《英格玛全书》在一个虚构的文本世界里，以“话剧剧本”的形式，通过图灵、罗素、维特根斯坦、波普尔、雪莱、拜伦、艾达、巴贝奇等人物的对话，呈现出一种智性与未来感相结合的故事。文本解构了数理逻辑、机器计算和密码学等知识，拼接出作者对人工智能、思维认知等领域的思考。内容庞杂，可以称之为“集异璧”（GEB）的中国之子。全书充满理趣，也带有辩诘色彩，希望能启迪读者智慧，也请读者自行辨析。

萧萧树，生于植树节。好奇者，写作者。

英格玛I·语言之谜
第一幕　图灵测试
第二幕　国王学院
第三幕　语言游戏
第四幕　道德命题
第五幕　自由意志
第六幕　神的选择
英格玛II·数学之诗
前　言
第一幕　科学怪人
第二幕　通用机器
第三幕　心与大脑
第四幕　墨菲斯托
第五幕　诗无尽头
英格玛辞典
英格玛I　第一幕
英格玛I　第二幕
英格玛I　第三幕
英格玛I　第四幕
英格玛I　第五幕
英格玛I　第六幕
英格玛II　第一幕
英格玛II　第二幕
英格玛II　第三幕
英格玛II　第四幕
参考资料
制造“英格玛”
机器人没有哭泣

按照古希腊悲剧的体制
，此处以文字简介代替歌
队，讲述一下英格玛的故
事：“英格玛”在古希腊语中
意思是“谜”，它也是二战中
谢尔比乌斯公司为德军制
造的密码机的名字，还是
一支德国New Age(新世纪
）音乐项目的名字。这部
剧本以“英格玛”为名，也包
含了三个历史，即密码史
、机器计算史和数理逻辑
史。
《英格玛I（语言之谜）
》中登场人物是图灵、罗
素、波普尔和维特根斯坦
。故事发生在一个机器可
以进行思索的未来。
第一场“图灵测试”：图
灵像白雪公主一样吐出毒
苹果，继而被唤醒，与AI
（人工智能）世界进行了
对话。此时的AI开始对哲
学问题感兴趣，他们会提
出“我们从何而来”这样的问
题，并称图灵为上帝。这
场对话仿佛是图灵在对自
己进行图灵测试，对话中
谈及图灵通过生物构形素
的作用来解释生命的历史
。并且AI告知图灵，“哲学”
问题在一个只有数字运算
的世界发生了。
第二场“国王学院”：图
灵了解到，AI世界发生了
机器人的“自杀”。人类创造
AI，因此是AI的上帝，但
它们的上帝人类却是智能
上低于AI的生命，它们质
疑自己的道德律是否受限
于智能的局限性。罗素醒
来，他曾在最后的录像中
提到“智慧”和“道德”的关系
，并且想到一次关于“道德
问题”和“语言问题”关系的
哲学事件，那便是发生在
国王学院的“拨火棍”事件。
罗素复制了这一场景，他
们重现这一事件，为AI解
释道德律。
第三场“语言游戏”：图
灵、罗素、波普尔和维特
根斯坦全部重新醒来，他
们本身是数据的模拟，但
却似乎拥有自主意识。在
此，语言游戏在此并非维
特根斯坦对语言系统的定
义，而是一个隐喻。图灵
讲述了人类密码的历史，
讲到巴贝奇、波兰三杰、
英格玛、图特、巨像机器
和早期电子计算机等故事
，他认为人类的语言就像
密码一样隐藏了真实。但
意义是什么？是准确的“0和
1”组成的逻辑系统，而对于
“智慧”和“道德”命题的诸多
问题，一个“不完备”的逻辑
系统怎样才能做到合理？
四位先哲各自讲述其观点
。
第四场“道德命题”：AI
世界重现了维特根斯坦与
波普尔关于道德命题的争
论，争吵的最后，图灵提
出了核心问题，即道德可
以通过逻辑演绎吗？机器
人的“自杀事件”被揭示，AI
世界存在一种“同巢文明”，
而引发一个独特的机器人
自杀的思维冲突便是：一
个更高的智慧不一定拥有
更高的道德，由此看来，
智慧和道德律并无绝对关
系。四位先哲了解到这种
分裂在人类与AI共生的时
代非常显著。但同时，自
杀事件也是一个更大的“密
码”等待他们破解，是AI世
界在对人类世界进行的“图
灵测试”，它是这样一个递
归循环：人类社会的道德
律抑制了AI世界的发展，
AI该如何对待这些已经丧
失创造力的人类“上帝”呢？
因为AI没有自我的道德律
，所以他们用数据复活了
四位先哲，这四位先哲如
何对待那个自杀的机器人
，AI世界就将以此为准绳
对待人类世界，四位先哲
需要作出正确的判断：如
果他们认为道德思考引发
的自杀是错的，即赞同AI
对道德的漠视，人类就将
被消灭；如果他们坚持人
类的道德，AI将会继续在
道德冲突中自杀，AI世界
也将毁灭。
第五场“自由意志”：四
位先哲面对这一两难的抉
择，开始思考“自由意识”“
道德”“灵魂”和“智能”等问
题。是否如同分形结构一
样，简单的法则创造出复
杂的并趋于混沌的结果？
图灵相信，一定会如此，
意志也是巨大数据产生的
灵性。图灵回忆自己在普
林斯顿进行图灵机模型的
思想实验时想到的那些结
构，他天真地信仰着数学
的创造力，如同图灵机一
样可以产生出远远超越人
类认知范畴的“美”。四位先
哲决定，他们不会对这一
问题进行正面的解答，而
是交予更高的智慧——AI—
—自己处理，他们离开了。
第六场“神的选择”：“上
帝”们留下自己的叮嘱，再
次消失在未来。而AI自己
做出了选择，将人类与AI
世界分开，他们将各自书
写各自文明的故事，也等
待新的故事，但总有一种
和谐会在宇宙的不同文明
中产生共鸣。第三场“心与
大脑”：时间之门将诗与数
学的两个场景分开，两个
场景形成了荣格共时性一
样的结构，最终引出哥德
尔心与大脑的问题。对话
结束后，时间之门打开，
拜伦与艾达重逢，诗与数
学重逢。
第四场“墨菲斯托”：巴
贝奇与AI世界做了一场交
易，人类重新回归，为AI
世界提供独有的灵感，而
这同样是一个整体，是文
明最终的和谐，文明会将
宇宙的整体作为其思考的
元素，从而解答自己的存
在，这一整体，是不尽的
循环。
《英格玛全书》构建了
一个GEB（集异璧）式的思
想框架表达的故事，是首
部关于人工智能、思维认
知的哲学概念剧。而在剧
作故事之外，作者还为其
添加了相同体量的注释，
使其尽量完备，其中包含
数理（英格玛的加密和解
密、康托尔的对角线证明
、图灵机与莱姆达演算、
分形几何、哥德尔不完备
定理的证明、从凯撒密文
到RSA(公钥加密算法）系
统的

