牧羊豹

我原先插队落户的地方，离中缅边境很近。每逢礼拜天，两国边民便挑着蔬菜，担着瓜果，提着鸡鸭，赶着牛羊，会聚在边境线那棵独木成林的老榕树下，以物换物，戏称跨国集贸市场。

这天，我到老榕树下赶集，想买条纯种的缅甸德钦牧羊犬。这种狗，带着藏獒血统，体格健壮，四肢细长，奔跑速度快，耐力强，反应灵敏，特别适宜在山地放牧羊群。我是寨子里的羊倌，负责放养全寨一百多只山羊，我有一条牧羊犬，名叫梵娌，是条黄狗，已十岁，老得牙齿掉了两颗，早该淘汰了。我在集市转了一大圈，很遗憾，没见到有卖德钦牧羊犬的。这种狗，繁殖率低，数量有限，物以稀为贵，价钱高不说，并不是任何时候想买就能买得到的。

我正准备打道回府，突然，一位背着竹篓、头上缠着花布包头巾的老汉拉住我的胳膊，叽里咕噜说了一通缅甸话，我一句也听不懂，他就用手指他的脚。我一看，他没穿鞋，右脚上缠着纱布，渗出一片血迹，和沙土黏在一起，脏得让人恶心。显然，他是在告诉我，他赤脚在山路上行走，被石片或荆棘划伤了脚。接着，他从竹篓里掏出一坨黑乎乎的东西，又指了指我的脚，并比画着交换的手势。我这天刚巧穿了一双崭新的胶鞋，我明白，他是要用手中那坨黑乎乎的东西换我脚上那双新胶鞋。那坨黑乎乎的东西在他手里蠕动，我不经意地瞟了一眼，像只小黑猫。说老实话，寨子里养猫的人家不少，一包廉价的纸烟就可换一只小猫，这买卖对我没什么吸引力。可老汉两鬓霜白，踮着那只受伤的脚，一面说话还一面咝咝倒吸着冷气，看样子伤得不轻，伤口疼得钻心，是无法再赤着脚从布满碎石和荆棘的山间小道走回家的。我动了恻隐之心，脱下新胶鞋递给他，接过他手中那只小黑猫，打着赤脚回家。

我住在羊圈旁一间简陋的茅草房里，常有老鼠来捣乱，养一只猫，倒也还派得上用场，我想。

小黑猫刚出生没几天，脐带那还是湿漉漉的，眼睛也还是半睁半闭的。食物倒不成问题，随时可到羊圈找一只带崽的母羊挤半碗热羊奶来喂它，但我晓得，小猫出生后起码要在母猫身边待满二十天，才能让人抱走喂养，不然的话，天折的可能性极大。刚出生的小猫怕冷，夜里要蜷缩在母猫的怀里，靠母猫的体温取暖驱寒；刚出生的小猫皮肤水嫩，招蚊蝇和其他寄生虫叮咬，容易起疱生疮，要母猫经常用舌头为其舔理全身皮毛，母猫的唾液有消炎止痒的功效，能防治小猫皮肤溃烂；刚出生的小猫不会自己屙屎撒尿，肚子胀时，要母猫用舌头去舔小猫的肛门，小猫才能排出便来，不然就会给屎尿活活憋死。我才不会像母猫那样去悉心照料小黑猫呢，要让小黑猫活下去，看来只有托付给老母狗梵娌了。

梵娌年轻时产过三胎狗崽，都是它自己一手带大，积累了丰富的养育幼崽的经验。小狗的哺养过程和小猫的哺养过程大同小异，有很多相似之处。最重要的是，梵娌是条好心肠的母狗，不像其他心胸狭窄的母狗，只疼爱自己的骨肉，对不是自己亲生的小狗有排斥抗拒心理，梵娌生性仁慈，很有点博爱精神，在路上见到别家的狗崽迷了路，会跑过去舔舔陌生狗崽的额头，将其护送回狗娘身边。事实上，梵娌曾有过一次抚养小猫的经历，那是在半年前，老猎人波黎溯家一只黄猫产崽两天后，误食了耗子药，一命呜呼，一双儿女危在旦夕，波黎溯就把老梵娌借了去，抚养两只小猫；老梵娌表现极佳，就像对待自己的亲生儿女一样，把两只小猫养大了。所以我以为，把缅甸老汉换给我的小黑猫交给老梵娌来带，应该是不成问题的。P9－11

