万木草堂丛书

 导读

 礼运注

叙

节录《礼运注》一则

 孔子改制考叙

 孟子微

仁政第九

大同书

序

甲部 入世界观众苦

 绪言 人有不忍之心

 第一章 人生之苦

投胎之苦

夭折之苦

废疾之苦

蛮野之苦

边地之苦

奴婢之苦

 第二章 天灾之苦

水旱饥荒之苦

蝗虫之苦

火焚之苦

水灾之苦

火山之苦

地震山崩之苦

宫室倾坏之苦

舟船覆沉之若

汽车碰撞之苦

疫疠之苦

 第三章 人道之苦

鳏寡之苦

孤独之苦

疾病无医之苦

贫穷之苦

贱者之苦

 第四章 人治之苦

刑狱之苦

苛税之苦

兵役之苦

 第五章 人情之苦

愚蠢之苦

仇怨之苦

爱恋之苦

牵累之苦

劳苦之苦

愿欲之苦

压制之苦

阶级之苦

 第六章 人所尊尚之苦

富人之苦

贵者之苦

老寿之苦

帝王之苦

神圣仙佛之苦

乙部 去国界合大地

 第一章 有国之害

 第二章 欲去国害必自弭兵破国界始

国界自分而合乃大同之先驱

民权自下而上为大同之先驱

合国有三体

各国平等联盟之体

联邦受统治于公政府之体

去国而世界合一之体

联邦合一有六难

联邦自小联合始小吞灭始

俄弭兵会即开大同之基

 第三章 初设公议政府为大同之始

公议政府专议万国交通之大同

 第四章 立公政府以统各国为大同之中

公政府大纲

丙部 去级界平民族

丁部 去种界同人类

迁地之法

杂婚之法

改食之法

改良人种说

戊部 去形界保独立

妇女

不得婚姻自由

何曰为囚

何谓为刑

何谓为奴

何谓为私

何谓为玩具

不得为学者

己部 去家界为天民

原父母与子之爱理

原父子所以立

太古初民有母无父

定夫妇而后家制族制生

论人禽爱力之别即强弱之别

论万国有人伦而族制莫如中国之盛，故人类最繁

论因族制而生分疏之害

论中西有无族制之得失

论家为人类相保之良法

论无父母之苦

论父母育子之劬劳

论有父子之道人类乃强盛

论孝为报德宜重

论欧美人子之薄报

论欧美薄父母由于重夫妇

论孝报欧美不如中国，耶教不如孔教

论中国人孝为空义，罕有力行者

论慈孝之难易由于意见

论家人强合之苦

论立家之益即因立家而有害

论有家则有私以害性害种

论有家之害大碍于太平

 第一章 总论

论欲至太平大同必在去家

论出家为背恩灭类不可

论去家有天下为公之良法

公养之为何

公教之如何

公恤之如何

 第二章 人本院

 第三章 育婴院

 第四章 小学院

 第五章 中学院

 第六章 大学院

 第七章 恤贫院

 第八章 医疾院

 第九章 养老院

 第十章 考终院

庚部 去产界公生业

 第一章 农不行大同则不能均产而有饥民

 第二章 工不行大同则工党业主争，将别成国乱

 第三章 商不行大同则人种生诈性而多余货以殄物

 第四章　独农与公农之比

 第五章 独商与公商之比

 第六章 独工与公工之比

 第七章 公农

 第八章 公工

 第九章 公商

 第十章 总论欲行农工商之大同则在明男女人权始

辛部 去乱界治太平

 第一章 分地为百度

 第二章 全地通同

 第三章 地方分治以度为界

 第四章 全地大同公政府政体

 第五章 各度政府政体

 第六章 公通

 第七章 公辟

 第八章 地方自治

 第九章 公金行

 第十章 竞美

 第十一章 奖智

 第十二章 奖仁

 第十三章 学校

 第十四章 刑措

 第十五章　四禁

壬部 去类界爱众生

癸部 去苦界至极乐

“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来，五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编，全书共30卷，遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著，从先秦至晚清，哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的全部精华。有了这部巨著，你可以上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边；你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。

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《李敖主编国学精要12：万本草堂丛书(精)》选录了康有为的《万木草堂丛书》。康有为是中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。本书中他大胆怀疑古籍，在思想上打破泥古守旧，在学术上推翻古文经学“述而不作”旧说，在政治上反对“恪守相训”的封建顽固派，为维新变法制造舆论，在当时影响颇大。