尼采是近代历史上非常有影响力的一位德国哲学家，他拥有非凡的天赋和过人的毅力，其思想显现出纷繁复杂的整体风格，初识尼采的人往往会被那眼花缭乱的各类观点所迷。而《尼采》这本书正是为了满足那些对尼采本人和其思想怀有极大兴趣，又一时不知如何下手的读者朋友们所作，它包含了尼采生平和哲学思想两个部分，一书涵盖其始末。

尼采（1844-1900年），德国哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是诗人和散文家。他很早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

上篇 尼采的
第一章 天赋四射的童年时代
第二章 充满了批判精神的青年时期
第三章 邂逅如启明星一般的叔本华
第四章 充满了启迪与磨砺的从军之旅
第五章 尼采与瓦格纳的激情碰撞
第六章 勤奋取的教授生涯
第七章 颠沛流离又硕果累累的十年漂泊
第八章 凄凉而完满的最终孤寂
下篇 尼采的哲学思想
第一章 人要了解内心的真实诉求
第二章 看破表象的必然要求
第三章 在不断中锤炼心智
第四章 批判并重构道德谱系
第五章 洞悉人性并实现
第六章 自由的精神人类
第七章 充满勇行自我批判
第八章 真挚而诚恳地对待朋友
第九章 不断学充实心灵
第十章 在艺术的空气里获取力量
第十一章 只有美的内心才会付出爱
第十二章 强大的内心才是美的
第十三章 心灵曙光是幸福的基础

弗里德里希·威廉·尼采（
1844—1900），德国著名
的哲学家、文化批评家，19
世纪70年代至80年代著述
颇丰。他以毫不妥协地批评
欧洲传统道德和宗教、传统
哲学思想以及现代性相关问
题而闻名。此外他还用其心
理学分析来支持关于自我本
质的原始理论，并提出了具
有挑衅性的新价值观。尼采
认为，与其所批判的传统价
值观相比，新价值观将有效
促进文化方面的更新，有利
于改善社会以及心理生活。
尼采于1844年10月15日
出生在罗肯（莱比锡附近）
，他的父亲是基督教新教牧
师。1849年，父亲去世后
，全家搬到了瑙姆堡。在那
里，他在一个由母亲、祖母
、两位姑母和妹妹伊丽莎白
组成的家庭中长大。尼采在
小学、中学和大学里都有着
堪称辉煌的学习与工作经历
，1869年5月，他被巴塞尔
大学聘为古典语言学教授，
年纪轻轻其职业成就就达到
了顶峰。当尼采还是莱比锡
大学的学生时，他遇到了理
查德·瓦格纳。自他搬到巴
塞尔后，就成了瓦格纳家的
常客。二者之间建立了深厚
的友谊，这段友谊一直持续
到19世纪70年代中期。但
是到了后来，尽管尼采协助
完成瓦格纳的拜罗伊特项目
的早期计划，但是尼采并不
喜欢那里的文化氛围，他与
瓦格纳的关系在1876年后
开始恶化。尼采的身体总是
虚弱而多病，这迫使他在
1877年离开巴塞尔，并利
用这段时间对传统道德和文
化进行了广泛的自然主义批
判，出版了《人性的，太人
性的》（1878）这本著作
。后来，尼采的健康状况并
没有明显改善。到1879年
时，他被迫辞去教授职务，
反而因此获得了写作的自由
，并形成了自己独特的风格
。此后，尼采几乎每年都出
版一本书，包括《曙光》（
1881）、《快乐的科学》
