梦江南·昏鸦尽
昏鸦尽①，小立恨因谁。
急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅②。
心字已成灰③。
浅显注释：
①昏鸦：黄昏时分的乌鸦群。
②胆瓶：是一种长颈大腹的瓷瓶，形如悬胆，故称为胆瓶。上口较直，颈细长，缓慢过渡，肩以下渐丰，腹圆满。这种造型最早始于唐代，在宋代非常盛行。其身上小下大，稳而优美，是瓷器的经典造型，多用于插花、装饰。
③心字：即心字形的香。明代杨慎《词品·心字香》中收录了南宋范成大《骖鸾录》[1] 中对心字香制作工艺的叙述。番禺人每选白而馨香的半开茉莉，装于干净的容器中，将沉香木劈成薄片，与茉莉层层相间，之后密封，每日不等茉莉蔫软便更换花瓣，直到花期过尽，是为香成。这是此香的制作，而所谓心字，并非是将沉香木片制成心形，而是以香末在香炉间萦绕，使末迹为“心”字，
燃尽后，香灰不动，依旧呈“心”字形貌。
[1]《骖鸾录》：有版本中作《骏莺录》，但未查到范石湖有此作，不知“骏莺”是否为骖鸾二字繁体版“驂鸞”之讹误。
对章小赏：
乌鸦多群居，日间捕食、活动，薄暮时分飞回栖息之所，成群聚集。从薄暮时太阳欲落，到黄昏时太阳渐落，再到夕阳落尽，天色暗沉，都是乌鸦活动的时间。
纳兰就这样一只一只，一群一群地数着乌鸦飞走，在暮色昏沉中眺望，直到最后一抹黑色的影子在视线中消失。而这时，天已经黑了。
虽然站立了这么久，他却说是“小立”，可见这段等待的时间对于他来说，并不是最漫长的一次，在他日夜相继的苦等之中，一抹残阳从有到无，就如同在天地间眨了一下眼睛，短暂得无人知晓。可是，即使是这样短暂的等待，也让他生出无边的怅恨。
那么，什么是他最长久的等待呢？他又在等着谁？
这首词优美伤感，是纳兰词作的名篇之一，尤以“心字已成灰”为人们争相传诵。
“心字”，既是用香末写成的“心”字，也是纳兰的一颗痴心，所以，“心字已成灰”说的不仅是熏香燃尽，也道出了纳兰的心如死灰。
关于这首词的立意，也有很多种解法。比如“闺怨空房”“异乡客心”，或是纳兰自己对心爱之人的思念，其关键就在“恨”上。有何种“恨”，便有何种“情”，而这首词，似乎可以应对任意一种“愁”与“恨”。
词中以动静之比，将其意境无限拓展开去。
飞回巢的“昏鸦”，静立生恨的人；翻飞的“急雪”“柳絮”，静立的“胆瓶梅”；曾经吐露芬芳的心字熏香，如今黯然默对的灰烬。一动一静，皆是变革。
无论是“闺怨”还是“思乡”的解法，这首词的用意都是普遍而宽泛的，没有人知道它是代何人所怨，也没有人知道它是在何处所思，所有的解法中，只有一种传闻，是非常有针对性的——这首词是纳兰为其表妹舒穆禄雪梅所作。
纳兰与其表妹曾有婚约，但“旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈裟，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出”。（清《赁庑笔记》载）
这段当时的笔记记载了纳兰在表妹入宫后，发誓要见她一面，于是趁着国丧扮成喇嘛，与表妹终得一见，却因为宫禁森严，连一句话都不能说，更生悲伤。
这样一来，“胆瓶梅”变成了“雪梅”的代名词。
她曾住过的散发着芳香的闺阁，已经空无一人，春天多情的柳絮翻飞，仿佛是冬夜的雪片在阁前乘风而起，也像纳兰的心绪一般，纷乱无章。
夜晚的轻风翻过窗棂，滑进房间，吹拂着那曾插着梅花的瓷瓶，而房中那曾令人心旷神怡的熏香，早已燃尽，只留下轻如柳絮飞雪的香灰，安卧在香炉中，写成一个淡淡的心字。
这首词简单直白，意境和修辞亦不复杂，只有“恨因谁”一句是倒装，正常的语序应为“因谁恨”。倒是对仗句中的几个意象颇有趣，值得细思。
急雪与柳絮，到底是柳絮如急雪乍翻，还是急雪乍翻状若柳絮？这是要参照后一句的“轻风吹到胆瓶梅”，若梅花是真，那么雪花也是真。
不过，如果这首诗作于冬季，在门窗紧扣的香阁前，第一，急雪之下的风不会轻，第二，风需要从窗缝和门缝钻进房里，才能触到瓶中的梅花，所以，这个说法可信度似乎不高。
