浩浩宇宙，茫茫乾坤，原本混沌一片。其间阴阳相接，万物滋生，人类也孕育其中。日送月递，潜移默化中，人类渐渐心智大开，顿觉天地骤然分明。人虽无爪牙之利，唇齿之强，只因灵侔天地，识见远异他类，故能执长策而御万物。构木为居，钻燧取火，削石为兵，张木为弓，自不待言。又有结绳记事一项，远非他类所能。结绳记事只是人类的早期技艺，后来常见的是在树皮、树叶、石头、墙壁上刻记符号，这些符号逐渐演变成了文字。文字诞生是人类史上的最大事件，在中国古传说中，文字诞生那天，天雨粟，鬼夜哭，真是惊天地、泣鬼神。有了文字，人类的知识才会积累传承并裂变开来。

在说正文之前，先拽一段文，算是开开场子。

单说中国的文化传承到了周朝中叶时，出现了礼崩乐坏的局面。

造成这种局面的主要原因是四个字：

诸侯力政。

具体来说就是这些诸侯国各干各的，不再听从共主周天子的话，并且还你捅捅我，我打打你，搞起了小动作。

周朝就像一个出现了裂纹的瓷器。

这引起了一位有识之士的担心，他真的很在意这件瓷器，在他看来，这件瓷器曾是那么精美，上面绘制的图画是那么和谐。

如今它却快要裂了！

他开始四处奔走，大声呼吁，要求恢复周初的礼制，建立一个有秩序、共安处的和谐社会。

此人姓孔，名丘，字仲尼。后来他有了个妇孺皆知的名字——孔子，作为大家对他的尊称。

孔子是鲁国人，他的远族本是宋国人，到他第六代祖先孔父嘉时，发生了一场灾难。

孔父嘉是宋国的大司马，是宋穆公的顾命大臣。宋大夫华父督有一次在路上见着了孔父嘉的妻子，被她的美丽惊呆，眼光管接管送，馋嘴脱口而出，说了句：

“美而艳。”

这三个字是对天下美女的最丰富传神的描写，这段历史也是中国历史上对女人最早的回头率记录。

第二年春天，华父督攻打孔氏家族，耍开了流氓手段。

悲剧就此发生。

难怪孔子后来一再告诫人们说要好德，不要好色。

剧情结果是孔父嘉被杀死，他的美妻被掠走。

宋殇公见在自己国内竟上演了这样很黄很暴力的一幕，大发雷霆，要收拾华父督，结果华父督又攻杀了宋殇公。

真是悲情又悲摧。孔父嘉的儿子木金父逃到鲁国，请求政治避难。

他的避难申请被接受，最终逃脱了华父督的魔掌，没有被引渡回国，并且还一去不复返，由难民变成了永久性的移民。

孔氏家族从此加入了鲁国国籍，就在鲁国居住繁衍。

一直接力到孔子父亲叔梁纥(he)。

叔梁纥是位武士，孔武有力。在一次战役中曾手托住城门的闸门，让进城中了埋伏的将士们及时撤出，确实很给力。更给力的是，据路边小道社消息，叔梁纥在60岁时，与20岁的女子颜徵在在村外野合后生下孔子。

尽管不怎么好听，可不管怎么着吧，投胎是第一生产力，不投胎，生产力从哪儿来？出生总是首要的，干什么事你总得先出来吧，你也宅，我也宅，这世界怎么精彩？

中国文化生产力第一巨人——孔子，就这样诞生了。

野合总归是不合礼数，这也许就是孔子终身“礼失而求之于野”的宿命吧。

孔子三岁时，父亲叔梁纥死了，母亲辛苦把他拉扯大。孔子很懂事，勤奋好学，15岁时，立志要在学业上有所成就，干一番事业，到30岁时已在鲁国小有名气。他晚年回忆自己的人生时，把30岁定为而立之年。这时他最大的愿望是恢复周朝的礼乐制度，他很想去周天子所在的京城看看京城的礼乐建设，毕竟那是首善之区。