守望生命的尊严

每个大城市都有动物园，相信每个城里的孩子都有逛动物园的经历。动物园是我们儿时最喜爱去的娱乐场所，是我们观摩野生动物的最佳窗口。我们对人类以外生命的了解，最初就是从动物园开始的。

人是由猿猴演变而来的，人类的祖先，其实也属于动物范畴。自打人类主宰世界后，就把除人以外所有会活动的生命都称为动物，不管是卑微的粪蛆，还是高贵的狮王，统统都用动物这两个字来加以概括。就好像我们把所有蓝眼睛、黄头发的人都称作洋鬼子一样，实在是大不敬。动物，动物，仅就字面来解释，就是会移动的物体，假如这个解释成立，那么除了僵尸木乃伊外，人是最标准的动物了。

当然，很少有人会认认真真来想这个问题。吃饱了撑的，何必要跟自己过不去呢。

不管三七二十一，将各种人类感兴趣的动物捉拿来，或关进铁笼子，或锁在玻璃房，或羁押在围栏里，或圈禁在假山间，供人们参观欣赏。也不问这些动物是不是愿意，反正剥夺你的自由没商量。就好像警察把罪犯投进监狱，强迫其品尝铁窗滋味。两者间的最大区别是，罪犯是罪有应得，而这些动物却并没犯罪，甚至根本就没招惹过人类。还有一个差别，罪犯中除了少数罪大恶极者被判处无期徒刑外，大多数都被判处年限不等的有期徒刑，咬紧牙关苦熬若干年，总有重获自由那一天，而动物一旦被关进动物园，基本上是终身监禁，而且殃及子孙，世世代代都要生活在铁笼子里。

十几代甚至几十代生活在动物园的动物，比比皆是。

把牢底坐穿，对人类而言，显然是夸大其词，但对动物园的动物来说，却是恰如其分的描述。

随着时代进步，随着环保呼声日益高涨，动物权益普遍受到重视。世界各国的动物园建设越来越注重自然化、生态化和实用化，不仅在兽舍的建筑和展窗设计上尽量模仿动物的原生活环境，而且在光线、色彩、布景等方面也注意讲究艺术性，力图给动物以美的享受，有的还配有音响和香味等。德国柏林动物园对鸟类的展出是在一个非常大的铁丝网笼内。笼内种植一片树林，林中配有花草、假山、溪流，散发出阵阵花香。所展出的鸟类都散放在林中任其自由飞翔。猛兽的展出则以厚玻璃窗取代铁丝网，展室的后墙画有沙漠或丛林背景，营造出虎豹豺狼置身在原始丛林的氛围。

