胡适：国学为捉妖打鬼，解放人心

当时胡适曾经在一篇文章叫《整理国故与打鬼》里面扬言，整理国故是为了要捉妖打鬼，目的在于重新固定一切价值，解放人心。但是，后来者未必都能体会其意。反而扛起发扬民族精神感情的旗帜，竞使得学术成了为民族主义而服务的工具。

——粱文道

中华文明浩瀚五千年，每一代中国人的血液里都涌动着华夏传统文明的基因，不论是大富大贵的权贵阶层，还是每日为生活奔波的底层民众，骨子里都对中华传统文明有一种难以割舍的感情。但是，在19世纪末20世纪初期的那段时间里，随着西方文明在中国的广泛传播，国学遭受到史无前例的冲击的同时，也有一些思想僵化的封建知识分子一味地强调要不惜一切代价去“保存国粹”，主张凡是老祖宗传下来的东西都是正确的，都是无可辩驳的。面对这一情况，胡适在认真思考和冷静分析的基础上掀起了一场“整理国故学运动”，他说：“现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈‘保存国粹’……现在许多国粹党，有几个不是这样糊涂懵懂的？这种人如何配谈国粹？若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。”

在掀起了这场大规模的国学整理运动之后，胡适又在《(国学季刊)发刊宣言》中，提出了具体的整理方法：

我们观察这三百年的古学史，研究这三百年的学者的缺陷，知道他们的缺陷都是可以补救的；我们又返观现在古学研究的趋势，明白了世界学者供给我们参考比较的好机会，所以我们对于国学的前途，不但不抱悲观，并且还抱无穷的乐观。我们认清了国学前途的黑暗与光明全靠我们努力的方向对不对。因此，我们提出这三个方向来做我们一班同志互相督责勉励的条件：第一，用历史的眼光来扩大国学研究的范围。第二，用系统的整理来部署国学研究的资料。第三，用比较的研究来帮助国学的材料的整理与解释。

国学整理运动掀起之后，胡适投入了大量的精力去研究国学，为国学发展作出了巨大的贡献，他最突出的贡献就是在《红楼梦》和《水浒传》上所取得的成果，在研究考证这两部古代恢宏巨著的时候，他以新颖的方法和严密精准的论证确立了一种新的学术典范。在研究《红楼梦》的时候，他以原著为基础，广泛搜集了与原著有关的各种资料，最终指出这本影响中国文学史百余年的“奇书”是作者的自叙传，为“红学”的研究指明了新方向，被称之为“新红学”。在《水浒传》的研究过程中，他在查阅了大量的野史、民间传说和话本等资料的基础上，根据历史在不同时期的演变形态来分析，最终指出该书是在历经几百年的民间传说之后，由不知名的人署施耐庵的名字加工整理而成。  在国学整理运动进行了几年之后，对于国学有了深刻理解的他又指出：“中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。‘国故’这个名词，最为妥当；因为他是一个中立的名词，不含褒贬的意义。‘国故’包含‘国粹’；但他又包含‘国渣’。我们若不了解‘国渣’，如何懂得‘国粹’？”

胡适晚年在出任台湾“中央研究院院长”之后，在国学研究上仍然不遗余力，他先后搜集了四十多个版本的《水经注》，总计抄写了一百多篇长篇文章和一些考证文字，用了成百上千证据推翻了一个“惊天历史冤案”，即证明戴震抄袭赵一清《水经注》校本一事为子虚乌有。

可以说，胡适在国学上的努力研究不但让自己拥有了深厚的国学造诣，也让自己成为后人研究和学习国学道路上的一盏灯塔。台湾著名学者李敖在谈起胡适的时候说道：“在启蒙人物中，胡适是最稳健、最优秀、最高瞻远瞩、最具潜德幽光的哲人智者。宋朝朱熹有诗说：‘旧学商量加邃密，新知培养转深沉。’胡适一生，可谓身体力行，因此他死后的遗产与遗爱，最令我们珍惜。”

