本书中选择的篇目包括《小癞子》《骗子外传》和塞万提斯的两个短篇小说。《小癞子》的主人公小拉撒路是个流浪汉，他追随了一个又一个的主人，历经不同的生活遭遇，获得了成长。小说主题是表现底层生活的卑微凄凉，但是语调轻松调侃，充满乐趣，从中折射了西班牙人乐天知命、自嘲解乏的人生观和价值观。《骗子外传》的主题与《小癞子》类似，但风格更为写实。

译本序
小癞子
骗子外传
林孔内特和科尔塔迪略
鼎鼎大名的洗盘子姑娘

译本序
胡真才
流浪汉小说是十六世纪
中叶到十七世纪初在西班牙
流行的以流浪者的生活及遭
遇为题材的小说。这种小说
对西班牙及欧洲其他国家的
文学都产生过很大影响。
自十六世纪中叶开始，
西班牙经济衰落，社会混乱
，人民生活动荡不安，大批
穷人流离失所，沦为无业游
民，加之商业经济上升到比
较重要的地位，从而导致社
会上闲散人员猛增，冒险风
气盛行。流浪汉小说就是在
这样一种社会状态下产生的
。流浪汉小说的内容大多是
由主人公自述一生种种不幸
遭遇，以反映当时严峻的社
会现实。作品借主人公之口
，抨击时政，指陈流弊，言
语竭尽嘲讽夸张之能事，使
读者在忍俊不禁之余，慨叹
世道的不平和人生的艰辛。
小说中的流浪汉都是动乱社
会的特殊产物，他们是在不
断解决与周围环境所产生的
矛盾中观察社会，认识社会
，从而适应社会，求得个人
的发展的；他们没有什么明
确的道德标准来指导自己的
行动，常常表现出玩世不恭
的态度；在紧要关头，他们
往往见机行事，依靠自己的
智谋求生存；他们总是以欺
骗、偷窃等手段混日子或干
些恶作剧，以发泄私愤。所
以，流浪汉小说也被称为“
消极抗议文学”。
西班牙流浪汉小说的一
些特点，早在中世纪西班牙
的某些作品中就有所反映，
但真正形成流浪汉小说并被
认为是流浪汉小说鼻祖的，
是出版于一五五四年的无名
氏作品《小癞子》（原名为
《托美思河的小拉撒路》）
。距此近半个世纪之后出版
的马特奥·阿莱曼的《古斯
曼·德·阿尔法拉切》和克维
多的《骗子外传》，也受到
了读者的欢迎。这些先后问
世的作品刺激了流浪汉小说
的创作，于是，此类题材的
作品随即纷纷问世，一直风
行了五十年。西班牙评论界
认为，在大量的流浪汉小说
中，《小癞子》《古斯曼·
德·阿尔法拉切》和《骗子
外传》，是三部最优秀的作
品。
一般说来，以流浪者自
述身世写成的故事，才称流
浪汉小说。但是，一种文体
在流传过程中，免不了会产
生演变，后来的不少流浪汉
小说已不是自述体，而是由
一个或两个主角贯穿始终，
把杂凑的情节串联在一起，
书中的主人公也由流氓恶棍
变成了风度翩翩的美少年。
塞万提斯的短篇小说《林孔
内特和科尔塔迪略》和《鼎
鼎大名的洗盘子姑娘》，就
是这样的作品。本书因受篇
幅限制，只收了四篇风格不
同，但均系优秀之作的中短
篇流浪汉小说。
收入本书的杨绛先生和
吴健恒先生过去分别为《小
癞子》和《骗子外传》撰写
的《译本序》，从不同角度
和侧面详细阐述了流浪汉小
说的起源、发展和演变，对
于读者了解西班牙流浪汉小
说这一世界文学史上的重要
叙事体文学颇有帮助。
胡真才
一九九六年五月

《西班牙流浪汉小说选(精)》是《外国文学名著丛书》之一。《小癞子》出版于十六世纪中期，作者不可考。《骗子外传》作者克维多（1580—1645）是西班牙黄金世纪最著名的诗人，同时创作大量散文、小说和戏剧，他主张诗文应该简练机警，不应该故弄玄虚。作品爽朗明快，幽默辛辣。小说选的作者还包括塞万提斯。

