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书名 日本的昔话(柳田国男选集)
分类 文学艺术-文学-外国文学
作者 (日)柳田国男
出版社 西南师范大学出版社
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简介
试读章节

蝉与大师

从前,弘法大师①穿得像乞丐一样,衣衫褴褛地在各国乡下巡游。有一天,他来到一户人家的门前,请求借宿一晚。但这位村民看大师实在衣着寒碜,无情地拒绝了大师的请求。后来这位村民才意识到那是弘法大师,于是急急忙忙地爬上了榉树,大声地呼唤:“弘法大师!弘法大师!”但弘法大师渐渐远去,再也不回来了。那人却一直拼命地喊着,最终变成了一种叫作干叶姬的蝉。据说至今每到七月二十三日,蝉都会聚集在榉树上高声呜叫,那是因为这一天就是弘法大师曾经来到村里求宿的日子。(常陆)

鹪鹩也想做鹰的朋友

很久很久以前,各种各样的鹰聚集在一起举办酒宴,这时飞来了一只小小的鹪鹩,他说:“请让我也成为你们的朋友吧!”群鹰认为这简直太可笑了,就对鹪鹩说:“如果想成为我们的朋友,就去捕一只野猪来吧。你如果能捕来野猪,我们就让你参加酒宴。”于是,鹪鹩立刻行动了,他飞进一只在草丛里睡觉的野猪的耳朵里。野猪受惊,想要把耳朵里的东西赶出去,但是小小的鹪鹩在野猪的耳朵里捣乱,把野猪搞得晕头转向。野猪难以忍受,发起狂来四处乱撞,最后一头撞在岩石的尖角上死掉了。于是鹪鹩扬扬自得地回来,加入了群鹰的酒宴。然而,有一只叫鹰雕的巨鹰很不屑,他飞出去看见两只野猪并排跑着,于是想要一次就逮住两只野猪。鹰雕左右两只利爪一边各抓一只野猪,结果两只野猪朝两边逃散,急功近利的鹰雕最终被撕裂了胯。(播磨)

狸①与田螺

很久很久以前,狸约田螺一起去伊势参拜。在旅途的最后一天,田螺对狸说:“狸君,就这样走着去伊势大神宫的话实在太无聊了,从现在开始咱俩赛跑去吧,怎么样?”狸也赞成田螺的提议,于是就开始准备。这时田螺迅速地打开壳盖,紧紧地夹在狸尾巴的顶端,这样一来,田螺不费吹灰之力就能跟着狸一起飞奔了。眼看着就要跑到伊势神宫的牌坊前时,狸高兴地甩了甩粗胖的尾巴,尾巴不经意地扫在了石墙上,结果田螺的半边壳被撞破了,摔在地上。狡猾的田螺又很爱面子,强忍着痛楚对狸说:“喂,狸君,你太慢了哦。我早就到了,现在卸了膀子在休息昵。”(纪州)

獾子、猴子和水獭

很久很久以前,獾子、猴子和水獭三人结伴同行,一起去参拜弥彦神社。在旅途中,他们捡到了几样东西。这些东西分别是一张席子,一草袋盐,一升豆子。怎么分配这些东西才好呢?三人商量来商量去也没个结果。三人当中,獾子最聪明,他说道:“猴哥你拿走这张席子,把它铺在山里的树上,然后坐在上面眺望四方不是很惬意吗?水獭哥你把这些盐撒进有鱼儿的池塘里,等着鱼儿游上来后再逮住不是很棒吗?剩下的豆子就给我吃吧。”另外两人听了之后欣然同意。于是猴子高高兴兴地把席子拿到树上去铺,就在他准备坐上去看风景时,却滑了一跤从树上摔下去了,这可真是应了那句谚语:“猴子善爬树,也有跌跤时。”而且这一跤还让猴子崴了脚。水獭找到了一个池塘,把稻草袋子装着的一整袋盐倒进池塘里,然后跳进水中。结果盐水浸入他的眼睛里,刺得眼睛发红,疼得不得了,这真是飞来横祸。想到这一切都是狡猾的獾子害的,他俩去找獾子诉苦。这时候,獾子已经把一升豆子吃光了,他和老婆两人把豆壳夹在毛里面,然后装成很痛苦的样子呻吟着说:“我们吃了豆子以后长了好多脓包,现在好难受啊!”于是猴子和水獭又被骗过去了,说:“这样的话大家的情况都挺惨,那就算了吧!”于是他俩就回去了。(越后)

