中产阶级的面目

某些内地城市里面，有些屋子看上去像最阴沉的修道院，最荒凉的旷野，最凄凉的废墟，令人悒郁不欢。修道院的静寂，旷野的枯燥，和废墟的衰败零落，也许这类屋子都有一点。里面的生活起居是那么幽静，要不是街上一有陌生的脚声，窗口会突然探出一个脸孔像僧侣般的人，一动不动地，黯淡而冰冷的目光把生客瞪上一眼的话，外地客人可能把那些屋子当作没有人住的空屋。

索漠城里有一所住宅，外表就有这些凄凉的成分。一条起伏不平的街，直达城市高处的古堡，那所屋子便在街的尽头。现在已经不大有人来往的那条街，夏天热，冬天冷，有些地方暗得很，可是颇有些特点：小石子铺成的路面，传出清脆的回声，永远清洁，干燥，街面窄而多曲折，两旁的屋子非常幽静，坐落在城脚下，属于老城的部分。

上了三百年的屋子，虽是木造的，还很坚固，各种不同的格式别有风光，使索漠城的这一个区域特别引起考古家与艺术家的注意。你走过这些屋子，不能不欣赏那些粗大的梁木，两头雕出古怪的形象，盖在大多数的底层上面，成为一条黝黑的浮雕。

有些地方，屋子的横木盖着石板，在不大结实的墙上勾勒出蓝色的图案，木料支架的屋顶，年深月久，往下弯了；日晒雨淋，椽子已经腐烂，翘曲。有些地方，露出破旧黝黑的窗槛，细巧的雕刻已经看不大清，穷苦的女工放上一盆石竹或蔷薇，窗槛似乎就承受不住那棕色的瓦盆。再往前走，有的门上钉着粗大的钉子，我们的祖先异想天开的，刻上些奇形怪状的文字，意义是永远没法知道的了：或者是一个新教徒在此表明自己的信仰，或者是一个旧教徒为反对新教而诅咒亨利四世。也有一般布尔乔亚刻些徽号，表示他们是旧乡绅，掌握过当地的行政。这一切中间就有整部法兰西历史的影子。一边是墙壁粉得很粗糙的，摇摇欲坠的屋子，还是工匠卖弄手艺的遗物；贴邻便是一座乡绅的住宅，半圆形门框上的贵族徽号，受过了一七八九年以来历次革命的摧残，还看得出遗迹。

这条街上，做买卖的底层既不是小铺子，也不是大商店，喜欢中世纪文物的人，在此可以遇到一派朴素简陋的气象，完全像我们上代里的习艺工场①。宽大低矮的店堂，没有铺面，没有摆在廊下的货摊，没有橱窗，可是很深，黑洞洞的，里里外外没有一点儿装潢。满板的大门分做上下两截，简陋的钉了铁皮；上半截往里打开，下半截装有带弹簧的门铃，老是有人开进开出。门旁半人高的墙上，一排厚实的护窗板，白天卸落，夜晚装上，外加铁闩好落锁。这间地窖式的潮湿的屋子，就靠大门的上半截，或者窗洞与屋顶之间的空间，透进一些空气与阳光。半人高的墙壁下面，是陈列商品的地位。招徕顾客的玩意，这儿是绝对没有的。货色的种类要看铺子的性质：或者摆着两三桶盐和鳘鱼，或者是几捆帆布与绳索，楼板的椽木上挂着黄铜索，靠墙放一排桶箍，再不然架上放些布匹。

你进门吧，一个年轻漂亮的姑娘，千干净净的，戴着白围巾，手臂通红，立刻放下编织物，叫唤她的父亲或母亲来招呼你，也许是两个铜子也许是两万法郎的买卖，对你或者冷淡，或者殷勤，或者傲慢，那得看店主的性格了。

你也可看到一个做酒桶木材的商人，两只大拇指绕来绕去的，坐在门口跟邻居谈天。表面上他只有些起码的酒瓶架或两三捆薄板；但是安育地区所有的箍桶匠，都是向他码头上存货充足的工场购料的。他知道如果葡萄的收成好，他能卖掉多少桶板，估计的准确最多是一两块板上下。一天的好太阳教他发财，一场雨水教他亏本：酒桶的市价，一个上午可以从十一法郎跌到六法郎。

这个地方像都兰区域一样，市面是由天气做主的。种葡萄的，有田产的，木材商，箍桶匠，旅店主人，船夫，都眼巴巴地盼望太阳；晚上睡觉，就怕明朝起来听说隔夜结了冰；他们怕风，怕雨，怕旱，一忽儿要下雨水，一忽儿要天时转暖，一忽儿又要满天上云。在天公与尘世的利益之间，争执是没得完的。晴雨表能够轮流的教人愁，教人笑，教人高兴。

这条街从前是索漠城的大街，从这一头到那一头，“黄金一般的好天气”这句话，对每份人家都代表一个收入的数目。而且个个人会对邻居说：“是啊，天上落金子下来了。”因为他们知道一道阳光和一场时雨带来多少利益。在天气美好的节季，到了星期六中午，就没法买到一个铜子的东西。做生意的人也有一个葡萄园，一方小园地，全要下乡去忙他两天。买进，卖出，赚头，一切都是预先计算好的，生意人尽可以花大半日的工夫打哈哈，说长道短，刺探旁人的私事。某家的主妇买了一只竹鸡，邻居就要问她的丈夫是否煮得恰到好处。一个年轻的姑娘从窗口探出头来，决没有办法不让所有的闲人瞧见。因此大家的良心是露天的，那些无从窥测的，又暗又静的屋子，并藏不了什么秘密。