所以，现代人在研习国学之时，就应该以胡适为榜样，有取有舍，找对方法，如此才能够在国学研习上有所造诣。

【国学智慧】

张爱玲在《忆胡适之》一文里讲道：“我觉得不但我们这一代与上一代，就连大陆的下一代，尽管反胡适的时候许多青年不知道在反些什么，我想只要有心理学家研究所谓民族回忆这样东西，像‘五四’这样的经验是忘不了的，无论湮没多久也还是在思想背景里。……不免联想到弗洛伊德研究出来的，摩西是被以色列人杀死的。事后他们讳言，年代久了又倒过来仍信奉他。”对于现代的年轻人来说，胡适两个字已经成为了一个遥远的绝响，这位从安徽绩溪走出来的文化巨匠已经距离现代人越来越远了，可是他对于现代人的影响却依然没有减弱，尤其对于那些喜欢国学、热衷于国学研究的人来说，学习胡适在国学方面的研究方法和独有之心得仍是领略国学之美，深刻读懂国学的重要途径。P2-4

第一课 国学大师的教诲——国学在我们的心眼里，是“国故学”的缩写

 胡适：国学为捉妖打鬼，解放人心

 林语堂：人生不完满是常态，而圆满则是非常态

 南怀瑾：清明澄澈，此生做个自然人

 傅佩荣：把握生命的全局，提升生命的境界

 徐复观：拒绝荣华富贵一生一世清修

 净空法师：嫉妒是产生种种罪业的根源

 星云大师：感悟舍得，拥抱幸福人生

第二课 古圣先贤的得失之道——人生如棋，落子无悔；世事若梦，缘起无常

 得道多助，失道寡助：得民心者得天下

 得失之心：做人应该轻得失做事需要重选择

 塞翁失马：坏事在一定条件下可变为好事

 王侯将相宁有种乎：无法选择出身，但可以选择命运

 逆水行舟不进则退：停留电意味着失去

 坦然面对：生活再艰辛，也要坚强活下去

 君子之：“不计得与失，做人坦荡荡

第三课 老祖宗为人处世的智慧——以出世之心做人，以入世之心做事

 难得糊涂：会装糊涂的人往往都是胜利者

 水以柔全，谷以卑安：凡事不要太过张扬，要低调

 以暴制暴留下的只有伤害：以德报怨，方能收获恩惠

 与人为善：与人方便就是给自己方便

 胯下之辱：能屈能伸是大智慧

第四课 百善孝为先——为人若是不知孝，不如禽兽实可怜

 扇枕温席：孝敬父母是与生俱来的职责

 负米养亲：尽孝必须要诚心实意

 弃官奉亲：为尽孝甘愿抛弃官爵

 亲尝汤药：愿意为父母付出一切

 永言孝思：孝道永远是天下的法则

第五课  中国人的仁爱智慧——以爱己之心爱人，以度己之心度人

 雪中送炭：锦上添花远不如雪中送炭

 朱冲送牛：仁爱是一种境界

 一饭千金：一点仁爱也价值连城

 子产放生：仁爱之心是世界上最伟大的感情

 隋侯之珠：仁爱的心存在于举手投足之间

第六课 上下五千年的帝王权术——坐稳皇帝宝座，必有雷霆手段

 正而不诡：齐桓公的帝王驭术“

 卧薪尝胆：刻苦自励，立志雪耻图强

 雅量治天下：凡事留余地，雅量能容人

 忠厚为君：深以刻薄为戒，每事当存忠厚

第七课  闪耀世界的兵法谋略——知彼知己，百战不殆；兵者诡道，谋而后动

 瞒天过海：薛仁贵哄帝渡海

 围魏救赵：逆向思维，独辟蹊径

 借刀杀人：假借别人的手去除掉对手

 暗度陈仓：正面迷惑，侧面突袭

 声东击西：使对方产生错觉以出奇制胜

 隔岸观火：静止不动，待敌瓦解

第八课 品味圣贤的境界——人生的最高境界是耐得住寂寞与孤独

 嗟来之食：困境中也要活得有骨气

 完璧归赵：做人一定要有很强的责任感

 大夫一生：穷则独善其身。达则兼济天下

 不食无主之梨：做人必须有原则

 两袖清风：让廉洁常驻于心间

第九课  赏读儒家的君子之风——岂能尽如人意，但求无愧我心

 鸿雁传书：绝不能失去自己的气节

 季礼挂剑：信誉值得用生命去坚守

 慎独之道：你必须耐得住寂寞与孤独

 结草衔环：做人始终要有一颗感恩的心

第十课  品读国学中的美德——心中要有一把不偏不倚的尺子

 己所不欲勿施于人：凡事不要只想着自己

 孔融让梨：懂得把最好的东西留给别人

 曾子杀猪：谎言只会让明天更灰暗

 慎言慎行：一举一动都要谨慎

 知错能改：有过能改，善莫大焉

第十一课  国学里的那片禅意一—胸襟宽大条条都是大路，心意清净处处都是净土

 放下“我执”：发脾气的人都是丑陋的

 智者自度：菩萨只保佑那些肯帮助自己的人

 如是我闻：人的心灵本来是纯净而无瑕的

 自我修行：生活中处处是道场

第十二课 体昧道家的风骨——道法自然必能功成名就，知足惜福方能逍遥自在

 水善利万物而不争：急流勇退，明哲保身

 以管窥天：坚决克服自己的狭隘之心

 和光同尘：百忍成金，方能成大事

 少私寡欲：简单的快乐，用心地做“我”