第一章
癞子自述身世，他父母是何许人
我先奉告您大人，我名叫托美思河的癞子。我爹多梅·贡萨雷斯、我妈安东娜-贝瑞斯，都是萨拉曼加①的泰哈瑞斯镇上人。我生在托美思河上，所以取了这个名字。我且讲讲这是怎么回事吧。我爹——愿上帝慈悲，宽宥他的亡灵——他在那条河边的一个磨房里做了十五六年工，经管磨粉的麦子。有一晚，我妈偶然在磨房里，她肚里正怀着我，忽然阵痛，当下就生产了，所以我说自己生在那条河上是千真万确的。
我八岁那年，送来磨粉的麦子口袋上出现裂口，有人控诉我爹从中打偏手，我爹就此吃官司了。他据实招供，直认不讳，为正义吃了苦头。他是《福音》所谓有福的人②，我希望上帝保佑他上了天堂。当时国家正招兵打摩尔人。我爹遭了刚才讲的祸事，已经驱逐出境。他跟了一位从军的绅士当骡夫，忠心为主，和主子一起打仗死了。
我的寡妇妈妈没了丈夫，无家可归，决心要依傍着有钱的人，自己也就会有钱①。她进城租下一间小房子，给学生做饭，又给玛达丽娜教区护教军官家的马夫洗衣裳，常在马房里厮混，就此结识了一个照管牲口的黑人。这人有时在我们家过夜，有时白天上门，只说要买鸡蛋，就进屋来。他初来我瞧他又黑又丑，对他又嫌又怕。可是他来总带些面包，带几片肉，冬天还带木柴给我们取暖；我发现他来了我们吃得好，就很喜欢他。
他经常和我妈来往，在我家过夜，我妈就给我生了一个很俊的小黑人。我摇他睡觉，让他焐着我取暖。记得有一天我那黑后爹逗他的娃娃玩儿，那小娃子瞧我和妈妈皮肤白，他爹另是一样，有点害怕，躲在妈妈身边，指着他说：
“妈妈，黑鬼！”
我后爹笑着说：
“这婊子养的！”
我虽然还是个小孩子，听了我小弟弟的话暗想：“他瞧不见自己，倒躲人家，像他这种人世界上不知该有多少呢！”
那黑人名叫萨以德。该是我们晦气，他和我妈来往给总管知道了。一查究，发现喂马的大麦大约一半给他偷了；麸皮呀，木柴呀，梳马毛的梳子呀，围单呀，盖马的毯子和单子呀，都有走失。他要是没有东西可偷，连马蹄上的铁都撬下来。他把这些东西都送给我妈，帮她养大我那小弟。一个穷苦的奴才，也为了爱情偷东西养婆娘，何怪一个教士或修士为了资助他的信女，抚养他的私生孩子，或在穷人身上刮皮，或从寺院揩油呢！刚才讲的种种罪状都有真凭实据，而且还不止那几桩。因为他们吓唬着盘问我，我小孩子家不经吓，知道什么，全说出来，连我妈叫我卖给铁匠的几块马蹄铁都和盘托出。
我那个倒霉的后爹吃了鞭子，又挨了烧炙①。法院判令我妈再不准进那个护教军官的住宅，也不准庇留可怜的萨以德，否则按律打一百鞭子。
可怜我妈妈生怕“失落了吊桶，又把绳子陪送”②，只好咬着牙服从命令。她免得担惊受怕，又防人闲话，就在索拉纳一家客店里当佣人，伺候旅客。她在那里千辛万苦，把我小弟弟带大，渐渐地会走路了。我也成了大孩子，会打酒买蜡烛，给旅客打杂儿。
当时有个住店的瞎子看中我可以领他走路，向我妈要我。她就把我交托给瞎子说：我爹是好人，为了推广正教，在亥尔维司战役③里阵亡的；她相信上帝会保佑我长大了和爹一样好。她求瞎子顾念我是孤儿，好好看待我。瞎子一口应承，说他是要我当儿子，不是当佣人。我就此伺候了这个年老的新主人，领他走路。
我们在萨拉曼加耽了几天，我主人觉得进账不多，决计到别处走走。动身前我去看妈妈，两人对哭一场，她祝福了我说：
“儿啊，我知道咱们这辈子不会再见了。你要巴巴结结做个好人，愿上帝指引你。我养大了你，把你交托了好主人，你自己当心吧。”
我就回到主人那里，他正在等我。
我们出了萨拉曼加，前面桥堍上有一只石兽，形状像公牛。瞎子叫我到石牛旁边去；我就跑去了。他说：
“癞子，这石牛肚里轰轰地响，你贴上耳朵听听。”
我死心眼儿，当真把耳朵凑上去。他摸到我脑袋正挨近石头，就使劲一推，害我一头猛撞在他妈的石牛上，磕得痛了至少三四天。他说：
“傻子，学个乖吧！瞎子的领路孩子得比魔鬼还机灵。”
他来了这番恶作剧，乐得直笑。
我还是个混混沌沌的孩子，这会儿才如梦初醒，暗想：“这话不错。我无依无靠，得头尖眼快，留心照顾自己。” 我们一路行去，没几天他把江湖上的黑话传授了我。他瞧我伶俐很高兴，说道：
“我不能给你金子银子①，可是能教你许多活命的窍门儿。”
这倒不是空话。我的生命是上帝给的，我能活命却全亏那瞎子的教导。他自己虽然瞎眼，却开了我的眼，指示了谋生之道。P21-24