（1882）、《查拉图斯特
拉如是说》（1883）、《
善恶的彼岸》（1886）、
《道德的谱系》（1887）
和《偶像的黄昏》（1888
）等。1889年，尼采精神
崩溃，从此再也没有恢复，
在母亲和妹妹的照料下一直
活到1900年去世。
尼采卒于跨世纪的公元
1900年，他的思想也有如
跨越世纪的一道曙光，和当
时的哲学思想所拉开的巨大
距离是有目共睹的。在那世
纪的转折点上，尼采恰如其
分地、真实地扮演了他自己
所构建的超人角色，犹如晴
空下的一声迅雷、一道闪电
，开启了新世纪的序幕。尽
管他的身体留在了世纪的末
端，但其灵魂却引领了下一
个时代，也成了世纪的起点
。
尼采的思想主要可以归
纳为权力意志和超人哲学。
在权力意志的理论体系里，
尼采指出现代社会的僵硬模
式正在压榨着生命的本能，
要恢复这种本能，就需要对
生命价值做出新的评估。在
叔本华的启迪下，尼采提出
了权力意志的概念。他激烈
地批判早已瓦解的基督教道
德体系，认为上帝已死，人
类有了解放自身的机会，必
须重塑人类的价值观，这个
价值观就是以人的意志为基
础。尼采要建立的是在理性
之上的学说，即强力意志论
，它强调生命和人生的现世
意义。要注意的是，强力意
志不是关于世俗的权利追求
，主要推崇的是人类的本能
且非常理性的力量，其主要
要素为生命活力的活跃、激
情和狂放等，它让有限的肉
体生命在精神的无限焕发下
也能最终实现人生价值。至
于超人哲学，则可以看作尼
采之前所有理论的结晶、提
炼和升华，在不断强调和肯
定生命本身的价值和意义的
基础上，超人就成为了上帝
的合理替代，它并不是字面
意义上的超越的人，而是一
种新人类和未来人的形象。
这个建构尼采在当时也是主
要当作人类目标来建立的。
因为篇幅所限，本书介
绍的尼采生平与思想只能从
大体轮廓来归纳。实际上尼
采的生命哲学是十分错综复
杂的，本身还带着一些看起
来互相矛盾的地方，这些都
是尼采不断超越自我、不断
否定自身的必然结果。为了
厘清这些枝枝蔓蔓的东西，
本书在上篇对尼采的生平进
行了详细的讲述，从他的童
年和青少年时期的思想萌动
，到遇到叔本华、里契尔和
瓦格纳这三位对他思想发展
影响深远的人，再到从教生
涯和思想收获的黄金十年。
此外，还包括尼采从军生涯
和老年生活的讲述，较为详
尽地包含了他一生的主要事
件。在下篇中，则对尼采的
主要思想进行了仔细梳理，
按照关键词主要有关于内心
、表象、心智、道德、人性
、自由、自我批判、感知心
灵、意志、审美与爱等，较
为综合地说明和分析了他的
主要思想。
本书尤其适合对尼采此
人或其思想感兴趣的广大读
者朋友们阅读。尼采的人生
曲折多变、颠沛流离，就像
一曲跌宕起伏的战斗之歌。
反过来，这也体现着尼采的
不屈精神。在他不羁而斗争
的一生中，产生了纷繁复杂
、琳琅满目的哲学思想，本
书都尽量摘其主旨进行描述
，最大可能地给读者传达一
个生动而鲜明的尼采形象。
目前，市场上关于尼采的书
籍还是较为丰富的，但这样
反而让读者一时不知如何选
择，本书正是为了满足这些
对于尼采有着极大兴趣，又
一时找不到入手点的朋友而
量身定制的。它较为综合地
展示了尼采本人及其思想，
是较为理想的了解尼采的入
门

