神的求婚者
1924年4至5月期间，泰戈尔到中国访问。在近五十天的旅程中，泰戈尔造访了上海、杭州、南京、济南、北京、太原、汉口等七个大城市，游览了多处名胜古迹，举行了多场演说。在他即将离开北京时，有人问道：“您有没有什么东西掉下来？”
泰戈尔说：“没有什么了，只有我的心！”
泰戈尔的回答风趣、幽默。作为诗人，泰戈尔有一颗赤子之心，澄澈明净。泰戈尔一直认为自己是“神的求婚者”。受印度传统哲学思想的影响，他的泛神论思想，即“梵我合一”，是其所有文学作品的基调。
泰戈尔生逢急剧变革的大时代，受上天眷顾，极富才华，是一位多产作家。自十五岁开始创作并发表诗歌作品，直至1941年8月去世，泰戈尔在六十多年的创作生涯中，共写下五十多部诗集、十二部中长篇小说、一百多部短篇小说、三十多个剧本，另外还有大量的论文论著、游记、书简、回忆录等。泰戈尔创作有两千多首歌曲、两千多幅绘画作品。他谱写的歌曲《人民的意志》，在1950年被定为印度的国歌。
1912年，泰戈尔把自己的两本诗集《吉檀迦利》和《新月集》翻译成英文。这两部作品使他在1913年获得诺贝尔文学奖。泰戈尔成为首位获此殊荣的亚洲人。
泰戈尔用孟加拉语进行文学创作。印度的梵语文学在10世纪之后走向衰落，代之而起的是接近社会生活的、以方言进行书写创作的文学。19世纪，随着近代民族的形成和民族解放运动的开展，印度的近代文学登上了历史舞台。作家们用自己的地方语言进行创作，呼唤自己的人民觉醒。北印度的印地语、东印度的孟加拉语，以及以德里、勒克瑙为中心的乌尔都语是印度近代文学最重要的代表。
泰戈尔出生在加尔各答的一个富有的地主家庭，属于婆罗门种姓。祖父是印度思想启蒙运动中的一员，父亲是一位哲学家，同时也是一名宗教改革者。泰戈尔的家庭在当时的加尔各答是整个知识界的中心，在这里，知识精英经常聚在一起讨论社会政治问题，诵读新的文艺作品，演出戏剧。泰戈尔在这样的家庭环境影响下成长起来，使得他的文艺思想既有深度，又有广度。
泰戈尔的小说大都情节曲折生动、富有悬念，通过人物的命运反映印度现实中最迫切的社会问题。长篇小说《沉船》主要探讨的就是封建制度下的婚姻问题，《戈拉》以男女之间的爱恋纠葛为线索，关注的则是民族解放道路、爱国热忱以及宗教情感等问题。
泰戈尔的短篇小说作品更像一把匕首，刺向传统社会文化的赘瘤，剖解封建婚姻制度、种姓制度的弊端，为民族解放正本清源开辟道路。以《太阳与乌云》《摩诃摩耶》《还债》为代表的短篇小说，大都取材于现实生活，意在反对不合理的社会制度。它们在语言上追求精练准确的风格，叙事中糅合抒情的意境美，是难得的叙事精品。
泰戈尔最让人称道的还是他的诗作，泰戈尔自己也说：“我的声音会因死亡而沉寂，但我的诗歌仍将在你活泼泼的心中唱着。”的确如此，泰戈尔诗歌作品的艺术魅力是抵挡不住的。1914年的郭沫若还在日本留学，当他最初读到几页油印的泰戈尔的英文诗作《新月集》时，有心潮澎湃的感觉：“那是没有韵脚的，而多是两节，或三节对仗的诗，那清新和平易使我吃惊，使我一跃便年轻了二十年！”郭沫若因此和泰戈尔结下不解之缘，且一生都对他的诗歌作品情有独钟。
拉丁美洲文学大爆炸
20世纪60年代，南方大陆上有两件事比其他所有事情都更有影响，首先是古巴革命对拉丁美洲和第三世界的广泛冲击，其次便是拉丁美洲文学大爆炸。（P4-5）