 不居功，功自言：视不足为缺憾，方能进取

第十三课 领略法家思想——仓廪实知礼节，衣食足知荣辱

 目不见睫：有自知之明，方能做人上人

 以镜观面，以道正己：走正道才能成功

 千里之堤，溃于蚁穴：不要小看那些不起眼的小事

 远水虽多，不救近火：远亲不如近邻

 立志之难，在于自胜：成功者都是能战胜自己的人

第十四课 修身治学——人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋

 子日：朝闻道，夕死，可矣

 扫天下始于扫足下：一屋不扫，何以扫天下

 从善如流：善于听取别人的正确意见

 安步当车：活着应该有一种超然淡泊的心态

 牛角挂书：勤勉是通往成功的桥梁

 囊萤映雪：苦巾作乐，努力读书

第十五课  人生必须要有信仰——当你失去信仰的时候，你的世界正在坍塌

 老骥伏枥志在千里：任何时候你都得有梦想

 先忧后乐：大丈夫应该以天下为己任

 吾日三省吾身：时刻自省，才能让信仰之光不熄灭

 赴汤蹈火：就算再困难，也不舍弃信仰

 人生无常：生死有如昼夜一样平常

第十六课 台湾国文课本与大陆不一样的教学方式和编写程序

 与宋元思书

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 曲选

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 座右铭

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 良马对

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现如今，我们行走在台湾的大街小巷，都会被那些带着浓浓中华传统气息的地名所感染，长冶、琉球、寿丰、龟山、龙潭等以中国传统文化精粹命名的一个个地名就像一盏盏古色古香的竹篾细纱灯笼，依稀映照出国学繁衍发展的历程，也在不经意间就用那无声的光影触动了我们胸膛中的那颗“中华心”。当然，台湾也有不少类似于大陆绝大多数城市都有的“北京路”“云南路”那样的以中国重要城市或省份命名的街路，比如说“青海路”“厦门路”。但是，台湾更多的大街小巷却是以“仁爱”“八德”“忠孝”“信义”等中国传统文化精粹命名的，原来的草山现在被称为“阳明山”。是以精通儒家、道家、佛家的心学集大成者王阳明的字来命名的。由原来的荒山变成现在的佛教圣地的佛光山，它的路牌上则写着“对感情不执不舍，对五欲不贪不拒。对世间不厌不求，对生死不惧不离”的佛教箴言。

就这样，中华传统文化精粹就这样点缀在了台湾的大街小巷上，让每一位路过的人都感受到了国学的熏陶，其厚度与魅力也深深地印在了他们的心上。实际上，之所以会让很多大陆人产生“国学在台湾”的深刻印象，并不仅仅是因为那些印着厚厚国学痕迹的地名与路名，而是因为台湾人留给他们的谈吐印象。相比于习惯于用简体字书写的大陆人，至今还在使用繁体字的台湾人受到国学的影响则更为深刻，他们的语言风格处处透露出“古色古香”的韵味，他们身上的那股子谦和礼让也时时闪现着国学的修养与熏陶，他们的生活习惯与方式迄今为止也还保留着对于中华传统文化的那份遵从……

过去的数十年里，国学在台湾教育中一直占很大的比重。在20世纪70年代之前，国学的比重占到整个台湾国文教材的4/5。之后，随着台湾越来越开放，国学在教育中的比重有所下降，但是依然保持着一个远远比大陆高很多的水准，而一般的家庭也会从小就开始传授他们国学知识，几岁的台湾幼童能够背诵《三字经》《百家姓》等国学入门读物是很常见的事情，随着--孩子的年纪不断增长，他们又会逐渐接触《论语》《孟子》《中庸》《诗经》等国学经典典籍，在台湾大学，就连十分冷门的音韵、训诂之类的课程也有很多的学生选修——国学对台湾人的影响会伴随他们的一生。

