乱世往往思想活跃。魏晋南北朝是中国历史上有名的乱世，三四百年间，兵连祸结，人若飘蓬。白骨露于野，千里无鸡鸣，固然是人间至痛，新亭对泣，大江茫茫，也让人格外忧伤。乱世之中，天地失序，尊卑易位，一切价值皆须重新估量。两汉儒者对世界的解释无法祛除新生的疑惑，于是玄学兴起，佛教弘扬，或脱俗谛于清谈，或觅解脱于来生。然而尘世虽然卑微，仍需竭力经营，个人由此成长，家族得以昌炽。礼学家应时而起，缘情制礼，损益调适，传统与现实兼顾，秩序与自由并存，乱世求生之际，人类的灵性与坚韧，也因此得以昭彰。

张焕君，1972生，山西灵丘人。曾就读于山西师范大学、北京师范大学、清华大学，获博士学位。现就职于山西师范大学历史学院。
主要研究方向为中国传统礼仪文明、儒家文化、魏晋南北朝史。出版专著两部，点校古籍两部；先后在《中国文化研究》《清华大学学报》《史学集刊》《中国经学》《中国文化》等学术期刊上发表论文20余篇。

引言
第一节 问题的提出
第二节 文献综述
第三节 《丧服》与丧服制度概述
第四节 研究思路与章 节安排
第一章 三年之丧
第一节 郑、王丧期之争的理论依据
第二节 从宗王到宗郑
第三节 纵情与节文
第四节 小结
第二章 心丧制度
第一节 西晋的变礼
第二节 心丧的制度化
第三节 公除与心丧
第四节 小结
第三章 尊降与厌降
第一节 降服的意义：尊尊与重宗
第二节 尊降无尊：亲亲的张扬
第三节 厌降不厌：亲情的力量
第四节 小结
第四章 岀继与养子
第一节 礼书中的大宗
第二节 姓氏与宗族
第三节 宗族观念的变化
第四节 异姓为后与养子
第五节 小结
第五章 名服与加服
第一节 加服以名：母名对情的掩盖
第二节 姨与外族：从亲情到家族
第三节 嫂叔之间：亲情与门风
第四节 小结
第六章 前母、二嫡与时代
第一节 王昌的难题
第二节 二嫡现象
第三节 继母与嫁母：女性角色的变化
第四节 乖离论
第五节 小结
结束语
参考文献
后记

丧礼是儒家礼学中的重要组成部分，与儒家的仁义、孝道等观念密切相关，长期以来一直深受关注。由于宗族、法律等制度上对儒家礼制的倚重，以及丧服制度中承载的儒家价值观念具有的合理性，丧服制度得以保持其生命力，其对中国社会的影响也因此历久不衰。本书通过作为经典文本的《丧服》与具有现实指导意义的丧服制度，以及丧服制度与同时段社会其他制度两个维度的比较，对魏晋南北朝丧服制度进行了论述。其中，前者较为突出经学上的辨析，后者则重在史学考察。书中作者对“三年之丧”“心丧制度”“尊降与厌降”“出继与养子”“名服与加服”等内容的考察论述，充分显示了在魏晋南北朝时期丧服制度的典型性及重要作用，既有“以情制服”的鲜明特征，又能遵守“以礼裁之”的规则。鉴于丧服制度在魏晋南北朝时期的重要性以及它广泛的联系性，本书的分析对深入理解其他制度乃至魏晋社会的特征，也就显得必不可少。