这个愿望被反映到了鲁昭公那里，鲁昭公欣然支持，给他派了一辆马车、两匹马、一个仆人，帮助孔子完成了这次文化之旅。

孔子带着两个学生，在京城做了将近一年的访问学者，对礼制、文物、典籍进行了考察，又去拜访当时的文化名人。

这里选择礼乐方面的两个代表。

一个是周大夫苌弘，他是位资深音乐师，孔子向他请教了些音乐理论知识。苌弘为人和气，两人谈得很投机。他很赞赏孔子用音乐教化人的观点。苌弘最后的结局也很令人感动，有个成语叫苌弘化碧，说的就是他被冤杀后鲜血化碧，用生命谱写了一篇华丽的乐章。

P1-3

【九日草】

将国学史用这样通俗、风趣、易懂的语言表述出来，您的这篇连载可说是开创性的！我相信一定会受到读者欢迎。

【河摸石】

渴盼更新，多更些，更快些，至少对我而言，这样一部作品值得拥有一本实体书。

【莉莉丝2014】

刚发现的好贴！知识性、趣味性都有了。出书吧，好想抱着书一口气读完，新年快乐l

【u976821】

楼主辛苦了，读来风趣幽默，又很长见识。

【640301827】

看到阴阳家部分了，觉得很精彩。如果楼主整本书都有如此水平的话，那真的是非常厉害。我是一名高中历史老师，打算到时候引楼主的文章作为教学材料，先在此谢过。

【狮子王】

本来打算今天写论文的，无奈一追贴就放不下了，一直看到最新一回，唉，楼主你定要好好写，速速更新，并期待新书早日问世！

【沉到底的水】

深深被楼主的博学多才和文字吸引，自叹弗如。今天看到董仲舒这一段，觉得董仲舒的《春秋繁露》很是厉害，旷世之作啊！

【仁慈的天主啊】

正史写得这么幽默，楼主确实有料！

自序

第一回 漫长夜万古生仲尼 兴礼乐孔子整诗书

第二回 求聘用师徒履列国 慨道穷孔丘著春秋

第三回 留道经老子出关避世 辟儒说墨家挑起纷争

第四回 纷救世战国出百家 讲性命思孟大六艺

第五回 重拳出击儒家后继有人 超级玩主阴阳剖判天地

第六回 白马非马公孙龙逢人说项 性善性恶孟荀子纠缠不清

第七回 列五蠹韩非搞法制建设 迎一统杂家舞吕氏春秋

第八回 议封禅秦始皇与儒生结怨 论分封李丞相给赢政点火

第九回 叔孙通大兴礼仪 陆贾生再提诗书

第十回 崇黄老初汉无为当头 废挟书儒家上来冒泡

第十一回 老生儒子开始互掐 少年汉武方思振作

第十二回 窦老太让儒家下课 董仲舒上天人三策

第十三回 提儒术公孙弘对策 鸣不平汲黯老收场

第十四回 兴儒术公孙弘建施政大纲 说灾异董仲舒遇杀生之祸

第十五回 大汉文章两司马 尊书重艺二藩王

第十六回 占上风公羊掐尖 挺毂粱宣帝开会

第十七回 传经书论师法家法 校秘阁说刘向刘歆

第十八回 刘歆争立古文经 王莽大开孔家店

第十九回 周官书一飞冲天 王莽帝一败涂地

第二十回 光武帝大力扶谶 古今谶三家大战

第二十一回 平古今刘秀云台开论议 鞭马迁班固上殿说汉书

第二十二回 梦金像汉明签准入证引佛 论白虎章帝给今文经放水

第二十三回 入关中郑玄学艺 钻小学许慎说文

第二十四回 战何休郑玄一统古今 藏小楼赵岐筑梦北海

第二十五回 何晏王弼首畅玄风 嵇康阮籍领秀竹林

第二十六回 晒玄言向秀演绎庄子 反王肃曹髦问难太学

第二十七回 杜武库宅心集解左传 武库裴发力攻击清谈

第二十八回 玄言弟郭象搞自生独化 清谈哥王衍弄临终忏悔

第二十九回 郭璞神算上刑场 范宁反攻注毂梁

第三十回 佛道横扫南北朝 崔浩获罪阳光道

国学大事记(一)