如果是柳絮如雪，那便是春季之词，轻风可解，但梅花何来？只有三种可能，一种是从冬季一直留到春季的梅花残枝，一种是瓷器本身的花纹，最后一种便是纳兰表妹雪梅的指代。
无论是残枝，还是空无一物的瓷瓶，又或是表妹离去的倩影，对纳兰来说，都是一种物是人非的惆怅，而心内的惆怅，就像那一撮再也无法点燃的香灰，留一个心字，仅此为念。
步韵词祭
梦江南·步韵纳兰《昏鸦尽》
人间事，知我问凭谁。
满眼浮华空作恨，一襟寒泪枉凝梅。
蓬草敛成灰。（P018-021）
亭后西栗，原名冷飔，生于1987，自小与文字相熟，学生时代便尝试文学创作，于2006年起参与影视、动画剧本的策划和编写工作，并有少儿名著改编作品出版上市。曾于博客上作诗填词，日更两篇，权做练手；现赋闲在家终日伏案，以风起中文网为平台，出版《花开半夏暖倾城》，《缘来都是爱：那些盛开在青春的缱绻故事》，另有数部作品处于连载、成稿、策划中。
序言
曾有一个人，将眼泪洒向天际，将多情写入诗词。他是清代贵族子弟，却倾心汉族文化；他的曾祖父被康熙曾祖父的军队所杀，他却成为康熙的御前侍卫。他便是纳兰成德，也是我们常说的纳兰容若。
纳兰成德，生于清顺治十一年，即1655 年，殁于清康熙二十四年，即1685 年，姓叶赫那拉，字容若，号楞伽山人。
这是关于纳兰最为简单的介绍，他曾避太子保成之讳改名为性德，一年后，太子更名胤礽，纳兰又恢复本名纳兰成德，可是不知为何，人们却记住了纳兰性德这个名字。
其父纳兰明珠，为武英殿大学士，这位权倾一时的著名人物，因与康熙的密切关系，在现代关于康熙王朝的各类文艺作品中多有出现。甚至可以说，纳兰明珠已经成为康熙王朝的代名词之一。其母爱新觉罗氏，是英亲王阿济格第五女，被封为一品诰命夫人。
其家族纳兰氏，即后世所称的“叶赫那拉氏”，属于正黄旗，是清初满族最显赫的八大姓之一。纳兰曾祖父金台吉，为女真叶赫部首领，金台吉的妹妹孟古是努尔哈赤的妃子，也是皇太极的生母。从严格意义上说，康熙与纳兰算是表兄弟。
纳兰十七岁入国子监，被推荐给内阁学士徐乾学。十八岁时参加顺天府乡试，中举人。十九岁参加会试，成为贡士。却在康熙十二年（1673 年），也就是二十二岁时因病错过了殿试。康熙十五年（1676 年）补殿试，考中二甲第七名，赐进士。
其后，纳兰拜徐乾学为师，并在之后的两年内主持编纂了《通志堂经解》。除了这部儒学汇编之外，纳兰还有《渌水亭杂识》《侧帽集》《饮水词》等流传于世。
二十二岁的纳兰，作为进士被康熙留在身边，成为三等侍卫，后又成为一等侍卫，多次随康熙出巡。他的诗词和著述多次受到康熙赏识，但他本人却早已厌倦官场中的虚伪和功利，一心向往着山泽自由。
康熙十三年（1674 年），纳兰与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚，两人感情非常好。三年后，卢氏难产去世，纳兰大悲，这也造就了他无人能及的悼亡诗词。
纳兰喜交友，而且喜交志同道合的挚友，他的友人大多是身处江南的布衣文人，如顾贞观、严绳孙、姜宸英等。因为纳兰对朋友的真诚，以及他特殊、显赫的身份，引来许多名士才子。他所住的渌水亭，也就是今天北京什刹海北岸，宋庆龄故居中的恩波亭，也因有大量御用文人聚集而著名。
二十四岁时，纳兰将自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，之后又著《饮水词》，后人将这两部词集整理后，共得三百四十九首，合为《纳兰词》。
康熙二十四年（1685 年）暮春，纳兰在病中与好友聚会饮酒，之后一病不起，七日后逝世，年仅三十岁。
许多著名的作品或艺术品，都是在作者去世后很多年才为人们所知，但纳兰是幸运的，他的作品在当时便已经为人们所熟知，并广为流传。
这是纳兰的一生，众所周知的一生，御前一等侍卫，人间行走三十年，身有千金富贵，心怀千古文章，他本身就是地位的象征，却一心盼望淡泊名利的生活。或许，正是因为陷其深，才能识其真，才会避之而不及。
