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书名 绝世佳人林徽因作品精选/书香万里近现代文化大师名篇精品
分类
作者 舒静庐 主编
出版社 中国石油大学出版社
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简介
试读章节

活在这非常富于刺激性的年头里,我敢喘一口气说,我相信一定有多数人成天里为观察所闻到的,牵动了神经,从跳动而有血裹着的心底下累积起各种的情感,直冲出嗓子,逼成了语言到舌头上来。这自然丰富的累积,有时候更会倾溢出少数人的唇舌,再奔进到笔尖上,另具形式变成在白纸上驰骋的文字。这种文字便全是我们这个时代的出产,大家该千万珍视它!

现在,无论在哪里,假如有一个或多种的机会,我们能把许多这种自然触发出来的文字,交出给同时代的大众见面,因而或能激动起更多方面、更复杂的情感,和由这情感而形成更多方式的文字;一直造成了一大片丰富而且有力的创作的田壤、森林、江山……产生结结实实的我们这个时代特有的表情和文章;我们该不该诚恳地注意到这机会或能造出的事业,各人将各人的一点点心血献出来尝试?

假使,这里又有了机会联聚起许多人,为要介绍许多方面的文字,更进而研讨文章的质的方面;或指出以往文章的历程,或讲究到各种文章上比较的问题,进而无形地讲究到程度和标准等问题。我又敢相信,在这种景况下定会发生更严重鼓励写作的主动力。使创作界增加问题,或许,惟其是增加了问题,才助益到创造界的活泼和健康。文艺绝不是蓬勃丛生的杂草。

我们可否直爽地承认一桩事?创作的鼓动时常要靠着刊物把它的成绩布散出去吹风,晒太阳,和时代的读者把晤的。被风吹冷了,太阳晒萎了,固常有的事。被读者所欢迎,所冷淡,或误会,或同情,归根应该都是激动创造力的药剂!至于,一来就高举趾,二来就气馁的作者,每个时代都免不了有他们起落的踪迹。这个与创作界主体的展动只成枝节问题。哪一个创作兴旺的时代缺得了介绍散布作品的刊物,同那或能同情,或不了解的读众?

创作品是不能不与时代见面的,虽然作者的名姓,则并不一定。伟大作品没有和本时代见面,而被他时代发现珍视的固然有,但也只是偶然例外的事。希腊悲剧是在几万人前面唱演的,莎士比亚的戏更是街头巷尾的粗人看得到的。到有刊物时代的欧洲,更不用说,一首诗文出来人人争买着看,就是中国在印刷艰难的时候,也是什么“传诵一时”,什么“人手一抄”等.

创作的主力固在心底,但逼迫着这只有时间性的情绪语言而留它在空间里的,却常是刊物这一类的鼓励和努力所促成。

现走遍人间是能刺激起创作的主力。尤其在中国,这种日子,那一副眼睛看到了些什么,舌头底下不立刻紧急地想说话,乃至于歌泣!如果创作界仍然有点消沉寂寞的话——努力的少,尝试的稀簞——那或是有别的缘故而使然。

我们问:能鼓励创作界的活跃性的是些什么?刊物是否可以救济这消沉的?努力于刊物的诞生的人们,一定知道刊物又时常会因为别的复杂原因而夭折的。它常是极脆嫩的孩儿……那么有创作冲动的笔锋,努力于刊物的手臂,此刻何不联在一起,再来一次合作,逼着创造界又挺出一个新鲜的萌芽!管它将来能不能成田壤,成森林,成江山,一个萌芽是一个萌芽。脆嫩?惟其是脆嫩,我们大家才更要来爱护它。

这时代是我们特有的,结果我们单有情感而没有表现这情绪的艺术,眼看着后代人笑我们是黑暗时代的哑子,没有艺术,没有文章,乃至于怀疑到我们有没有情感!

回头再看到祖宗传流下那神气的衣钵,怎不觉得惭愧!说世乱,杜老头子过的是什么日子!辛稼轩当日的愤慨当使我们同情!……何必诉,诉不完。难道现在我们这时代没有形形色色的人物,悲剧喜剧般的人生作题?难道我们现时没有美丽,没有风雅,没有丑陋、恐慌,没有感慨,没有希望?!

