有效性

 第六节 心理学内省的言语报告研究

 第七节 促进描述的问题列表

 第八节 第一人称研究中的复杂性与偏差

 第九节 主体间一神经一现象学验证

第四章 利用第一人称专门知识研究体验的神经对应物

 第一节 禅修的神经相关物研究

 第二节 神经现象学案例

第五章 评估与总结

 第一节 第一人称方法的对比评估

 第二节 总结

参考文献

意识体验的首要性使得对意识的认识和研究不可避免地要采取和包含第一人称的视角。然而，与科学史上得到充分发展并受到极度尊崇的对象化或客观化的第三人称研究方法相比，第一人称研究只在最近二三十年间，藉由意识科学的建立，才缓慢地在科学界取得了合法性。徐怡编著的《意识科学的第一人称方法论》以意识科学这二三十年的发展为背景，在论述了建构意识科学第一人称方法必要性的基础上，探究了意识科学第一人称方法的意识理论基础，第一人称方法的种类及其相应问题，第一人称方法下产生的第一人称报告的效度川题，第一人称方法的应用与研究的现状、展望。通过对这些问题的探讨，本书试图勾画出一个宽泛的关于意识科学第一人称方法论的研究视域。

徐怡编著的《意识科学的第一人称方法论》简明地回答或阐明如下主要问题：意识科学为什么需要的第一人称方法；意识体验何以能自我呈现和自我报告；如何明晰第一人称方法的类型和操作程序；如何辩护第一人称方法的“客观性”；对第一人称诸方法效度的评估；意识科学第一人称方法的神经现象学应用。