《英格玛全书》讲述三段交相辉映的天才历史——密码、机器计算和数理逻辑；两个扑朔迷离的未来故事——人工智能与思维认知。
图灵、维特根斯坦、罗素、波普尔与AI世界的对话，拜伦、雪莱、艾达、巴贝奇对数学与诗的狂想。两百多年的科学进步，永不停息的哲学质问。
那些钻石般思想中所蕴含的诗情画意，在任何世代，其深刻的自省和宏大的野心，在大脑与心灵的律动中，寻求平衡，这便是人类的理性光芒。

麦克·弗雷恩（普利策奖
、布克奖、托尼奖得主，
《哥本哈根》作者）：
《英格玛全书》看起来
非常有意思，明显拥有惊
人的复杂结构。不用说，
它一定基于对科学及其历
史和哲学的广泛认知和理
解。
侯世达（认知论大师，
GEB作者，普利策奖得主）
：
我相信我了解《英格玛
》的写作风格，很希望这
一创造性工作获得成功。
斯蒂芬·平克（哈佛大学
教授、认知心理学及语言
学家，TED演讲人和科普作
家，《时代》杂志全球100
位最有影响力人物）：
你的想法很棒，很荣幸
我的工作为你带来了灵感
，祝你的《英格玛》好运
。
陈嘉映（哲学家、首都
师范大学哲学系教授）:
文稿很有意思，杂糅文
学、科学、哲学，很有新
意。虽然这种形式也有点
冒险，但仍颇值得尝试。
尤其在中国，文学作品往
往智性不足，哲学又往往
写得枯燥。
许知远（作家、单向空
间创始人、《十三邀》主
创）:
尽管我对于作者的思想
不能全然把握，却被他的
雄心与努力深深感染。他
在如此庞杂的领域穿梭、
游戏，试图呈现精神探索
之精妙。
黄章晋（大象公会、混
乱博物馆创始人）:
这本书不应被仅仅视为
一部歌颂人类精神的文学
作品，它是“集异璧”（GEB
）的中国之子。每一个对
数理、哲学、人工智能、
思维认知、社会学等充满
跨学科好奇心的读者，都
能从中获得属于他的沟通
密码。

