贪婪伤人又害己
什么叫贪婪？一旦“想要”超过了实际“需要”时，便叫作“贪婪”。有人说，人的“欲壑”始终是难以填满的。所以，在物质方面的少欲知足，常常能够为人自身营造出一种安定的心境和安全的环境。当然，少欲并不是说什么都不要，或者不去追求，而是已有的要珍惜，没有的不去做无谓的“追求”。人要有知足感，知足不是懈怠懒惰不事生产，而是安于自己已拥有的和所能得到的，并且常常有满足感，有能够将自己拥有的分享给他人的意识。
大千世界，许多人在为“必须”的“身外之物”而努力，被诸多的欲望无形地束缚着内心，被不断出现的诱惑牵引着身躯。比如，位子是处级还觉得不够，还想升到厅级；房子是三室一厅还嫌不够大，还想要四室一厅甚至别墅；票子光口袋里鼓鼓囊囊还不行，最好子孙三代都无忧……常言说得好：荣华终是三更梦，富贵如同九月霜。很多时候，人们在“追求”的过程中，时刻都受着攀比、嫉妒、猜忌、悔恨等很多负面情绪的煎熬，于是，一生都在追求着无休无止的虚名、虚荣、虚利。
从前，有一个山民，以采樵为生，日子过得非常辛苦，却仍改变不了自己穷困潦倒的现状。他在佛前不知烧了多少“高香”，天天都祈求好运降临。
不知道真是佛祖慈悲显灵，还是山民的诚心感动了上天。一天，他在山坳里竟然挖出了一个100多斤的金罗汉！
转眼间，他荣华富贵加身，又是买房，又是置地。宾朋亲友一时竟比往日多出好几倍，大家都向他表示祝贺，目光中充满着羡慕。
可是，山民只是高兴了几个月，继而犯起愁来，此后，食不知味，卧不安稳。
“我们现在这么大的家产，就是贼偷，也一时半会儿不会被偷光啊！你到底愁啥呀？”他的老婆劝了几次都没有效果，不由地高声埋怨起来。
“你一个妇道人家哪里知道，怕人偷只是原因之一。”山民叹了口气，说了半句便将脑袋埋在了臂弯里，又变成了一只“闷葫芦”。好久，他才说：“人们常说18罗汉，既然挖出了一个金罗汉，肯定会有其他17个金罗汉，只是现在那17个不知在什么地方。要是那17个金罗汉全部都被我挖出来归我所有，那我就心满意足了。”
原来，这是山民犯愁的最大原因！
其实，在挖出了一个金罗汉后，山民早已过上了本不敢想象的奢侈生活，可“贪心不足蛇吞象”，他执着于还没有得到甚至也许根本不存在的另外17个金罗汉上，无视当下已经很美好的生活。贪心的人，最大的特点就是得陇望蜀，贪得无厌，心有妄求。其实人生短暂，人所需要的并不多，过分地追求财富或刻意地敛财虽然会使自己暂时得到快乐，却失去了人生最根本的意义。 人若缺乏衣食，生命就不能健康地维持下去；若没有夫妻关系，生命就没有办法得到延续。但如果超过了自己能力负荷，总去追求没有止境的贪欲，痛苦就会接踵而来。
人除了有生存的基本需求外，通常在看到美丽的风景、听到美妙的音乐时，总会驻足想多看几眼、多听几声，这都是人之常情。心理学家说，享受美色与音乐，是人本能的反应，不需要特别厌弃。美丽的景色，多看无伤大雅；美妙的音乐，多听让心欢愉，不仅是一种心灵的享受，对提高自身修养也大有帮助。但是如果觉得风景优美、音乐动听，想占为己有，或者一味沉迷其中，这就是“贪”了。
在东南亚，有一种很特殊的捕捉猴子的方法，即用一只木箱，把一些美味的水果放在里面，在箱子的盖上开一个小洞，其大小刚好够猴子的手伸进去。一旦猴子伸进手去抓住了里面的水果，手就抽不出来了，除非它把手中已经抓到的水果放下。但是大多数猴子都不肯放下手中已经抓到的水果，以致当猎人到来的时候，便不费气力地就把猴子捉住了。
这便是猴子不愿“放下”所造成的悲剧。像这些猴子一样不肯“放下”的人的悲剧，在生活中也是很常见的。很多时候，人之所以感到痛苦，很大程度上在于自己总是去追求一些已经“拥有”了的或渴望占有的东西。别人拥有的，渴望自己也能够拥有；已经得到了的，还想要得到更多。
中国古代很多智者、贤者，他们安贫乐道，济世利人。有贪欲的人，纵使富甲天下，也仍是“穷人”；而少欲知足的人，才是无虞匮乏的“富人”。
人远离贪欲，正确认识自己的实际需求，才会逐渐为自己带来快乐，也才会慢慢体会到简单生活的美好所在。贪为苦本，少欲知足即为快乐之本。
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