神话传说不仅是故事，也是文化之根，更是一个民族的精神源头。《中华民族神话与传说》的宗旨是“从源头说神话，用故事讲文化”。全书从神话学、人类学的角度，讲述、介绍了中华大地上五十六个民族同根根源、多姿多彩的代表性神话传说及其知识背景；将学术性、民族性和故事性融为一体，整合跨文化与本土知识，相互阐释，互补互证，充分展示了中华民族在神话传说中形成的多元一体格局，是一部锤炼民族精神、普及传统文化、适合全民阅读的通识读本。
书中原创全彩插图既有敦煌飞天那样西来的潇洒，更保有东方美学固有的形象认知，现代而又不失民族风格，以张扬又内敛的想象力道出了中国古代神话的魅力。同时修复并收录《山海经》等古籍插图、考古资料、民间艺术品等近百幅图片，直观呈现中华文明的演变传承与各民族传统文化特色。

前言
“混沌”的解破
盘古分天地（古苗人）
英叭创造世界（傣族）
支格阿龙创造万物（彝族）
司岗里：出葫芦记（佤族）
夸父盗火（华夏—汉人）
羌族取火者：猴子冉必娃（羌族）
共工头触不周山（华夏—汉人）
阿丹寻火种（回族）
女娲补天（华夏—汉人）
密洛陀（瑶族）
天公地母创建世界（阿昌族）
小英雄分日月（高山族）
日食和月食（朝鲜族）
地震的由来（布朗族）
后羿射日（古夷人）
倒霉的河伯（古夷人）
嫦娥奔月（古夷人）
英雄之死（古夷人）
杜朝选杀怪成婚（白族）
段赤城杀蟒（白族）
精卫填海（古羌人）
愚公移山（华夏—汉人）
李冰斗江神（华夏—汉人）
退位神与青年英雄（拉祜族）
粮种是哪里来的（藏族）
泼水节（傣族）
坚美仔耍外公（瑶族）
人变猴子（傈傈族）
白云格格（满族）
黄帝真面（华夏—汉人）
最早的“气候战”（华夏—汉人）
蚩尤，苗人的英雄（古苗人）
龙图腾与黄帝族（华夏—汉人）
养蚕的嫘祖（古羌人）
炎帝发明农业（古羌人）
从火神到灶神（古羌人）
神农鞭百草（古羌人）
神犬槃瓠（古苗人）
鸟蛋王（古夷人）
凤凰及其原型（古夷人）
太昊与少昊（古夷人）
颛顼：海豚王（古夷人）
尧考验并选择舜（古夷人）
娥皇、女英的喜与悲（古夷人）
鲧盗息壤（华夏—汉人）
大禹治水（华夏—汉人）
治水的动物助手们（华夏—汉人）
涂山氏及其子夏启（华夏—汉人）
防风之死（华夏—汉人）
伏羲与女娲（古苗人）
布伯斗雷公（壮族）
廪君和盐水女神（古巴人）
从人到神到仙的西王母（华夏—汉人）
“三弃三收”的后稷（华夏—汉人）
小朱蒙（古朝鲜人）
神鸟衔果天生儿（满族）
天鹅之爱（哈萨克族）
太阳蛇卵的后代（高山族）
人祖英雄阿巴达克（珞巴族）
沙壹生九龙（古哀牢夷）
竹王（古夜郎）
树生儿（维吾尔族）
狼王子（古突厥族）
格萨尔王的诞生（藏族）
崇仁丽恩抗天帝（纳西族）
熊亲人（鄂温克族）
风姑娘（哈尼族）
白蝙蝠取经记（纳西族）
听懂禽言兽语的小孤儿（哈尼族）
牛郎和织女（汉族）
后记

中国图书奖获得者，知名人类学、神话学学者萧兵积数十年研究成果创作的中国传统文化通识读本。中国神话学会会长叶舒宪推荐阅读。
讲述中华大地上五十六个民族同根同源、多姿多彩的原生神话与传统文化。
八零后知名插画师雪鱼倾力创作数十幅精美插图，巨幅拉页，全彩印制，惊艳呈现。
收录《山海经》等古籍插图、考古资料、民间艺术品等图片，直观呈现中华文明演变传承与各民族传统文化。

中华多民族神话资源异常丰富，本书图文并茂
呈现其中的精彩华章，老少咸宜，雅俗共赏。一代
名家大手笔，不仅开卷有益，而且值得珍藏。——
叶舒宪（中国神话学会长、中国文学人类学研究会
会长、上海交通大学首批人文社科资深教授）
《中华民族神话与传说》一书的最大特征就是
，它是以汉族与非汉族为主体的中国多民族共同体
神话与传说，体现了中华民族共同体内的多个民族
在历史与文明进程中多方协作与认同的文化传统。
——王倩（扬州大学文学院教授，文学与艺术学双
博士后，主要从事神话学与艺术人类学研究）
在《中华民族神话传说》中，萧先生为我们讲
述了诸多看似单一却又相互勾连的神话故事，涉及
到数十个民族。此书既是对中华各民族神话故事的
汇集汇编，也是在发掘神话传说中可以增强民族文
化自信的神话资讯。——胡建升（上海交通大学人
文学院副教授，文欣学者，中国社科院文学研究所
高级访问学者）
年近九旬的萧兵，素有“文化怪杰”之称，其
著述素以“獭祭鱼式”的丰赡证据和动辄洋洋洒洒
百万字而闻名，读其书犹入迷宫探案，有深度但亦
有阅读的难度，但又往往柳暗花明。《中华民族神
话与传说》在纵横捭阖、“浅入深出”的同时，也
将“老学究”充满活力和趣味的一面展现在读者面
前。——唐启翠（文学博士，上海交通大学人文学
院副教授，上海市社科创新基地“中华创世神话研
究”团队成员）