一般人差不多老在露天过活：每对夫妇坐在大门口，在那里吃中饭，吃晚饭，吵架拌嘴。街上的行人，没有一个不经过他们的研究。所以从前一个外乡人到内地，免不了到处给人家取笑。许多有趣的故事便是这样来的，安越人的爱寻开心也是这样出名的，因为编这一类的市井笑料是他们的拿手。

早先本地的乡绅全住在这条街上，街的高头都是古城里的老宅子，世道人心都还朴实的时代——这种古风现在是一天天地消灭了——的遗物。我们这个故事中的那所凄凉的屋子，就是其中之一。

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中产阶级的面目

巴黎的堂兄弟

内地的爱情

吝啬鬼许的愿·情人起的誓

家庭的苦难

如此人生

结局

奥诺雷·德·巴尔扎克(1799—1850)，19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义的奠基人和杰出代表。

巴尔扎克不是天才型作家，但他从小博览群书，亲身经历的坎坷，也为他的文学创作积累了丰富素材。巴尔扎克1799年生于法国中部图尔城一个中产者家庭。他一直渴望飞黄腾达，曾在律师事务所工作，早期写作惨遭失败，接着又从事出版、印刷等行业，同样以倒闭告终，并债台高筑。在接下来的不到二十年时间里，他创作了九十一部小说，并用丰厚的稿酬，还清了以往欠下的债务。

这九十一部作品，作为一个整体，被命名为《人间喜剧》，这个整体包括三大部分，即《风俗研究》《哲学研究》与《分析研究》。每一个部分又包罗万象。巴尔扎克在《人间喜剧》中塑造了两千四百多个栩栩如生的人物形象，他独创了“人物再现”手法，即让同一个人物在不同的作品中反复出现，从而把数量庞大的作品联结起来，再有它所表现的现实生活的统一性，让《人间喜剧》成为一个整体。《人间喜剧》是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书”。

《欧也妮·葛朗台》出版于1833年，是巴尔扎克最著名的作品，也是《人间喜剧》中“最出色的画幅之一”。法国索漠城首富老葛朗台善于把握机遇，是一个擅长投资、敢于投机的资本家。他坐拥财富，平生唯有一个爱好——把玩钱币，但在生活中对自身和家人吝啬无比。他有一个天真美丽的独生女儿——欧也妮。为了争夺与她联姻的机会，银行家和公证人两个家庭之间一直明争暗斗。她却爱上了巴黎来的身无分文的堂弟夏尔，为了他不惜激怒爱财如命的父亲，倾尽全部私蓄资助他去印度闯荡，导致父女关系破裂，在苦苦的等待中失去了父亲、虚耗了青春，最终等到的却是靠贩卖人口发财归来的负心汉。老葛朗台这一世界文学史上著名的守财奴形象，被作者刻画得极其生动。

俄国著名作家契诃夫评价道：“在他对欧也妮形象的描述中，我们也感受到了巴尔扎克作品中少有的抒情气氛，它是那样浓郁，那样感人，所以我们读罢小说，掩卷遐思时，那堵长着野花的旧墙、那座狭小的花园，以及树荫下那条曾聆听纯情恋人山盟海誓的长凳，仍使我们在浩叹之余感到一丝温馨。”

《欧也妮·葛朗台》出版后，被译成多种文字，流传于世界各地，并多次被改编为影视剧。本版《欧也妮·葛朗台》采用著名翻译家傅雷先生的译本，配以法文原版插画。傅雷先生译本的出版早在半个世纪以前，此次出版，为方便读者阅读，对文中提及的一些地名和人名，采用了目前的通行译法，特此说明。

《欧也妮·葛朗台》出版于1833年，是巴尔扎克著名的作品，也是《人间喜剧》中“最出色的画幅之一”。法国索漠城首富老葛朗台善于把握机遇，是一个擅长投资、敢于投机的资本家。他坐拥财富，平生唯有一个爱好——把玩钱币，但在生活中对自身和家人吝啬无比。他有一个天真美丽的独生女儿——欧也妮。为了争夺与她联姻的机会，银行家和公证人两个家庭之间一直明争暗斗。她却爱上了巴黎来的身无分文的堂弟夏尔，为了他不惜激怒爱财如命的父亲，倾尽全部私蓄资助他去印度闯荡，导致父女关系破裂，在苦苦的等待中失去了父亲、虚耗了青春，最终等到的却是靠贩卖人口发财归来的负心汉。老葛朗台这一世界文学史上著名的守财奴形象，被作者刻画得极其生动。

批判现实主义小说的代表作，成功刻画世界文学史上的经典吝啬鬼形象。

巴尔扎克著的《欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义小说作家巴尔扎克《人间喜剧》中的“最出色的画幅之一”。小说叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事，围绕欧也妮的爱情悲剧这一中心事件，揭露了金钱对人的思想灵魂造成的腐蚀和摧残。