猴子、猫和老鼠

很久很久以前,有一个地方住着一位老爷爷和一位老婆婆。老婆婆在家尽心尽力地纺织棉布,老爷爷把棉布包在包袱里拿到各处的集市上去卖。有一天,老爷爷外出卖棉布回来,独自走在山路上时,看见对面远山的树上有一只大母猴,一个猎人正举着猎枪瞄准了她。这只母猴双手合十,似乎在祈求猎人放过她。老爷爷觉得怪可怜的,便上前阻止猎人,结果子弹打偏了,射中了老爷爷的肩膀。猎人见自己闯了大祸就连忙逃走了。这时不知从哪里冒出来许许多多的小猴子,他们努力地救治老爷爷。并且,小猴子们把老爷爷带回家,热情地款待了他。老爷爷心想老婆婆见他迟迟未归肯定会担心的,说要回去。

P18-23

作者简介
柳田国男,Kuniko Yanagita被誉为日本民俗学之父。一八七五年出生于兵库县。一九??年毕业于东京帝国大学法科大学。进入农商务省,历任法制局参事官、贵族院书记官长。一九三五年,创立民间传承会(后来的日本民俗学会),发行杂志《民间传承》,树立日本民俗学独特的观点。一九五一年获颁文化勋章。一九六二年逝世。著作颇丰,主要有《远野物语》《桃太郎的诞生》等。
目录