纳兰的作品，多以哀伤凄婉为主，就像他的人生路一样哀伤凄婉。他将悼亡之声献给爱妻卢氏，却很少提及同样门当户对的官氏，反而是侧室颜氏为他生下了长子，甚至在卢氏之前。
现行的《纳兰词》共有五卷，但因篇幅关系，本书仅从纳兰的三百余首词中遴选六十首进行赏析。
因是选赏，所以在甄选时，尽量涵盖了更多词牌和选题，力求将纳兰的文学成就和精神生活较为全面地展现出来。
不过，正是因为力图全面，有些词作未必是纳兰的经典篇章，选其入此书，只是因为它能从一个方面，体现出纳兰对友情的重视、对爱情的执着、对生活的热爱、对前辈的追思、对现状的怀疑以及对生命的感怀。
纳兰的词作中，还有几首非常精巧的回文作品，比如《菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮》《菩萨蛮·客中愁损催寒夕》。回文是指整首词的上句和下句用字完全相同，但顺序完全相反，如“雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花”。
回文是一种非常有趣的形式，严格说，它是一种文字游戏，既是对创作者遣词造句能力的考验，也是其想象力和才情的展现。不过，相比其他词作，这种回文作品，并没有太多的赏析空间，故而没有选入本书。
最初接受这本书的撰稿，是源于自己对诗词的热爱，纳兰其人虽然著名，但直到认真坐下来，细读他的词作，想象和模拟他的心情，才真的明白，纳兰为何能得此盛誉，被誉为“清代第一词人”。
从古至今，古诗雄浑，律诗严谨，小词清婉，长词奔放，是文学家们最喜爱的抒情方式。
好的诗词，是一张张画作。不，那不是画作，而是一张张彩色的照片，它们能截取最生动灵活的瞬息，写进文字，留成纪念。当时代翻覆，沧海已成桑田，桑田又变为沧海时，这些文字中的画面，还能栩栩如生地展现在后人眼前，是为文字之妙，更为遣词造句者之功。
谨以此献给纳兰性德，也以此献给在纳兰之前两千年来每一名在文学世界中各据一位的文学家。
冷飔
2015年8月14日晨
于京宁车上
曾有一个人，将眼泪洒向天际，将多情写入诗词。他是清代的贵族子弟，却倾心汉族文化；他的曾祖父被康熙曾祖父的军队所杀，他却成为康熙的御前侍卫。
纳兰性德（1655－1685），字容若，号楞伽山人，是满洲正黄旗人，清朝大学士纳兰明珠的长子。
纳兰性德一生以才情著称，自幼修文习武，工诗文，擅骑射。作品中感情细腻意境悠长。纳兰容若虽生于名门望族，性情却淡泊挚诚、率性求真，其笔下词作多以思乡、思亲、思友为线，清丽伤感、风雅隽永，被誉为“清代第一词人”。他的作品在中国文学史上有着极其特殊的地位与影响力。
由亭后西栗所著的《那朵风兰独自香－－纳兰性德的悠美伤愁》一书从纳兰的三百余首词中遴选六十首进行赏析，涉及纳兰性德词中的典故、格律、遣词用字、词外音情。在甄选时，尽量涵盖了更多词牌和选题，力求将纳兰的文学成就和精神生活较为全面地展现出来。
这是一位诗词爱好者的倾心之作，更是献给广大纳兰词爱好者分享品味的礼物。
“情深不寿”四个字用来形容纳兰再合适不过，“家家争唱《饮水词》”便是他诗词成就的最好写照。康熙二十四年（1685）的暮春，纳兰抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起，溘然而逝，年仅三十岁。
“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”的纳兰，一直以看花人的霜雪之姿行走于世间，看尽繁华，他念着世间所有的温情，用光阴酿词，书刹那的相逢和永世的孤寂。纳兰的悼亡之音在其妻卢氏去世后，乍然而起，成为《饮水词》中拔地而起的高峰，世人再难超越。
由亭后西栗所著的《那朵风兰独自香－－纳兰性德的悠美伤愁》一书中精选了60首纳兰词，作者对这些词的剖析深刻到位，立体展现了纳兰的精神生活和文学成就。让我们以美学、文学、哲学的观点，跟随作者，剖析书中镌刻进了时光和深情的诗词。