真该代表动物给人类磕三个响头，以示感恩涕零。

但是，再模范的监狱也是监狱，再美丽的动物园也是人类这个物种居高临下、恃强凌弱、囚禁迫害其他物种的犯罪场所。

都晓得种族歧视是犯罪，难道对物种歧视就可以熟视无睹吗？  动物也是生命，一切生命都是平等的，也许将来会有这样的法律。

动物园的动物是一群特殊类型的动物，它们有腿难奔，有翅难飞，有苦难言。它们是受到关爱的囚犯，供人取乐的展品。它们用自己奇异的相貌、斑斓的兽皮及艳丽的羽毛，来博取游人欢心，获得果腹的食物。不错，它们生活安宁，温饱不愁，但却是以牺牲自由为代价的。它们中的幸运者，也许会得到交配机会，繁衍出自己的后代，但即使子孙满堂，也无非多了些小囚犯、小展品而已。它们中的倒霉者，年老色衰，利用价值不大了，便会被拿去做实验，或试验某类新药，或施行某种手术，代人受过，成为人类科学祭坛上的牺牲品。诚然，它们不用为猎取食物而终日奔波，不用为捍卫领地而浴血奋战，不用为争夺配偶而煞费苦心，不用为养儿育女而耗尽心血。一切由人类安排，一切由人类代劳。太平盛世．坐享其成，何乐不为？但没有竞争就没有活力，没有压力就没有动力。一个生命，与痛苦无缘，必然也与欢乐无缘。没有酸甜苦辣的遭遇，没有跌宕起伏的命运，生活就是一杯淡而乏味的白开水。让它们永远浑浑噩噩、舒舒服服、懒懒散散地活着，看似在恩赐幸福，其实却是残酷的精神阉割，将鲜活的生命改造成一堆行尸走肉。它们中的大多数，生亦动物园，死亦动物园，一辈子囿居狭小空间，既没有眼界也没有境界。它们是一群被严重异化的生命，老虎不知山野丛林，狮子不知广袤草原，金雕不懂蓝天白云，鳄鱼不懂江河湖泊。更有甚者，身为老虎而不会捕捉活物，身为金雕而不会搏击长空，生命内涵早已被消失殆尽，只剩下华丽威严的外表，一具没有灵魂的躯壳。说它们是老虎，还不如说它们是放大的乖猫；说它们是金雕，还不如说它们是特大号蓬间雀。它们中当然有许多安于现状者，苟且偷生，得过且过，逆来顺受，甘愿吃嗟来之食，甚至把动物园当作幸福的港湾，视如兽间天堂，饱食终日所以乐不思蜀，叫它离开动物园它还舍不得呢。但也不乏这样的动物，不幸中了人类奸计，被从野外绑架到动物园后，虽锦衣玉食却视如粪土，虽身陷囹圄却守身如玉，无论怎样威逼利诱，就是不肯低下头颅当动物园的良民；时时刻刻伺机逃亡，拼死拼活冲破牢笼，渴望翱翔蓝天，渴望驰骋草原，渴望呼啸山林；它们成功的希望非常渺茫，不是绝食身亡，就是在越狱过程中死于非命；要杀便杀，要剐便剐，无所畏惧；能囚禁它们的身体，却无法囚禁它们的灵魂；兽可杀而不可辱，不自由，毋宁死，守望生的尊严，虽死而无悔。面对这些物种的精英、动物界的英雄，难道不值得我们向它们脱帽致敬吗！

牧羊豹

黑熊舞蹈家

不被驯服的雌象

野猪王

撞笼的金雕

烈鸟

会捉大鲵的鱼鹰

后记：守望生命的尊严

附录一：伙伴还是囚徒

附录二：真实的故事

沈石溪作品出版大事记

漫议动物小说

全世界所有的少年儿童都喜欢动物，都对动物感兴趣。孩子通过和猫、狗、鸡、鸟、金鱼、蟋蟀等走兽飞禽昆虫打交道，才从感性上逐步认清人类的价值和人类在地球上的位置。正由于少年儿童和动物这种天然的友谊，描写动物的作品才经久不衰，备受青睐。

可以说，动物小说是读者面最宽泛的儿童文学品种之一。但并非所有以动物为主人翁的文学作品都是动物小说，需要进行两种区别。第一，那些把不同种类的动物当作人类社会道德观念的形象符号，或当作不同类型人物的化身，让动物进入人类的生活形态，让动物开口说话，仅仅把动物自身的生活形态和行为动作当作点缀或趣味，这一类作品或可称为寓言或可称为童话。这类作品在儿童文学领域中当然有悠久的历史和不可替代的审美价值，但就体裁而言，似应从动物小说这个范畴中区划开来。第二，出于对生态平衡问题的关注，二十世纪以来国外曾出现了一批风靡一时的动物文学。例如以民间传说作为蓝本进行再创作的、被誉为法国动物史诗的《列那狐》，奥地利作家亚当森写的《野生的爱尔莎》，加拿大作家乔治·斯汤弗尔德·别兰尼写的《消逝的游猎部落》，捷克作家黎达·迪尔迪科娃写的《跳树能手》，美国作家理查德·阿特沃特夫妇写的《波普先生的企鹅》，等等。这些作家长年累月在野外考察，获取了野生动物生活习性的第一手资料，作品别开生面，至今仍闪烁着灿烂的艺术光辉。但就分类而言，可以划入动物故事或动物传记文学。这类实录性作品虽然是以动物为主人翁，着力描绘动物的生活形态和行为动作，其中也不乏精彩的心理描写，但总体上说，是以知识性和趣味性见长，基本上都是站在人类的叙述角度对动物进行外部观察和命运追溯，虽然在客观描述动物世界时能给人类社会以有趣有益的联想，但这种联想总的说来松散而广义，缺少冲击力。

我自己认为，严格意义上的动物小说似应具备如下要素：一是严格按动物特征来规范所描写角色的行为；二是沉入动物角色的内心世界，把握住让读者可信的动物心理特点；三是作品中的动物主角不应当是类型化的而应当是个性化的，应着力反映动物主角的性格命运；四是作品思想内涵应是艺术折射而不应当是类比或象征人类社会的某些习俗。