享有“国学大师”美誉的台湾知名学者傅佩荣在谈到台湾国学教育知识，曾自豪地说道：“台湾的国学教育一直在持续。小学、中学、大学三个阶段的学校都在逐步教授各种国学著作，现已形成良好的氛围，并且将其渗入个人生活态度和习惯。”著名政治家、台湾新党前主席谢启大也曾经说过类似的话：“在我们读高中的时候，所有的高中生必须要背《论语》《孟子》《大学》《中庸》，‘四书’是我们的必读书。”

曾任台湾地区领导人马英九在竞选之时就用《论语》中的“不患无位，患所以立”来表达自己的政治观点——毕业于哈佛大学的他从少年时期就在父亲的指导下熟读唐诗三百首以及《古文观止》《左传》《论渤等经史百家，古文功底可谓是十分深厚。而被称为“台湾经营之神”的王永庆更是深受中华传统经商哲学的影响，他始终把节俭、务实等精神作为赚钱的法宝，他的“节省一元钱等于净赚一元钱”不但被台塑集团的员工们奉为经典，也被无数的企业管理者称为“王永庆法则”。

在当前这个处处充满浮躁气息的社会，国学对中国人的生活产生越来越重要的影响，我们应该坚持对国学传统文化的学习，在国学智慧的浇灌下做一个更出色的中国人。国学本身所涵盖的内容是复杂而又多样的，它不仅包括了在古代中国长期占据正统地位的儒家学说，还包括了很多其他相关的学说派系，对于每一个中国人而言，国学就是这个古老的民族永远都不会割舍的文化之魂，是了解这个民族的正面与侧面的最佳途径。因此，我们需要这么一本书——《国学在台湾》。

本书第十六课摘选了台湾国民中学国文第六册课本中的四篇课文(南一书局企业股份有限公司出版)，对其南一书局和几位老师一并表示感激，并预留稿酬，以表诚谢！

王鹏华编著的《国学在台湾》介绍了，在台湾的大街小巷，都会被那些带着浓浓中华传统气息的地名所感染，长冶、琉球、寿丰、龟山、龙潭等以中国传统文化精粹命名的一个个地名就像一盏盏古色古香的竹篾细纱灯笼，依稀映照出国学繁衍发展的历程，也在不经意间就用那无声的光影触动了我们胸膛中的那颗“中华心”。

中华传统文化精粹就这样点缀在了台湾的大街小巷上，让每一位路过的人都感受到了国学的熏陶，其厚度与魅力也深深地印在了他们的心上。实际上，之所以会让很多大陆人产生“国学在台湾”的深刻印象，并不仅仅是因为那些印着厚厚国学痕迹的地名与路名，而是因为台湾人留给他们的谈吐印象。相比于习惯于用简体字书写的大陆人，至今还在使用繁体字的台湾人受到国学的影响则更为深刻，他们的语言风格处处透露出“古色古香”的韵味，他们身上的那股子谦和礼让也时时闪现着国学的修养与熏陶，他们的生活习惯与方式迄今为止也还保留着对于中华传统文化的那份遵从……

国学在台湾教育中一直占很大的比重。一般的家庭也会从小就开始传授他们国学知识，几岁的台湾幼童能够背诵《三字经》《百家姓》等国学入门读物是很常见的事情，随着孩子的年纪不断增长，他们又会逐渐接触《论语》《孟子》《中庸》《诗经》等国学经典典籍，在台湾大学，就连十分冷门的音韵、训诂之类的课程也有很多的学生选修——国学对台湾人的影响会伴随他们的一生。

在当前这个处处充满浮躁气息的社会，国学对中国人的生活产生越来越重要的影响，我们应该坚持对国学传统文化的学习，在国学智慧的浇灌下做一个更出色的中国人。

王鹏华编著的《国学在台湾》介绍了，国学在台湾教育中一直占很大的比重。一般的家庭也会从小就开始传授他们国学知识，几岁的台湾幼童能够背诵《三字经》《百家姓》等国学入门读物是很常见的事情，随着孩子的年纪不断增长，他们又会逐渐接触《论语》《孟子》《中庸》《诗经》等国学经典典籍，在台湾大学，就连十分冷门的音韵、训诂之类的课程也有很多的学生选修——国学对台湾人的影响会伴随他们的一生。

在当前这个处处充满浮躁气息的社会，国学对中国人的生活产生越来越重要的影响，我们应该坚持对国学传统文化的学习，在国学智慧的浇灌下做一个更出色的中国人。