1941年新订版序言

序言

猴子为什么尾巴短

海蜇没骨头

麻雀与啄木鸟

鸽子的孝行

布谷鸟兄弟

布谷鸟与伯劳

猫头鹰的染坊

蝉与大师

鹪鹩也想做鹰的朋友

狸与田螺

獾子、猴子和水獭

猴子、猫和老鼠

猴子与癞蛤蟆的年糕赛跑

猴女婿

山神的箭袋

秃鹫的蛋

弘济和尚与海龟

猿正宗

春天的原野小道

黄金小磨

鼻涕鬼

松子的伊势参拜

水蜘蛛

甲鱼首领

动手吧大水

辛苦池

米良的好漆

蟹潭与安长姬

龙宫的钟

山父的感悟

不吃饭的媳妇

赶牛人与山姥

老天爷的铁锁链

鬼怪和神力坊

金刚院和狐狸

突然出家

小和尚与狐狸

独眼爷爷

比治山的狐狸

芝右卫门狸

山中修行僧制伏狸

港口的木桩

狐狸说笑

买梦的富翁三弥

蛸岛的牛虻

蜻蜓富翁

稻秸富翁

烧炭小五郎

二十骑之原

富翁炫宝

会津的鹤冢

湖山之池

梅树宅邸

回本山

莺姬

瓜子姬

米囊粟囊

山姥的宝蓑

造神的起源

矢村的弥助

狐妻

盲眼水神

老爷爷和金子

除夕夜的炉火

草帽地藏

团子净土

两个瘤子

奥州的撒灰爷爷

海水为什么是咸的

八石山

狗头丝

狐的报恩

听耳头巾

麻雀神社

黑鲷大明神

蜥蜴目贯

长崎的鱼石

甜瓜大事件

死后的占卜

乞丐的钱

捡多了

山贼的弟弟

力士和产女

女子的大力

大子的饭团

日田的鬼太夫

稻妻大藏

拔藤喜内

阿波的力士和熊野的力士

仁王神和贺王神

旦九郎和田九郎

智慧八十八

两匹白布

比谁先说话

旧屋漏雨

清藏之兔

鸽子偷听

拄杖虫

脖子上的被褥

不懂装懂

逞能

贪心

吝啬鬼

贼心

女婿的闲聊

下国的屋顶

赌徒上天

天空之旅

序言

传说和昔话有什么区别呢?我们可以把传说想象成一种植物,把昔话想象成一种动物。昔话传遍各个地方,并且不管在哪里都是一个样子的。而传说则是在某一方土地上生根发芽然后逐渐成长起来的。就像麻雀或黄道眉,同一个种类的鸟儿长得都是一模一样,但是像梅树或山茶,即使是同一个种类,每一株树枝条的生长也各不一样,让人印象深刻。可爱的昔话之鸟,在传说的森林、草丛里筑巢,同时也将许多芬芳的传说的种子和花粉送往远方。热爱自然的人们,总是觉得从前两者的配合与协调很有意思。这次我在学术上把它们区分开来研究,从前还没有人这样做过。

在诸君的家乡,若是曾经的广场和学校的院子已变成空地,没有绽开任何传说之花,也不必为之感到悲伤。曾经也有各种各样的传说在那里枝繁叶茂过,而且在日本这个独岛中,必定生长着与之同类的植物,即使外形略微差异,但毫无疑问是同类。我从中收集了两三个标本展示给大家。

对于植物来说.给予其养分使其成长壮大的力量来自国土、水源以及日光,而历史有如农业一般,利用、栽培这些植物。历史的耕地如果进行整顿的话,传说的山野也就越来越狭窄。而且,虽然日本有一千五百万个家庭,每个家庭都有三千年的历史,但仅有只鳞片羽在历史中留下痕迹。因此,我们要怀着想要询问树木的萌芽、花朵的名字的心情,到春天的野地里,草丛里,去比较遍地散落的传说。

不过,年轻的朋友们大概只会读一读有意思的部分,然后就抛在一边了吧,就像是一棵传说之树的树枝上,恰好有一只昔话之鸟飞过来停留一样。另外,我为了让各地的传说尽可能出名一些,详细地写出了各地地名,并为了方便各位阅读加了一些注释。

柳田国男

昭和四年春

内容推荐

在漫长的岁月中,无数古老的昔话被口口相传保留了下来,其中相当一部分在流传的过程中发生了改变,而有时候,探究这种改变的发生,甚至比昔话本身更有趣味。

柳田国男著李凤霞译的《日本的昔话(柳田国男选集)》收录了民俗学家柳田国男所整理的流传在日本各地的昔话,其中多为人与动物的故事。虽然在人们不断的讲述与改编中,有些昔话甚至染上了真实的色彩,虚实难断,但是对于柳田来说,即使它们“并不属于我们要研究的昔话的范畴”,也无法否定它们存在的价值,读者依然能从中感受到日本昔话的独特魅力。

编辑推荐

柳田国男著李凤霞译的《日本的昔话(柳田国男选集)》系日本民俗学家柳田国男系列作品之一,总共收录了60个小故事。本书故事的题材主要涉及三方面:其一,原始信仰——万物有灵,应该对大自然充满敬畏;其二,颂扬孝道、伦理、道德;其三,动物寓言,以动物隐喻人类。通过本书可以了解日本的民间信仰及民间传说。经过柳田国男的调研和整理,本书中收录的故事不同于经过世代传诵至现代其间经过了数次再加工的版本,柳田国男所述的版本更接近其原形,而且以短篇的形式写成,阅读起来更轻松。本书是纯粹地讲故事,没有做理论分析,阅读起来更有趣味。译者功底深厚,译文既忠于原著,在句型、语言逻辑上又符合中文思维,将两门语言完美地结合了起来。故本书具有较强的可读性。

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更新时间:2025/3/28 22:10:32