![]()
作者简介 周凯模,音乐学家,香港中文大学哲学博士;星海音乐学院教授、音乐博物馆馆长兼岭南音乐馆馆长、学术总策划及总策展人;美国哥伦比亚大学特聘音乐学专家;中国音乐家协会会员兼中国传统音乐学会常务理事。主要成果有专著《云南民族音乐论》《祭舞神乐――云南宗教乐舞论》《滇南听歌――云南民族音乐考察》《广东排瑶“歌堂仪式”音声研究》《仪式音声研究理论与实践》(合著)等九部;发表论文《民间仪式中的女性角色、音乐行为及其象征意义》《“仪式音声理论框架”之解读》《中国本土“乐教”哲学与民间“乐教”传承》等数十篇于核心刊物;主编“岭南音乐文化阐释丛书”。学术成果总计500余万字。 目录 总序 第一单元 阐释民俗音乐的学理背景 第一章 学理阐释:人类学阐释民俗音乐的学理性 引言 第一节 人类学学理思想的谱系主脉 第二节 人类学阐释人才培育的学理目标 第二章 音声理论:民俗仪式音声研究的框架解读 引言 第一节 仪式音声研究的框架分析 第二节 仪式音声研究的概念释义 第三节 仪式音声研究的方法学解读 第三章 考察方法:民俗音乐考察方法的反思与探索――以局外人之“远距观察”香港“粤曲档”为例 引言 第一节 实地考察学科方法及准备 第二节 实地考察的科学性研究 第二单元 岭南世俗音乐的人类学阐释 第四章 岭南乐社:广府三水私伙局模式阐释 引言 第一节 人文生境:广府三水的生态背景 第二节 人生仪式:广府乐社的存在象征 结语 第五章 岭南琴艺:琴乐及琴人的文化追索 第一节 潮州琵琶:形、律及演奏在不同时空中之比较 第二节 琴人口述:弦指上的生、活 第六章 岭南歌墟:客家山歌墟的都市转型――以广州越秀客家山歌墟为例 引言 第一节 前景展示:客家山歌墟之古今 第二节 中景分析:客家山歌墟中的音乐形态关系 第三节 远景阐释:客家山歌墟与广州大都市文化 结语 第七章 岭南乐教:民间音乐向高校音乐教育的功能转换 第一节 转换先贤:陆仲任音乐教育转换思想的考察 第二节 粤乐传承:民间与学院的跨区域交互对接――以2004~2014年余其伟执教香港演艺学院中乐系为例 第三单元 岭南祭俗音乐的人类学阐释 第八章 岭南禅音:新兴国恩寺放焰口仪式音声 引言 第一节 现场文本:放焰口仪式的实地考察 第二节 禅风遗韵:放焰口仪式的音声品格 结语 第九章 岭南傩俗:化州跳花棚傩艺的前世今生 引言 第一节 生存背景:化州生态与傩文化 第二节 民俗文本:跳花棚仪式过程 第三节 结构分析:跳花棚音乐及科本 第四节 艺术属性:面具、身体动作及特征 结语 第十章 岭南崇祀:客潮民俗仪式的用乐及功能 第一节 宗族建构:大埔祠祭仪式音乐 第二节 认祖归宗:棉安善堂功德仪式音乐 第十一章 岭南武舞:普宁英歌舞考察及反思 第一节 考察报告:英歌舞脸谱及身体动作 第二节 价值反思:作为非物质文化遗产的民俗艺术 第十二章 岭南祭仪:少数民族祭仪的音声阐释 第一节 跨时空的比较:海南黎族祭仪中的吹打乐 第二节 历史记忆:广东排瑶歌堂仪式音声阐释 后记 内容推荐 笔者周凯模认为,民俗,凝聚着人类世代“自我传承教育”的结晶,是一个民系或族群生存及人文精神千年的沉淀。因此,要认知地方民系或族群之音乐,须首知当地的民俗传统。通过民俗及其仪式,领悟其源流历史;通过仪式中的音乐(音声),了解其生存方式及信仰体系;通过对生存方式及信仰体系的把握,方知某地某民系或族群的音乐内蕴意义所指。简言之,从“传统―民俗―仪式―音乐”的内在关系,去认知和阐释一个地方音乐知识体系的人文传承,笔者认为这是人类学解读音乐文化的核心。《岭南民俗音乐的人类学阐释》以数个民系族群鲜活的民俗仪式音乐个案阐述“民间自我传承”对中国人文教育传统的重大贡献。书中多数个案,是作者多年利用项目或课堂直接指导青年学者完成的采集、整理及研究成果。其过程,严格遵循人类学考察及书写方法进行的。作为教本的目的,是让学子们在接受岭南音乐知识的同时,可从各种活态新材料上清晰地了解“传统―民俗―仪式―音乐”这种人类学视野下阐述的音乐人文教育,与现行音乐学院传授的知识有接近不同的视域和意境。 |