本书是我当年考北大中文系研究生时突发奇想之作。在一年一年的冲刺中，我突然萌生了一个想法，为什么不把自己理解的学术史写下来，供一二同志三四好友茶余饭后消愁解闷、喷饭供酒，学术史原来也能写得很有趣。每一个枯燥生硬的理论背后都隐藏着一个个鲜活的面容，每一个学术理论创建的背后都有一段喜怒哀乐的故事，理论是灰色的，生命之树常青。在本书中，我只是一个导游，摆了个pose(姿势)，带领大家欣赏了一下路上的风景，这里没有强制购物时间，更多的故事和理论意义等着您底下去尽情欣赏和挖掘。

这本书也是我的苦心孤诣之作。“国学”一词的定义并无定论，国学的内容也博大精深，但可以肯定的是，学术史是国学史的主体。对于史料来源，我尽了最大努力去古史和原著中去寻找。为了把国学史写活，让读者读起来不显得沉闷，我采取了章回的形式，用旧瓶装新酒，力争把国学史演绎得精彩，让读者把国学史当小说读(但绝不是小说演义)。为了读得痛快流畅，对于历史事件，也只做了个大概介绍，但力争把国学史镶嵌到历史的大背景中去写(包括以后的中西历史对比)，把学术观点的来龙去脉尽可能交代清。对于历史上的学术先贤，我是很敬仰尊重的，但为了给读者留下深刻印象，我只写了他们的可笑可爱突出的一面，目的只是一个，愿我们永远记住他们。

本书的写作思路是以故事性带动艺术性，把国学知识穿插到轻松的叙述当中。对于学术观点，我不去作无谓的争论，而是吸收了现当代一些大家的观点，综合分析后，做出自己的判断，力争不偏颇。

孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”知人论世也是这本书的一大特点。为了行文的需要，有时会叙述得快一些。但正如俄国著名小说家契诃夫所说的：“如果在第一幕里边出现一把枪的话，那么在第三幕里枪一定要响。”在后面的清代学术大总结和中西文化对比中，我会把前面遗漏的一些国学知识和学术观点穿插进去，作综合对比，这也是我的一点儿良苦用心，力争实现。

不管什么手法，巧也罢，拙也罢，总之都是为了达到这个目的：把国学史写活，快乐阅读。具体写得如何，还要以后的文字来验证。

好了，请大家坐好沙发，故事，就从第一回开天辟地讲起吧。

《这个历史挺好看(启蒙与交锋)/国学三千年》是作者尹正平考北大中文系研究生时突发奇想之作，在一年一年的冲刺中，作者突然萌生了一个想法，为什么不把自己理解的国学史写下来，供一二同志三四相好的茶余饭后消愁解闷，喷饭供酒，国学史原来也能写得很有趣。每一个枯燥生硬的理论背后都隐藏着一个个鲜活的面容，每一个国学理论创建的背后都有一段喜怒哀乐的故事。

天涯点击率已超过170万！通俗幽默国学史的开山之作！

《这个历史挺好看(启蒙与交锋)/国学三千年》作者尹正平以严谨治史的态度，活泼风趣的语言，生动讲述了三千年国学发生发展的历史，在引人入胜的叙述中穿插国学知识的介绍及作者对国学大家的独到见解，使读者在轻松阅读国学史的同时能有效地提升自身的国学素养。读来轻松愉悦，回味无穷，堪称一部人人能读懂的心灵国学史。