本书介绍的尼采生平与思想只能从大体轮廓来归纳。实际上尼采的生命哲学是十分错综复杂的，本身还带着一些看起来互相矛盾的地方，这些都是尼采不断超越自我、不断否定自身的必然结果。为了厘清这些枝枝蔓蔓的东西，本书在上篇对尼采的生平进行了详细的讲述，从他的童年和青少年时期的思想萌动，到遇到叔本华、里契尔和瓦格纳这三位对他思想发展影响深远的人，再到从教生涯和思想收获的黄金十年。此外，还包括尼采从军生涯和老年生活的讲述，较为详尽地包含了他一生的主要事件。在下篇中，则对尼采的主要思想进行了仔细梳理，按照关键词主要有关于内心、表象、心智、道德、人性、自由、自我批判、感知心灵、意志、审美与爱等，较为综合地说明和分析了他的主要思想。
本书尤其适合对尼采此人或其思想感兴趣的广大读者朋友们阅读。

第一章 天赋四射的童年时代
中西方的观念一般都认为，家庭的氛围和童年的成长过程对一个人思维模式的塑造起到决定性的影响作用。这一点在弗里德里希·威廉·尼采的身上表现尤甚，他出生于一个牧师世家，祖辈都虔诚地信奉路德教。和家庭大部分成员一样，尼采的生父卡尔·路德维希·尼采按部就班、义不容辞地踏上了侍奉主的事业，成了一名牧师。其所关心的事情也就注定了和市井民众所忧虑的大相径庭，性格也必然和社会之潮流风尚有所差异。他本来承蒙王上的庇护，可以有一个大好前程，可惜早早地就疾病缠身，这就使得他不得不把很多时间用在了养病上。
由于无法去上流击水，卡尔·路德维希·尼采十分从容地退居偏僻山村，在那里一面休养生息，一面为教区贡献微薄的力量。他的性格倒也适合那幽闭的环境，平时利用其独特的音乐天赋陶冶教区的民众，可谓乐在其中，这些特殊的环境与氛围都为小尼采的童年成长埋下了伏笔。1844年，在夫妇俩婚后的第四个年头，弗里德里希·威廉·尼采诞生了，他的生日和国王是同一天，这让其父十分开心，他赐予尼采的也是与王上相同的名字。
尼采从生下来就隐隐散发着哲学家的特质，平时沉默寡言，喜欢用严肃而又充满深度的眼神静静地盯视着身边的所有事物。尼采开始说话的时间晚于一般孩子，一直到他两岁半的时候才学会说话，但这并不妨碍父亲对他的爱。虽然那时候尼采还非常小，但是他经常可以回忆起爸爸牵着自己的手，徜徉于大自然的丛林绿水之中的场景，在父爱的环抱下体会那生命最为原本的快乐，这种早期温暖的营造也许是尼采一生激情进发的原动力之来源。
可是，尼采的非凡是无法全然由火红的暖色调气氛培养而成的，另一面的蓝调的冷色也在其心中埋下了种子。后来他身上生发出的忧郁气质，大多根源于其4岁时所经历的痛苦的人生变故——父亲的离去。在那个过程中，尼采在年幼且淡淡的自我意识里常常体验到在那令人惴惴不安的深夜里的哭泣、阴森的报警声音。在他最需要安全感的年龄，却要被残忍地从温馨的家庭庇护中剥离。这一切难忘的可怕经历，都可以从尼采在青年时代回忆幼年时期的一个梦里看出一些端倪：“参天大树的树冠被破坏的时候，那上面寄居的鸟儿也不得不离开。我仿佛听见了悠悠的乐声，那和父亲葬礼上的音乐如出一辙，我惊恐地四面打量，探寻着乐声来自何方。这时候地面崩裂，父亲穿着入葬时候的衣服从下面走出来，走向了教堂，等他走回来，又走进那个裂缝的时候，怀里还抱着一个孩子，裂缝消失了，我也从梦里惊醒。”
这个可怕的梦境竟然在不久之后就应验了，那时尼采刚刚6岁，他的弟弟也因病离开了人世，并被安葬在其父的怀中，这和梦里的情况何其相似。这种令人痛苦、惊惧又颇为传奇的人生经历，如果抛开迷信的角度，那只能说明年幼的尼采生来就具有一种超常的敏感性，他会自然地把周围的人和事有机地联系起来综合看待，从而形成一种潜意识，并在梦里重新进行组合与演示。
在家庭遭遇了父亲和弟弟相继离去的巨大悲痛以后，担着无法继续承受的伤感，妈妈带着尼采和他妹妹一同离开了那伤心之地，去到一个河畔小镇上居住，因为那里离亲戚们比较近，可以相互照应。大家族的温暖让两个禁受不住打击的小孩子得以慢慢地调整心情，从伤痛中渐渐走出，用时间治愈着内心的伤口。这个小镇和他们之前待过的乡村有着截然不同的生活环境，各项礼仪制度被执行得井井有条，人们严谨而规范地进行着日常的工作和生活，这恰恰同尼采的性格特征非常吻合。再加上各种新事物的展现，让尼采也开始不断探索和发现着生命的新生的美好。尤其是那宏伟有趣的阅兵与典礼，精彩纷呈的音乐表演，都给尼采幼小的心灵注入了鲜活的养料。
父亲的影响在尼采的心中是根深蒂固的，因此他从小就希望继承父辈的衣钵，立志成为一名为大众传播福音的牧师。虽然当时他的年龄还非常小，却显现出了和其年纪十分不协调的谨慎态度，无论做什么事情都会一丝不苟地严格要求自己。他有着极强的自尊心和敏感性，倘若因为自己犯了错而受到哪怕一丁点儿责备，他的心里都会震动不已、如履薄冰。他的克己复礼表现得十分鲜明，有一回，天上正下着瓢泼大雨，尼采全然不理睬，依旧迈着日常的稳重步伐缓缓前行，妈妈看到了，心痛地问他为什么不快点跑回家，他回答道：“老师教育我们不能在街上胡乱跑动。”也许有人会把这种僵化的服从看成一种迂腐，事实上，这是尼采愈加成熟的内心对其信仰的一种虔诚追求。
在祖母的言传身教下，尼采从小就对家族的血脉充满了自豪和骄傲之情，他深信自己的血统是高贵的。因此，他会主动地提高对自身的要求，从而维护和提升家族的声誉和荣耀感。他还常常教育妹妹，告诉她：“人只有能够管控自我，成为自我的主人，才可能进一步成为世界的主人。”尼采总是热衷于倾听关于家族和本民族的历史与传承的故事，百听不厌，拥有着极强的民族自尊心与自豪感。可以说，除了幼年时父亲给予他的温暖之火种以