人们写东西一般都是从人的角度去看人，即使一些以动物为主角的作品，也是从人的角度去理解动物。这当然不失为一种明智的写法。但反过来从动物这个特殊的角度去观察体验人类社会，或许会获得一些新鲜感觉。现代动物小说很讲究这种新视角，即用动物的眼睛去思考去感受去叙述故事去演绎情节。人看人是一个样，动物看人又是一个样；人讲故事是一个样，动物讲故事又是一个样。诚然，作家是人而非动物，写小说使用的也是人类的语言符号和思维习惯，很难摆脱人类社会既成的道德规范和是非标准，似乎永远也突破不了人在审视动物、人在描写动物这样一个既定格局。但是，众多的科学家在荒山雪域丛林地带对野生动物的生活习性进行考察，积聚了大量珍贵的研究资料，随着生物学家在实验室对动物标本进行越来越精细的解剖分析，人类对动物的认识愈加深化，使得作家在创作中能依据科学发现，运用严谨的逻辑推理和合情合理的想象，模拟动物的思维感觉，进行叙述。在动物小说中动物的思维感觉把握得越准确，真实感就越强烈。

就题材而言，动物小说大致可归纳为两大门类：第一类是专写动物与人之间的感情关系的作品。或写动物对主人的忠贞，或写主人对所豢养的动物的误解与委屈，或写人类与动物的相互依存相互利用，或写人性战胜兽性，或写兽性泯灭人性。这类题材的长处是作品中往往浸透了悲剧气氛，弥漫着爱与恨的强烈情绪，容易打动人心，读者还能凭借自己与动物交往的经验参与创作。弱点是，国内外描写入和动物关系的作品数量众多，很难跳出动物知遇报恩、人性和爱感化．了野性等几种窠臼，尽管可以在写作手法上花样翻新，但总给人一种炒冷饭的感觉。第二类是以动物为本体进行创作，不牵涉到人类或仅把人类当作陪衬与点缀的作品。动物世界是个色彩斑斓的世界，特别是那些具有群体意识的哺乳类动物，和人类一样，也有爱和恨，也有错综复杂的“人际”关系，在弱肉强食生存竞争的丛林背景下，也活得相当累。这些动物和它们的生活完全有资格进入小说家的创作视野，构成有独特韵味的作品。这类描写纯动物的小说目前还比较少见，是一块可供作家随意开垦的处女地。

动物小说先天具有知识性、趣味性和传奇性的优势，十分适合求知欲旺盛的少年读者的阅读胃口。因为描写的对象是动物，禁忌就要少些，人类社会某些不能披露也不忍卒睹的东西在动物身上就能理直气壮地反映出来，即使写歪了动物也不会来抗议纠缠。这比写人要方便多了。作家从动物身上折射出人性的亮点和生命的光彩，在动物王国中寻觅人类在进化过程中失落的优势，或指出人类在未来征途上理应抛弃的恶习。从这个意义上说，动物小说也是一种寓教于乐的文学，可以起到使少年儿童在对比中懂得如何做一个真正意义上的人的教育作用。不仅如此，动物小说由于经常接触到生与死这个主题，与生命哲学有一种内在关联，也会被成年读者所接受。特别是那些以动物为视角所写的作品，开掘出一个新的审美层次，也会引起成年人的阅读快感。老少成宜，童叟无欺，是一种“两栖类”文学作品，或者说是一种有超越价值的儿童文学。

但愿动物小说这朵奇葩在文学百花园中能昂首怒放。

沈石溪著的《不被驯服的雌象》包括《牧羊豹》《黑熊舞蹈家》《不被驯服的雌象》《野猪王》《撞笼的金雕》《烈鸟》《会捉大鲵的鱼鹰双角犀鸟》七个故事。

《牧羊豹》：因为“我”曾帮助了一位缅甸农民，农民便送了一只黑色的小豹崽作为报答。“我”将小豹崽取名为三点金，并将其交给名叫梵娌的雌牧羊犬抚养。老梵娌和三点金的关系越来越好，渐渐把三点金当作自己的孩子，三点金也跟着老梵娌一起牧羊。之后，一场暴雨夺走了老梵娌的命，三点金便主动承担起牧羊的责任。它工作认真负责，还曾勇斗蟒蛇和恶豺。在它的保护下没有损失过一只羊。但是从某天开始，“我”发现每隔几天就会少一只羊，于是偷偷跟踪观察。“我”发现原来三点金结识了一只雌花豹，和它孕育了几只小豹崽。为了哺育妻儿，三点金只好去偷羊。因此，“我”只能将三点金赶走。一年后，三点金再次出现，并送来了四只赤斑羚，弥补曾经偷走四只羊的罪过。从这以后，三点金再没有出现过。