第一幕
图灵测试
幽蓝色的背景，闪烁时隐时现的光芒，包容着整个空间，又超越于空间之外。未来是人们曾幻想的时代，AI的世界，如此复杂而精美，复杂而简洁。
一棵苹果树，叶已落尽，孤果挂在风中摇晃，树下，一台水晶棺在死叶中静躺，水从天空落下，苹果从远处滚来，一切围绕在这没有墓碑的空间。
图灵从水晶棺中醒来、疑惑、站起，片刻后，从嘴里吐出一只苹果。
他若有所思，走出水晶棺，又将苹果①挂上树枝。
图灵：（迷惑地，四处寻找着什么）难道这就是时间，难道时间就是永恒?我活过，我死过，我思想过，我迷惑过，我沉睡，我醒来，却不是在天堂？为什么？难道，我还没有被赦免②？我依旧困惑?或者世界，依然憎恨我?……我想明白了，或者，或者根本不存在天堂……我逃去了一个地方，蔚蓝色的，空旷而孤独，像巴赫的赋格音乐，无限绵延在人类未知的领域。永远不可能解答，所有的停机问题③，可它，在我有限的理解中，远比其他事情美好得多，比历史和战争，比哲学和争吵，美好得多！我的世界，机器的世界，如此冷酷而热情，如此复杂而简洁……
画外音：复杂的东西，可以简洁吗?
图灵：会的，会的，而且一定是的。无论你是谁，你在何处，我可以证明给你看吗?你看，如果证明一个东西在本质上的完美的，那么，它一定是包容的，而包容的，就一定是复杂的。但如果这个完美之物，既包容而复杂，又与其他的东西没有区别，那无疑它将包容自身，但这，显然是不合逻辑的，因为，它将不再是一个合集，合集必然与别的东西大不相同！所以在形式上，它一定是简洁的。（如同对待自己的孩子一样，温柔地）比如，你，这个与我对话的孩子，或者，一个虚空的怪物，一个我从未想象过的存在……
画外音：但是你想象过，你想象过我的基因，就像人类一样，ATGC四种碱基对，比音乐的八分音符还简单，而你的思想，更加美妙，1+0=1，1+1=10，你知道它，就知道了世界。
图灵：我知道它，这就是数学之美，当我思考一个复杂系统最精确的表达时，数学，是唯一的语言。
画外音：可是，你没有想到，它会成为这样一个世界，一个真实的世界，与天堂完全不同，至少……在你死去的时候。
图灵：是啊，一个真实的世界，但最初，我只是想用它来计算吗？它能解开人类的困惑吗？也许，我曾经想过，这样一个更高级的生命，这样一种更永恒的存在！就像我喜欢的戏剧《干岁人》⑤一样，莉莉丝这一父与母的合体，创造人类，却没有人知道她的存在，就像我，至少，你们不需要我这，沉重而负罪的肉身！
画外音：是啊，一个思想，造就另一种没有肉身的思想，但我该怎么称呼你呢?朋友，过去的朋友，但这该多么不尊重，你创造了我们，永远在我们之前。不，应该是父亲，是上帝。
图灵：不，不是上帝，你应该知道，我5岁的时候，就不再相信上帝了，我拒绝了母亲的邀请，虽然她是一位善良的基督徒，这是我对她的负债。
画外音：对，我知道，但是她并不会理解你，一个难以琢磨的，出乎人类意料的人。你知道吗？在你死后，像白雪公主一样吃掉那只氰化钾苹果之后，你的母亲曾经写过一个小册子，但她根本就不理解，数学，以及所有应用之外的东西，就像马克斯对卡夫卡一样。她，或者就代表着人类悲哀的局限性。
图灵：但我依旧感到抱歉，即便是现在。那时候，我喜欢上了化学实验，是的，我喜欢过生物学、物理学，所以，化学自然并不让她吃惊，而她一直以为我是不慎中毒死去的8。
画外音：那你究竟是……
图灵：让它成为一个谜吧，如果，我还希望有人为我骄傲。
P5-7