《文心雕龙》作为一门累积深厚的显学，以往学术界早就关注到它与《周易》的关系，并已发表一些笺校和论注在内的相关成果。该书在前人已有研究成果的基础上，围绕二者的关系，试图通过较为深入而系统的清理和系统阐释，探赜索隐，建构和剖析二者之间的隐秘关系，从而从另一个角度理解《文心雕龙》的深厚思想。
本书主要分为三个部分，文学起源论、风格学体系、“创作论”与《易》卦的关系。靠前部分认为，“太极”只不过是人文发展的逻辑起点，而《易》卦才是“幽赞神明”的很早文化符号。作为文学的现实源头，卦象运用自然界之八大“象”，以及“象”的叠加组合会意性、象征性、隐喻性地反映自然和社会之道。《易》卦明道，所以，文以明道；《易》卦以象为本，所以，形象性是文学的本质属性。第二部分认为，刘勰对作家的艺术个性的分析，借鉴了《周易》八卦形成的思维模式，他根据影响性格形成的先天、后天因素，把作家的艺术个性分为八类，并建立起了八类性格和八种风格之间的一一对应关系。第三部分认为，《文心雕龙》某篇反映的文学原理、创作规律与某个卦象反映的义理相通；篇次的基本宗旨和卦象的卦义相似；篇次的思路、义脉和某卦各爻爻义的变化大致对应。

李长庚，男，1973年生，陕西眉县人，现为陕西省委党校文史部副教授，陕西省写作学会理事。研究方向为魏晋南北朝文学、古代文论。2003年毕业于宁夏大学，获古代文学硕士学位；2005年毕业于西北大学，获古代文学博士学位。曾主持完成国家社科基金青年项目“灾难与中华民族精神发展”，在《天津社会科学》、《甘肃社会科学》、《宁夏大学学报》、《理论导刊》、《学习时报》、《中国社会科学报》等发表理论文章三十余篇。

序言
绪论
第一章刘勰文学起源论与《易》卦关系
第一节“道之文”的象征意义分析
第二节“太极”：人文发展的逻辑起点
第三节卦象：幽赞神明的文化符号
第二章刘勰的“风格学体系”与《易》卦关系
第一节“八体”与“八卦”的对应关系
第二节作家个性分类与八卦关系
第三节“八性”“八体”与“八卦”的关系
第四节“触类以推，表里必符”的风格学体系与六十四卦的关系
第三章“创作论”与《易》卦关系（上）
第一节《神思》篇与《乾》卦关系
第二节《通变》篇与《恒》卦关系
第三节《定势》篇与《艮》卦关系
第四节《熔裁》篇与《损》卦关系
第五节《养气》篇与《无妄》卦关系
第六节《指瑕》篇与《小过》卦关系
第四章“创作论”与《易》卦关系（下）
第一节《情采》篇与《泰》《否》两卦关系
第二节《风骨》篇与《骺》《央》两卦关系
第三节《隐秀》篇与《明夷》《晋》两卦关系
第四节《附会》篇与《既济》《未济》两卦关系
第五节《总术》篇的地位和作用
结语
参考文献
索引
后记