《黑熊舞蹈家》：一只名叫阿宝的黑熊极具舞蹈天分，但却性格孤傲；另一只名叫圆逑的黑熊虽然舞蹈才能平平，性格却非常温顺。因为曾让圆逑代替阿宝陪元首夫人跳舞，导致两只黑熊从此交换了名字。之后，这两只性格、才能迥异的黑熊，在人类利益的驱使下，发生了截然相反的命运转折。真阿宝成了牢笼里的阶下囚，假阿宝（圆逑）成了舞台上的大明星。即使之后真阿宝努力跳舞，也无法找回昔日的地位。在人类眼中，动物的才华根本不值一提，重要的是谁能给他们带来实际的利益。这篇马戏团里的悲情故事，引起了读者对动物心理和人类社会的深入思考。

《不被驯服的雌象》：马戏团高价买来一头年轻活力的雌象，但这头雌象虽然相当聪明，却也非常高傲，不愿学习任何马戏节目。马戏团导演和驯兽员使出了各种方法，但无论是食物引诱法，还是细心照料以建立感情，甚至找来一头英俊的雄象来陪练，全都无济于事。后导演和驯兽员不得不全天候监视这头雌象的一举一动，渴望找到驯服它的突破口。果然，在一天夜里他们发现这头雌象原来一直在照料它的一位小同乡——一只小黑狗。于是马戏团导演和驯兽员便利用这只小黑狗威胁这头雌象接受训练。这头雌象在自尊心受伤和小同乡痛苦遭遇的双重压迫下，选择了一条绝路，终酿成了一幕惨剧……

《野猪王》：一位哈尼族汉子为了感谢“我”救了他女儿，送来一只小猪娃作为报答。“我”将这只小猪娃和其他的猪娃一起饲养起来。这只小猪娃天性好动，胆子很大，而且随着它慢慢长大，也越来越勇猛好斗，原来这是一头野猪。“我”不顾村人劝阻，坚持要一直饲养它，之后这头野猪战胜了其他公猪的挑衅，在猪群中树立了威望，又带着其他猪掀起了一场暴动，全都跑到山里当野猪。“我”则因为这头野猪，受到了严厉的处罚。后这头野猪感念于“我”昔日的恩情，将其他猪赶回了寨子，只带着一头自己心爱的雌猪回归山林。

《撞笼的金雕》：一只被关在动物园笼子里的金雕，本来早已适应了牢笼的生活，却因为一对鸽子在笼外的挑衅，自尊心受到了极大的伤害。之后，这只金雕奋力撞击牢笼，渴望重新翱翔天际，即使无法重获自由，也不愿再作阶下囚，宁愿撞笼而死。

《烈鸟》：“我”得到了一只非常漂亮的红面鹩哥王，但是这只鹩哥从不开口鸣叫。为了让它开口，“我”特意借来白脸鹩哥王和鹩哥皇后，想要逗引它开口。一开始红面鹩哥王不为所动，但当它感到尊严受到屈辱时，发出了奋力的鸣叫，声音极为动听。但是它却从此鸣叫不止，直到力竭吐血而死。

《会捉大鲵的鱼鹰》：有一位渔夫养了一只特别的鱼鹰。这只鱼鹰见到主人悲伤痛哭，就会去抓一条大鲵给主人。因为大鲵能卖很高的价钱，主人的困难就因此解决了。之后，主人为了能赚到更多的钱，假装痛哭，骗鱼鹰去捉大鲵。鱼鹰经过殊死搏斗抓回了大鲵，却从主人的表情中得知自己受了骗，于是它飞走了，再也没有回来。

“沈石溪动物小说·守望生命书系”包含四部中短篇小说集——《情豹传说》《罪马英雄》《金蟒蛇的抉择》《不被驯服的雌象》，分别围绕“弱肉强食”“牺牲与救赎”“适者生存”“自由与尊严”的主题展开故事。惊心动魄的情节、传神入微的细节、意料之外而又情理之中的命运巧合，淋漓尽致地展现了野生动物的生存状态，令人在感受野生动物世界的残酷的同时，更对动物间的正义和温情深深敬服。沈石溪著的《不被驯服的雌象》是其中一册。