P1-3

目录

散文篇

 惟其是脆嫩

 悼志摩

 窗子以外

 文艺丛刊小说选题记

 彼此

 一片阳光

 纪念志摩去世四周年

 平郊建筑杂录

 我们的首都(节选)

诗歌篇

 谁爱这不息的变幻

 那一晚

 笑

 深夜里听到乐声

 情愿

 激昂

 一首桃花

 莲灯

 中夜钟声

 山中一个夏夜

 秋天,这秋天

 你是人间的四月天

 忆

 吊玮德

 灵感

 城楼上

 深笑

 风筝

 别丢掉

 记忆

 静院

 无题

 题剔空菩提叶

 黄昏过泰山

 昼梦

 八月的忧愁

 过杨柳

 冥思

 空想(外四章)

 恶劣的心绪

 红叶里的信念

 山中

 静坐

 十月独行

 时间

 古城春景

 前后

 去春

 除夕看花

 一天

 忧郁

 对残枝

 对北门街园子

 给秋天

 人生

 桥

 展缓

 写给我的大姊

 六点钟在下午

 我们的雄鸡

书信篇

 致胡适

 致梁思成

 致金岳霖

 致傅斯年

 致沈从文

 给梁再冰

序言

中国近现代文化,在沧海桑田的时代巨变与中西文化的交融碰撞中,产生了许多杰出的文化大师,他们创造了许多传世之作。那些文化大师的优秀作品,或激情澎湃、荡气回肠,或飘逸隽永、清雅幽远,或戏谑怒骂、鞭挞黑恶,或托物言志、抒发情怀。他们的作品激荡着亿万读者的心灵,影响了几代人的人生。时至今日,我们依然能在文化的殿堂里饱览到那些文化大师的卓然文采,依然能在中华热土上聆听到那些文化大师的铿锵之声。

中国近现代优秀的文化作品,集合了文化大师的智慧、情感与思想。重温他们创作的经典作品,可养浩然之气,可见道义之光,可修身润德,可明志静心。

《书香万里·近现代文化大师名篇精品》丛书,集纳了中国近现代文化史上具有重大影响的十多位文化大师的优秀作品,内容厚重,内涵丰富,文辞精美,读者可从中获得文学的熏陶、艺术的享受、历史的开悟与智慧的启迪。

为了选编好这套丛书,数十位专家学者缜密思考,精心筛选,最后选定下来的都是文化大师们具有代表性的优秀作品。

蔡元培是近现代文化大师中的杰出者。本书呈现在读者朋友面前的是蔡元培先生一生所创作的文化精品。

蔡元培(1867一1940),字鹤卿,又字仲申、民友、孑民,浙江绍兴人,原籍浙江诸暨。他是近现代中国著名的革命家、教育家、政治家,曾任“中华民国”首任教育总长,还曾担任国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。1916一1927年,蔡元培任北京大学校长,革新北大开“学术”与“自由”之风;1920一1930年,蔡元培同时兼任中法大学校长。

梁漱溟曾说,蔡元培从思想学术上为国人开导出一股新潮流,冲破了旧有习俗,推动了大局政治。正是因为蔡元培的兼容并包、思想自由,才使得新文化有了立脚之地,使得北京大学成为新文化运动的堡垒,科学民主的思想得以传播。因此从这个意义上讲,蔡元培不仅是现代北大的缔造者,也是中国现代大学理念和精神的缔造者。蔡元培作为近现代中国文化界的卓越先驱者,其著名的文化思想和学术观点,曾对中国的历史进程发生过重要的影响。他的“兼容并包”思想在接纳新文化、反对封建文化方面起到了积极作用。

蔡元培以时论为主的文章,人们可以看到这位前清翰林的思想历程,可以看到他在世界、人生、历史、社会、民权、文化、中西比较等方方面面的观点。这些文章大多是非学术的,但都蕴涵着作者深入的思考和独到的见解,以及中和平正的态度、实事求是的精神。

尽管我们在选编过程中做了许多思考,但由于时间仓促,文中或有疏漏,恳请读者予以指正。

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林徽因,被誉为一代风华的绝世佳人,才华横溢倾倒众生。她不仅是一位女性建筑学家,也是一位作家、诗人,在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等方面成就斐然,被胡适誉为一代才女,是沈从文眼中的“绝顶聪明的小姐”。阅读林徽因的作品,可以让我们走近20世纪最传奇的女子,领略一代才女多情动人的人生传奇。

《绝世佳人林徽因作品精选/书香万里近现代文化大师名篇精品》由舒静庐主编。

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《书香万里·近现代文化大师名篇精品》丛书,集纳了中国近现代文化史上具有重大影响的十多位文化大师的优秀作品,内容厚重,内涵丰富,文辞精美,读者可从中获得文学的熏陶、艺术的享受、历史的开悟与智慧的启迪。

舒静庐主编的《绝世佳人林徽因作品精选/书香万里近现代文化大师名篇精品》为该丛书的其中之一。

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更新时间:2025/2/22 18:39:08